Dodatkowo

Catherine De Medici

Catherine De Medici

Catherine de Medici odegrała ważną rolę w historii XVI-wiecznej Francji. Catherine de Medici została częściowo odpowiedzialna za rozpoczęcie francuskich wojen religii. Ale czy jej wkład został przesadzony? Niemożliwe jest obwinianie jednej osoby za wojnę, nie mówiąc już o wojnie. W grę wchodzi wiele innych czynników, takich jak rywalizacja frakcji i nietolerancja religijna, których nie można winić Catherine. Istnieją jednak problemy, które można jej przypisać.

Jej pochodzenie

Catherine urodziła się we Florencji w 1519 r. Pochodziła z włoskiego dworu przez osoby z francuskiego dworu. Poślubiła przyszłego Henryka II w 1533 r. I miała dziesięcioro dzieci. Była matką Franciszka II, Karola IX i Henryka III. Podczas gdy jej mąż był królem, pozostała w tle, ponieważ nie było powodu, aby pojmować w centrum uwagi, gdy jej mąż uosabiał silnego króla, a szlachta wydawała się oswojona pod jego silnym przywództwem w kraju. Catherine wydawała się być szczęśliwa z roli matki. Po nagłej śmierci Henry'ego musiała wyjść na pierwszy plan, ponieważ jej najstarszy syn, Franciszek, nie miał aury, którą miał jego ojciec. Francis był chorym i słabym chłopcem. Małżeństwo Franciszka z Mary Stuart (Mary, Królowa Szkotów) dodatkowo podważyło wpływ Katarzyny na dworze. Oczywista fizyczna słabość Franciszka pobudziła szlachtę do odzyskania władzy, która została ograniczona za Franciszka I i Henryka II. To był ruch szlachty, którą Catherine próbowała zatrzymać.

Jako Regent do Karola IX Katarzynie udało się wyprzeć potężną rodzinę Guise z dworu królewskiego. Nominacja Anthony'ego Bourbona na generała porucznika Francji była posunięciem, by odkupić go, próbując zostać Regentem. Czy spotkanie było mądrym posunięciem? Mogło tylko pogorszyć rywalizację między wiodącymi rodzinami szlacheckimi we Francji. Rodzina Guise przegrała w wyniku tego mianowania, a ponieważ byli uważani za najpotężniejszą rodzinę katolicką we Francji, mogli użyć religii jako narzędzia do promowania swoich roszczeń do królewskich nominacji, ponieważ ponad 90% Francji było katolikiem. Rodzina Guise mogłaby po prostu apelować o poparcie narodu francuskiego. W 1560 r. Poparcie dla kalwinistów było ograniczone do kilku obszarów Francji, które znajdowały się z dala od Paryża, centrum rządów.

Usuwając księcia Guise z dworu, Catherine stworzyła potężnego wroga, który mógł odegrać rolę w obronie wiary narodu jako odejść, aby uzyskać poparcie od ludu. Mógł także spróbować uzyskać pomoc od krajów katolickich, takich jak Hiszpania, Bawaria i państwa papieskie. Usunięcie rodziny Guise z sądu było ogromnym ciosem dla ich prestiżu we Francji, a upokorzenie rodziny pogorszyło to, że usunęła je kobieta. W społeczeństwie, w którym kobiety uważano za podległe mężczyznom, był to bolesny cios dla rodziny.

Katarzyna stawiła przede wszystkim interesy swoich dzieci. Ponieważ trzej z nich mieli zostać królami Francji, można argumentować, że stawiała interesy królestwa ponad wszystko i że to szlachetne rodziny destabilizowały Francję. Jednak jej posługiwanie się szlachtą przyniosło jej tylko krótkoterminowe rezultaty. Catherine miała niewielką, jeśli w ogóle, wiedzę na temat władzy państwowej, ale stawiając się na czele areny politycznej po śmierci Henryka II, wydaje się mało prawdopodobne, by mogła szybko dostosować się do scenariusza politycznego we Francji.

Czy Katarzyna nie zrozumiała problemu religijnego we Francji? Niewielu mogło twierdzić, że jest polityką i możliwe jest, że gdyby więcej było, a obie strony byłyby mniej nieprzejednane, wojny nigdy by się nie rozpoczęły. Jednak polityk musi wykorzystać to, co istnieje w tym czasie i nie było dowodów sugerujących, że którakolwiek ze stron podziału religijnego była skłonna pójść na kompromis. Czy w tym sensie Catherine była nierealistyczna w dążeniu do rozwiązania kwestii religijnej? Wydawałoby się, że nie zrozumiała głębi uczuć po obu stronach i gdyby to zrobiła, mogłaby dojść do wniosku, że kompromis w najlepszym razie był bardzo trudny do osiągnięcia, a w najgorszym przypadku niemożliwy.

Jednak kompromis był wart wysiłków Catherine. Czemu ? Jeśli którakolwiek ze stron odniesie zwycięstwo militarne, prawie na pewno zwróci się przeciwko niej i jej dzieciom. Czy rodzina hugenotów Bourbon, jeśli odniesie sukces, tolerowałaby monarchię katolicką? Czy zwycięska rodzina Guise tolerowałaby kobietę, która wyznaczyła Hugenota na generała porucznika Francji? Lub omawiałeś problemy z Bezą? Catherine potrzebowała kompromisu, ponieważ każda rodzina była tak potężna.

Jej udział w rozpoczęciu drugiej wojny był wypadkiem. W czerwcu 1565 r. Katarzyna spotkała w Bayonne swoją córkę, królową Elżbietę Hiszpanii. Obecny był także książę Alba. Był zagorzałym przywódcą katolickim i wojskowym, a przywódcy hugenotów we Francji zakładali, że planują hiszpańską inwazję, aby zniszczyć hugenotów. Nie ma dowodów na poparcie tego, ale taki był klimat polityczny we Francji, w który wierzono, zwłaszcza że Alba przeniósł się następnie z Francji do Hiszpanii w Holandii, aby stłumić zbuntowanych kalwinistów za pomocą żołnierzy hiszpańskich, a region był bardzo blisko granicy z Francją i krzyża - inwazja na granice byłaby znacznie łatwiejsza niż hiszpańska nawigacja korytarzem przez Pireneje na południu.

Zamiast czekać na atak, hugenoci próbowali schwytać króla w Meaux - ale nie udało im się. W odpowiedzi katolicy wzięli broń i wojna się rozpoczęła. Działania hugenotów w Meaux zszokowały Catherine de Medici, zwłaszcza że jej syn był zamierzonym celem, a jej jedynym celem była jego ochrona. Porzuciła politykę tolerancji i przeniosła się na twardych katolików. W 1568 r. Jako regent Catherine wydała edykt, w którym cofnęła wszelką wolność wyznania dla hugenotów i nakazała wszystkim ministrom hugenotów opuścić kraj. Kto tu był winny? Hugenoci za działanie w oparciu o bezpodstawną pogłoskę czy Catherine de Medici za działanie w sposób, który, jak przypuszczała, chronił ją tak? Jako Regent jej głównym celem była ochrona pozycji lub monarchy. Catherine nakazała również aresztowanie Coligny i Condé. Był to rozsądny ruch z jej strony, ponieważ ci dwaj byli dwoma głównymi dowódcami wojskowymi w szeregach hugenotów. Doprowadziło to jednak do trzeciej wojny.

Trzecia wojna ujawniła chroniczną słabość finansową korony, a przedłużająca się wojna była zbyt wielka. Catherine próbowała wynegocjować ugodę, ale wszelkie ruchy ugodowe wobec hugenotów spotkały się ze złością ze strony wiodących rodzin katolickich. Catherine de Medici zdawało się, że do 1570 roku zajęła stanowisko, że wszystko, co zrobiła, zostało podejrzane przez walczące frakcje i że kompromis w stosunku do jednej strony sprowokuje drugą i odwrotnie.

Catherine de Medici wróciła do polityki umiarkowania po 1570 r. Czy to był realistyczny ruch? Pokojowe porozumienie przyniosłoby ogromną korzyść Francji, więc trudno ją krytykować za ten ruch, ale czy była to wykonalna polityka? Następnie Catherine wykonała coś, co uważano za mistrzowski ruch w celu osłabienia potęgi rodziny Guise. Planowała poślubić córkę Filipowi II w Hiszpanii. Dałoby to Katarzynie wpływ na dworze Madrytu w czasach, gdy Hiszpania była uważana za główną potęgę wojskową, a rodzina Guise nie mogła narzekać na to, ponieważ Filip był wiernym katolikiem.

Jednak Filip odrzucił propozycję małżeństwa. Catherine zrobiła wtedy coś, co trudno wyjaśnić - poślubiła ją Henrykowi z Navarry, synowi hugenotów Anthony'ego Bourbon. Taki ruch mógł tylko sprowokować katolików francuskich i wydawało się, że Catherine de Medici po prostu organizuje więzi rodzinne odpowiednie do jej celów. Małżeństwo z Filipem, gdyby zostało rozwiązane, rozzłościłoby mniej niż 10% populacji. Małżeństwo katolickiego członka rodziny królewskiej z hugenotem rozgniewało znaczną liczbę i tylko z tego powodu trudno jest podążać za logiką Katarzyny Medyceuszy.

W 1571 roku Karol IX znalazł się pod wpływem Coligny. Król nazwał go „mon pere” („mój ojciec”). Coligny skłoniła Charlesa do myślenia o pomocy kalwinistom w Holandii. Catherine była wściekła z powodu utraty wpływów na własnego syna, a sytuacja pogorszyła się, gdy Charles, namówiony przez Coligny, wysłał armię, aby pomóc anty-hiszpańskiemu Ludwikowi z Nassau w Hiszpanii. Francuska armia została pokonana, a Catherine obawiała się, że Francja zostanie wciągnięta w wojnę z Hiszpanią po prostu w wyniku panowania Coligny nad jej synem. Catherine zdecydowała się na proste rozwiązanie.

W sierpniu 1572 r. Szlachta francuska zgromadziła się na weselu Margaret i Henryka z Nawarry. Podczas tego wydarzenia Coligny została zastrzelona i zraniona. Gdyby Karol IX zarządził dochodzenie, zaangażowanie Katarzyny stałoby się jasne dla wszystkich. Katarzyna zdecydowała się na masakrę wszystkich przywódców hugenotów i przekonała syna, że ​​oni, hugenoci, planują ogólne przejęcie Francji i nadużywają przyjaźni z królem. Nastąpiła masakra świętego Bartłomieja. Obchodzono to w całej katolickiej Europie. Niemal na pewno Catherine chciała ograniczonej operacji, ale około 6000 hugenotów zostało zamordowanych według planu, który wymknął się spod kontroli. Konsekwencją tej masakry było oddanie Catherine de Medici na łaskę rodziny Guise, która wiedziała o jej roli w tym życiu. W rzeczywistości książę Guise nadzorował morderstwo samego Coligny. Catherine de Medici straciła cały swój wpływ. „Jej rola zmieniła się w żałosny manewr pomiędzy szlachetnymi frakcjami, które naprawdę rządziły Francją”. (Williams)

Jej nagłe przejście do ekstremizmu zraziło zarówno Politę, jak i hugenotów. Catherine była utożsamiana z katolikami w ich skrajności i nietolerancji. Korona była prawie bezsilna, a hugenoci i policjanci utworzyli to, co zasadniczo było stanem wewnątrz stanu na południu. Nazywało się to Langwedocja. Regionem przewodził Henry z Montmorency-Damville. „Damville był de facto władcą całej Francji na południe od Loary.” (Lockyer) To było potępiające oskarżenie o słabość korony. Jednak wielu w Langwedocji patrzyło na najmłodszego syna Katarzyny, księcia Alençon, aby ich poprowadził. Alencon nienawidził swoich braci, którzy stali na drodze do jego pragnienia tronu. Alencon próbował zamachu stanu, który nie powiódł się, a Catherine aresztowała zarówno Alençona, jak i Henryka z Nawarry.

Po śmierci Karola IX książę Anjou powrócił z Polski i został Henrym III w lutym 1575 r. Katarzyna wezwała Henryka III do zorganizowania dworu, a następnie odeszła od polityki, ponieważ spodziewała się, że jej syn łatwo poradzi sobie z problemami. Ale zarówno Navarra, jak i Alencon uciekli z więzienia i udali się do Langwedocji, gdzie Damville ich chronił. Obaj obwinili rodzinę Guise za problemy Francji w przeciwieństwie do monarchii i zorganizowali siły militarne. Piąta wojna przebiegła bez wydarzeń i zarówno Henryk III, jak i Katarzyna zdali sobie sprawę, że korona będzie musiała pogodzić się z hugenotami. Alencon był teraz księciem Andegaweńskim - tytułem, którego zrezygnował jego brat. Negocjował Pokój Monsieur w maju 1579 roku. Spowodowało to ogromny katolicki sprzeciw i doprowadziło do utworzenia Ligi Katolickiej lub Świętej Unii Chrześcijańskiej pod przewodnictwem Henryka Guise. Uważali, że ich zadaniem jest obrona wiary katolickiej za wszelką cenę.

Lata 1577–1584 były okresem niepewnego i kruchego pokoju, który można było złamać w dowolnym momencie. W 1588 r. Henryk III zwolnił ministrów powołanych przez niego za radą Katarzyny, aw 1589 r. Katarzyna zmarła na zapalenie płuc.

„Jej śmierć wywołała nie więcej niż śmierć kozła”.

Pierre de L'Estoile, współczesny.