Podcasty historyczne

Imperium Osmańskie - I wojna światowa, schyłek i definicja

Imperium Osmańskie - I wojna światowa, schyłek i definicja


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Imperium Osmańskie było jedną z najpotężniejszych i najdłużej działających dynastii w historii świata. To zarządzane przez islamskich supermocarstwo rządziło dużymi obszarami Bliskiego Wschodu, Europy Wschodniej i Afryki Północnej przez ponad 600 lat. Główny przywódca, zwany sułtanem, otrzymał absolutną władzę religijną i polityczną nad swoim ludem. Podczas gdy mieszkańcy Europy Zachodniej ogólnie postrzegali je jako zagrożenie, wielu historyków uważa Imperium Osmańskie za źródło wielkiej stabilności i bezpieczeństwa w regionie, a także za ważne osiągnięcia w dziedzinie sztuki, nauki, religii i kultury.

Początki Imperium Osmańskiego

Osman I, przywódca plemion tureckich w Anatolii, założył Imperium Osmańskie około 1299 roku. Termin „Ottoman” pochodzi od imienia Osmana, które w języku arabskim brzmiało „Uthman”.

Turcy osmańscy utworzyli formalny rząd i rozszerzyli swoje terytorium pod przywództwem Osmana I, Orhana, Murada I i Bayezyda I.

W 1453 Mehmed II Zdobywca poprowadził Turków Osmańskich do zajęcia starożytnego miasta Konstantynopol, stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego. To położyło kres 1000-letniemu panowaniu Cesarstwa Bizantyjskiego.

Sułtan Mehmed zmienił nazwę miasta na Stambuł i uczynił z niego nową stolicę Imperium Osmańskiego. Stambuł stał się dominującym międzynarodowym centrum handlu i kultury.

Mehmed zmarł w 1481 roku. Jego najstarszy syn, Bayezid II, został nowym sułtanem.

Powstanie Imperium Osmańskiego

W 1517 r. syn Bayezida, Selim I, objął osmańską kontrolę Syrią, Arabią, Palestyną i Egiptem.

Imperium Osmańskie osiągnęło swój szczyt w latach 1520-1566, za panowania Sulejmana Wspaniałego. Okres ten charakteryzował się wielką władzą, stabilnością i bogactwem.

Sulejman stworzył jednolity system prawny i przyjmował różne formy sztuki i literatury. Wielu muzułmanów uważało Sulejmana za przywódcę religijnego, a także władcę politycznego.

Przez cały okres panowania sułtana Sulejmana imperium rozszerzało się i obejmowało obszary Europy Wschodniej.

Jakie kraje były częścią Imperium Osmańskiego?

W szczytowym okresie Imperium Osmańskie obejmowało następujące regiony:

  • indyk
  • Grecja
  • Bułgaria
  • Egipt
  • Węgry
  • Macedonia
  • Rumunia
  • Jordania
  • Palestyna
  • Liban
  • Syria
  • Niektóre z Arabii
  • Znaczna część wybrzeża Afryki Północnej

Sztuka i nauka osmańska

Turcy byli znani ze swoich osiągnięć w sztuce, nauce i medycynie. Stambuł i inne duże miasta w całym imperium były uznawane za ośrodki artystyczne, zwłaszcza za panowania Sulejmana Wspaniałego.

Do najpopularniejszych form sztuki należały kaligrafia, malarstwo, poezja, tkanie tkanin i dywanów, ceramika i muzyka.

Architektura osmańska również pomogła zdefiniować kulturę tamtych czasów. W tym okresie budowano misterne meczety i budynki publiczne.

Nauka była uważana za ważny kierunek studiów. Turcy nauczyli się i praktykowali zaawansowaną matematykę, astronomię, filozofię, fizykę, geografię i chemię.

Co więcej, niektóre z największych postępów w medycynie dokonali Osmanowie. Wynaleźli kilka narzędzi chirurgicznych, które są nadal używane, takie jak kleszcze, cewniki, skalpele, szczypce i lancety.

Bratobójstwo

Za sułtana Selima pojawiła się nowa polityka, która obejmowała bratobójstwo, czyli mordowanie braci.

Kiedy nowy sułtan zostanie koronowany, jego bracia trafią do więzienia. Kiedy urodzi się pierwszy syn sułtana, jego bracia i ich synowie zostaną zabici. System ten zapewniał prawowitemu spadkobiercy objęcie tronu.

Ale nie każdy sułtan przestrzegał tego surowego rytuału. Z biegiem czasu praktyka ewoluowała. W późniejszych latach bracia trafili tylko do więzienia, a nie zostali zabici.

Topkapi

W sumie 36 sułtanów rządziło Imperium Osmańskim w latach 1299-1922. Przez wiele z tych lat sułtan osmański mieszkał w wyszukanym kompleksie pałacowym Topkapi w Stambule. Zawierał dziesiątki ogrodów, dziedzińców oraz budynków mieszkalnych i administracyjnych.

Część pałacu Topkapi obejmowała harem, oddzielną kwaterę zarezerwowaną dla żon, konkubin i niewolnic. Kobiety te miały służyć sułtanowi, podczas gdy mężczyźni w kompleksie haremu byli typowymi eunuchami.

Groźba zamachu zawsze była zmartwieniem dla sułtana. Przenosił się co noc jako środek bezpieczeństwa.

Imperium Osmańskie i inne religie

Większość uczonych zgadza się, że władcy Turków osmańskich byli tolerancyjni wobec innych religii.

Ci, którzy nie byli muzułmanami, zostali sklasyfikowani przez system prosa, strukturę społeczności, która dawała grupom mniejszościowym ograniczoną władzę do kontrolowania własnych spraw, gdy wciąż byli pod rządami osmańskimi. Niektóre proso płaciło podatki, podczas gdy inne były zwolnione.

Devshirme

W XIV wieku powstał system devshirme. Wymagało to od podbitych chrześcijan oddania 20 procent swoich dzieci płci męskiej państwu. Dzieci zostały zmuszone do przejścia na islam i zostania niewolnikami.

Chociaż służyli jako niewolnicy, niektórzy nawróceni stali się potężni i zamożni. Wielu zostało przeszkolonych do służby rządowej lub wojska osmańskiego. Elitarna grupa wojskowa, znana jako Janissaries, składała się głównie z przymusowych nawróconych chrześcijan.

System devshirme przetrwał do końca XVII wieku.

Upadek Imperium Osmańskiego

Począwszy od XVII wieku Imperium Osmańskie zaczęło tracić dominację gospodarczą i militarną na rzecz Europy.

Mniej więcej w tym czasie Europa szybko się wzmocniła wraz z renesansem i świtem rewolucji przemysłowej. Inne czynniki, takie jak słabe przywództwo i konieczność konkurowania z handlem z Ameryk i Indii, doprowadziły do ​​osłabienia imperium.

W 1683 Turcy Osmańscy zostali pokonani w bitwie pod Wiedniem. Ta strata przyczyniła się do ich już słabnącego statusu.

W ciągu następnych stu lat imperium zaczęło tracić kluczowe regiony ziemi. Po buncie Grecja uzyskała niepodległość od Imperium Osmańskiego w 1830 roku.

W 1878 roku Kongres Berliński ogłosił niepodległość Rumunii, Serbii i Bułgarii.

Podczas wojen bałkańskich, które miały miejsce w 1912 i 1913 roku, Imperium Osmańskie straciło prawie wszystkie swoje terytoria w Europie.

Kiedy upadło Imperium Osmańskie?

Na początku I wojny światowej Imperium Osmańskie upadało. Armia osmańska przystąpiła do wojny w 1914 roku po stronie państw centralnych (w tym Niemiec i Austro-Węgier) i została pokonana w październiku 1918 roku.

Po zawieszeniu broni w Mudros większość terytoriów osmańskich została podzielona między Wielką Brytanię, Francję, Grecję i Rosję.

Imperium Osmańskie oficjalnie zakończyło się w 1922 roku, kiedy zniesiono tytuł sułtana osmańskiego. Turcja została ogłoszona republiką 29 października 1923 r., kiedy to oficer armii Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938) założył niezależną Republikę Turcji. Następnie pełnił funkcję pierwszego prezydenta Turcji od 1923 r. do śmierci w 1938 r., wdrażając reformy, które szybko zsekularyzowały i zwesternizowały kraj.

Ludobójstwo Ormian

Ludobójstwo Ormian było prawdopodobnie najbardziej kontrowersyjnym i obciążającym wydarzeniem związanym z Turkami.

W 1915 roku tureccy przywódcy opracowali plan masakry Ormian żyjących w Imperium Osmańskim. Większość uczonych uważa, że ​​zginęło około 1,5 miliona Ormian.

Turecki rząd od lat odmawia odpowiedzialności za ludobójstwo. W rzeczywistości, nawet dzisiaj, mówienie o ludobójstwie Ormian w Turcji jest nielegalne.

Dziedzictwo Osmańskie

Po rządzeniu przez ponad 600 lat Turcy osmańscy są często pamiętani ze względu na swoją potężną armię, różnorodność etniczną, przedsięwzięcia artystyczne, tolerancję religijną i cuda architektoniczne.

Wpływ potężnego imperium jest nadal bardzo żywy w dzisiejszej Republice Tureckiej, nowoczesnym, w większości świeckim państwie, uważanym przez wielu badaczy za kontynuację Imperium Osmańskiego.

Źródła

Imperium Osmańskie, BBC.
Historia, TheOttomans.org.
Dziedzictwo Osmańskie w historii Turcji, Turkey.com.
8 rzeczy, które musisz wiedzieć o masowych zabójstwach Ormian 100 lat temu, CNN.


Imperium Osmańskie - I wojna światowa, schyłek i definicja - HISTORIA

Historia osmańska z lat 1566-1792 została opisana jako „Upadek wiary i państwa”. Dla Osmanów „upadek” oznaczał przemieszczenie tradycyjnego porządku, a więc „reformy mające powstrzymać lub odwrócić upadek”. oznaczało przywrócenie starego porządku, który zrodził Złoty Wiek Sulejmana Wspaniałego. Czasami upadek był hamowany, ale tylko tymczasowo. Upadek był nie tylko powolny, stopniowy, przerywany, trwający ponad trzy wieki, ale także związany tylko z jego własnym Złotym Wiekiem i niezwykłym postępem chrześcijańskich europejskich sąsiadów.

Łatwiej jest opisać spadek niż go wyjaśnić. Niektóre wydarzenia, w których Imperium Osmańskie nie brało udziału, dały Europie względną przewagę.

[ 1 ] Jego wiek XVI-XX. ekspansja handlowa za granicą wzbogaciła Europę Zachodnią ze szkodą dla Turków.

[ 2 ] Zachód ulepszył metody rolnicze, podczas gdy technologia i przemysł szybko się rozwinęły, a wszystko to związane z nowymi eksperymentami naukowymi i racjonalistycznymi postawami wywodzącymi się z renesansu i reformacji, których kulminacją było oświecenie, jedynie słabe echa tych wydarzeń dotarły na Wschód przed 1800 r.

[ 3 ] Silne, scentralizowane, narodowe monarchie lub imperia biurokratyczne pojawiły się nie tylko w Europie Zachodniej, ale także wzdłuż granic osmańskich w Europie Środkowej i Wschodniej właśnie wtedy, gdy siły odśrodkowe osłabiały wcześniej scentralizowane biurokratyczne imperium osmańskie.

[ 4 ] Zamożna, przedsiębiorcza burżuazja na wzór zachodni nie pojawiła się w Imperium Osmańskim, aby wesprzeć władcę, bogata burżuazja, która istniała, była mała i składała się głównie z niemuzułmańskich kupców i bankierów, których nie można było zaakceptować jako sojuszników sułtana, czyli biurokratów, którzy byli częścią „establiszmentu”, pragnąc chronić własne interesy i często sprzeciwiając się zmianom.

Turcy byli bardziej świadomi dyslokacji w swoim własnym tradycyjnym systemie:

[ 1 ] Przywództwo : 17 sułtanów po Sulejmanie (od 1566 do 1789) było, z kilkoma wyjątkami, ludźmi o niewielkich zdolnościach, wyszkoleniu lub doświadczeniu, a niektórzy byli niekompetentni, a nawet upośledzeni umysłowo, ich przeciętna 13-letnia władza była o połowę mniejsza niż pierwszych 10 sułtanów. To nie był przypadek! Mehmed III zmarł w 1605 pozostawiając dwóch nieletnich synów jako jedynych mężczyzn, którzy przeżyli. Starszy, Ahmet I, ocalił życie swojego brata Mustafy, ale trzymał go w odosobnieniu w specjalnym mieszkaniu w haremie Pałacu Topkapi. Traktat Sitva Torok z Austrią (1606) powinien być sygnałem alarmowym dla Osmanów. Był to wynegocjowany kompromis, a nie przyznanie pokoju dyktowane przez sułtana w nim, monarcha habsburski został ostatecznie uznany za rówieśnika sułtana, jako „cesarz” (padyszach, a nie po prostu król Wiednia). Mustafa I. Akcesja nr 146 w 1617 r. oznaczała koniec sukcesji przez walkę militarną i praktyki królewskiego bratobójstwa, które zostało zastąpione zamknięciem książąt w pałacu i sukcesją przez najstarszego mężczyznę cesarskiej rodziny. większość niedoświadczonych i niekompetentnych, wielu z nich było nieletnich pod wpływem Królowej Matki (Wałego Sułtana) i ulubieńców haremu, co dało początek klikom pałacowym i intrygom. wpływ, że okres ten nazywa się „Sułtanatem Kobiet”

[ 2 ] Przekupstwo, kupowanie urzędów, faworyzowanie, nepotyzm: awansowanie przez zasługi, od dawna znak rozpoznawczy administracji osmańskiej, stało się mniej powszechne. Korupcja rozprzestrzeniła się na prowincje, w których urzędnik kupował swój urząd, a następnie wyciskał więcej podatków z ludności, aby się zwrócić. Często dochodziło do zmian w urzędach sądowych i cywilnych, a sprawiedliwość czasami była na sprzedaż. Od połowy do końca XVII w. wielka rodzina wezyrów Koprulu podjęła próbę wykorzenienia korupcji oraz poprawy sprawności administracyjnej i wojskowej. Tymczasowo udało im się powstrzymać „upadek” poprzez tradycyjne reformy, a w 1663 r. siły osmańskie po raz drugi oblegały Wiedeń. Ale w XVII wieku Turcy stanęli w obliczu szerokiego wachlarza przeciwników: Wenecji, Austrii, Polski, Rosji i Iranu, często zmuszonych do konfrontacji kilku naraz. W 1699 roku, po klęsce przez koalicję wszystkich mocarstw Europy Środkowej i Wschodniej, Turcy przyjęli mediację, wynegocjowali pokój i na mocy traktatu karłowickiego po raz pierwszy zrezygnowali z terytoriów na Bałkanach. Zaczęło się kurczenie granic osmańskich.

[ 3 ] Wojsko : Dewszirme zostało porzucone ( kiedy nie ma pewności ) synowie janczarów zostali przyjęci do korpusu, potem inni muzułmanie i niewolnictwo imperialne stały się fikcją prawną. w Stambule stają się siłą destrukcyjną, często we współpracy z rzemieślnikami/rzemieślnikami i studentami. Prowincjonalna armia kawalerii stała się przestarzała przez uzbrojone w muszkiety oddziały europejskie, co wymagało od Osmanów zwiększenia ich stałej piechoty i wyposażenia jej w broń palną. To wymagało pieniędzy. Wojskowy system lenna został prawie porzucony i zastąpiony przez rolnictwo podatkowe. Wysokie obciążenia podatkowe były częściowo odpowiedzialne za bunty w Anatolii, porzucanie ziem uprawnych i wyludnianie się wiosek, przez co cesarstwo doświadczyło spadku dochodów podatkowych pomimo wyższych podatków.

[ 4 ] Ekonomia: Imperium Osmańskie cierpiało z powodu ostrej inflacji, podobnie jak cała Europa, gdy napływało srebro z Nowego Świata. To, wraz z deprawacją monet, podsycało korupcję. Do XVII wieku Europejczycy umocnili swoją kontrolę nad nowymi morskimi szlakami handlowymi, omijając Bliski Wschód i zmniejszając handel tranzytowy przez ziemie osmańskie. Przyprawy azjatyckie były wysyłane bezpośrednio do Europy, a wojny z Iranem przerwały handel jedwabiem. Napływały europejskie towary, podcinając lokalne wyroby rękodzielnicze i wzbogacając lewantyńskich kupców. Niekorzystny bilans handlowy Imperium Osmańskiego spowodował odpływ złota, podczas gdy państwa europejskie domagały się korzystniejszych traktatów handlowych („Kapitulacje”) i były winne rażącego ich nadużywania.

[ 5 ] Upadek intelektualny — XVI wiek Selima i Sulejmana. zwycięstwo nad szyizmem Safawidów tak skonsolidowało ortodoksję sunnicką, że muzułmanie w Imperium nie byli zmuszani do angażowania się w intelektualne wyzwanie i stymulujący konflikt, tak jak katolicy i protestanci w Europie. Uczeni muzułmańscy stali się konserwatywni intelektualnie i oporni na nowe idee, przekonani o wyższości cywilizacji muzułmańskiej/osmańskiej, pozornie nieświadomi postępów dokonywanych na niewiernym Zachodzie. Tymczasem osmański establishment religijny stopniowo został zinfiltrowany przez zakony sufickie, tworząc nowy rodzaj symbiozy, który dawał większą siłę konserwatywnym elementom religijnym.

W XVIII w. kolejne wojny i straty zaowocowały kolejną próbą reform. Okres tulipanów (1718-30) to pierwsze świadome zapożyczenie europejskiej kultury i sztuki. W połowie stulecia, w okresie pokoju na europejskich granicach, osmańska władza polityczna uległa dalszemu rozproszeniu. Prowincjonalni notable i gubernatorzy prawie nie słuchali rozkazów ze Stambułu. Lewantyńczycy i Fanariot Grecy cieszyli się ogromnym dobrobytem i wpływami. Muzułmańska elita religijna osiągnęła szczyt swojej władzy. W ostatnim ćwierćwieczu Katarzyna Wielka wznowiła ekspansję Rosji na południe, zgodnie ze swoim „planem greckim”, którego celem było osadzenie jej wnuka Konstantyna na tronie neobizantyjskiego cesarstwa ze stolicą w Konstantynopolu. Jej pierwsza wojna zakończyła się traktatem z Kuchuk Kaynarca (1774), na mocy którego Turcy zrezygnowali z Krymu, po raz pierwszy utraciwszy terytorium zamieszkane głównie przez muzułmanów. W 1789 roku, podczas drugiej wojny z Katarzyną, Selim III został sułtanem i zainicjował program reform zwany Nowym Porządkiem (Nizam-i Cedid) z naciskiem na reformę wojskową i fiskalną. Jednak niepowodzenie Selima w powstrzymaniu inwazji Napoleona na bogatą osmańską prowincję Egiptu w 1798 roku pokazało Europejczykom, jak nigdy dotąd, że układ sił zmienił się teraz zdecydowanie na ich korzyść.

Reformy cesarskie rozpoczęte przez Selima III zostały ponownie podjęte na początku XIX wieku. przez sułtana Mahmuda II. Ich celem było ograniczenie autonomii prowincji oraz osiągnięcie politycznej centralizacji i modernizacji poprzez reformy wojskowe, administracyjne i fiskalne w stylu zachodnim. Ale europejska interwencja w grecką walkę o niepodległość zasygnalizowała początek nowoczesnego „pytania wschodniego” (w uproszczeniu: kto podzieliłby łupy, gdy upadło Imperium Osmańskie?). Aby temu przeciwdziałać, w okresie Tanzimatu (1839-76) reformy koncentrowały się wokół nowej koncepcji sprawiedliwości (adalet): równości wobec prawa dla wszystkich poddanych osmańskich, zarówno muzułmańskich, jak i niemuzułmańskich. Ta koncepcja była fundamentalna dla dominującej ideologii Tanzimatu, osmanizmu (patriotyzmu, ale jeszcze nie nacjonalizmu). W latach 50. i 60. XIX wieku intelektualiści znani jako New Ottomans” zaangażowali się w liberalną krytykę polityki Tanzimatu, z naciskiem na ojczyznę (vatan), wolność (hurriget) i konstytucjonalizm. Kulminacją reform Tanzimatu była konstytucja i parlament z 1876 r., ale wojna z Rosją w latach 1877-78 i traktat berliński, na mocy którego większość ziem osmańskich w Europie została utracona, a mocarstwa europejskie zgłosiły pretensje do stref wpływów na Bliskim Wschodzie. Wschód, pozwolił sułtanowi Abdulhamidowi II położyć kres „liberalizmowi” i kontynuować reformy pod autokratycznym reżimem. W latach 80. XIX wieku Niemcy pod rządami Kaisera Wilhelrna zastąpiły Francję i Wielką Brytanię jako przyjaciel i doradca wojskowy Imperium Osmańskiego, a nowe ideologie kwestionowały otomanizm. Abdulhamid przyjął panislamizm, jego oponenci, zwani kolektywnie Młodymi Turkami, byli przyciągnięci do świeckiego pseudonacjonalizmu osmańskiego, a niektórych do panturkizmu.

Hamidyjski despotyzm został zakończony przez Rewolucję Młodych Turków (1908-09) i zastąpiony przez konstytucyjny, parlamentarny rząd w ramach Komitetu Unii i Postępu Młodych Turków. Ich polityka odzwierciedlała rosnące poczucie tureckiego nacjonalizmu. Ale w ciągu pięciu lat poprzedzających I wojnę światową dwie wojny bałkańskie i wojna z Włochami, które najechały na Libię, wysunęły na pierwszy plan militarny element ruchu młodotureckiego i doprowadziły do ​​zdominowania sceny politycznej w Stambule przez młodoturków. Triumwerat (Enver, Talat i Jemal Pashas). Pod ich przywództwem Turcy weszli do I wojny światowej po stronie Niemiec. Zwycięzcy podyktowali pokój, aby zakończyć wszelki pokój w Paryżu w 1919 roku. Gdy nawet serce Imperium zostało podzielone, a Stambuł został zajęty przez zwycięskich sojuszników, Turcy Anatolii pod przywództwem Mustafy Kemala (Ataturka) odrzucili warunki dyktowanego traktatu Sevres.Ponownie chwycili za broń, skutecznie walczyli o swoją niepodległość i --- doprowadzając do końca liczące ponad 600 lat Imperium Osmańskie –- wynegocjowali traktat w Lozannie w 1923 r., który przyznał międzynarodowe uznanie granicom nowej Republiki Z indyka


Imperium Osmańskie: lśniąca latarnia islamu

Na początku XVI wieku Imperium Osmańskie zawierało jedną z najpotężniejszych i najbardziej zaawansowanych kulturowo cywilizacji na świecie. Od swoich początków jako małe państwo założone w 1299 roku we współczesnej Turcji, Imperium Osmańskie z biegiem lat dramatycznie się rozrosło. W 1453 Turcy zdobyli Konstantynopol, niszcząc w ten sposób ostatnie pozostałości Cesarstwa Bizantyjskiego (część cesarstwa rzymskiego, która rządziła od ok. 330 ne do 1453 ne w Azji i na Bliskim Wschodzie), a w latach 1516–1517 zdobyli wiele współczesnego Bliskiego Wschodu, w tym regionów (późniejszych narodów) Egiptu, Iraku, Libanu, Palestyny ​​i Syrii. Na początku XVII wieku Imperium Osmańskie rozszerzyło się, obejmując większość północnej Afryki i południowo-wschodniej Europy, w tym współczesne narody Grecji, Bułgarii, Rumunii i państw bałkańskich (Serbię, Czarnogórę, Chorwację, Macedonię, Słowenię oraz Bośnię i Hercegowinę). ).

Na czele Imperium Osmańskiego stał sułtan, czyli cesarz, który wywodził się od założyciela imperium Osmana I (1259–1326). Sułtan sprawował ogromną władzę w imperium. Oprócz tego, że był sułtanem, został również uhonorowany tytułem kalifa, tytułem, który uczynił go politycznym i religijnym przywódcą muzułmanów lub wyznawców religii islamskiej (która wierzy w Allaha [Boga] i akceptuje Mahometa jako główny i ostatni prorok Allaha). Większość Turków była muzułmanami, podobnie jak zdecydowana większość ludzi żyjących na Bliskim Wschodzie, a ich przywódcą był kalif. Chociaż Imperium Osmańskie było oficjalnie państwem muzułmańskim, jego szybka ekspansja umieściła je pod kontrolą obszarów z dużą populacją chrześcijan i mniejszą populacją Żydów. „Co niezwykłe, to wieloetniczne [wiele grup etnicznych] i wieloreligijne społeczeństwo działało” – napisali Benjamin Braude i Bernard Lewis w swoim Chrześcijanie i Żydzi w Imperium Osmańskim: Funkcjonowanie Plural Society . „Tradycje prawne i praktyki każdej społeczności, szczególnie w kwestiach statusu osobistego – śmierci, małżeństwa i dziedziczenia – były szanowane i egzekwowane w całym imperium. Możliwości rozwoju i dobrobytu były w różnym stopniu otwarte dla wszystkich poddanych imperium”. Chociaż nie otrzymali wszystkich praw muzułmanów, mniejszości religijne cieszyły się znacznie lepszą jakością życia pod rządami muzułmańskimi niż podobne mniejszości w Europie w tym czasie.

U szczytu swojej potęgi i wpływów Imperium Osmańskie było prawdopodobnie najbardziej zaawansowaną cywilizacją na ziemi. Miał rozległy system rządów, zdolny do pobierania podatków i gromadzenia armii, by stawić czoła wrogom. Miał stabilną kulturę religijną, z milionami wiernych wiernych. W średniowieczu (ok. 500–ok. 1500 ne), kiedy nauka i sztuka w dużej mierze zniknęły z Europy z powodu upadku cywilizacji greckiej i rzymskiej oraz tworzenia mniejszych królestw nastawionych na przetrwanie i prowadzenie wojny, muzułmańscy obywatele Imperium Osmańskie zachowało grecką naukę i filozofię, stworzyli wielkie meczety (świątynie religijne) i dzieła sztuki. We wczesnych latach Imperium Osmańskiego muzułmanie na ogół traktowali tych z Zachodu z góry jako barbarzyńców, którzy wyznawali upadłą religię i mieli bardziej prymitywne społeczeństwo. Jednak wraz z rozwojem kultur europejskich w XV, XVI i XVII wieku relacje między Turkami a Europejczykami uległy poprawie. Muzułmanie oferowali Zachodowi artykuły rolnicze, takie jak bawełna, cukier i owoce cytrusowe, a oni wprowadzili techniki wytwarzania papieru, których nauczyli się od Chińczyków, co pozwoliło na szybsze rozpowszechnianie drukowanych książek i podzielili się swoją doskonałą wiedzą z matematyki, chemii i innych nauk.

Sułtan Sulejman I (1494–1566) rządził od 1520 do 1566 roku, a Imperium Osmańskie utrzymywało swoją siłę do XVII wieku. Pod koniec XVII wieku


Imperium Osmańskie - I wojna światowa, schyłek i definicja - HISTORIA

W historii islamu imperia wzrastały i upadały przez 1400 lat. Umajjadowie, Abbasydzi, Mamelucy, Mogołów i Osmanowie to tylko niektóre z głównych dynastii islamu, które zyskały na znaczeniu, osiągnęły złoty wiek, a ostatecznie upadło i zostały zapamiętane tylko w książkach historycznych. Ibn Khaldun w swojej genialnej książce o historiografii, Mukaddimastwierdza, że ​​„dynastie żyją tak samo jak jednostki” i że „[dynastia] dorasta i przechodzi w wiek stagnacji, a następnie w regres”. Wnikliwe słowa Ibn Khalduna z 1337 roku odnoszą się do historii ostatniego wielkiego imperium muzułmańskiego – Imperium Osmańskiego.

Imperium Osmańskie zaczęło się jako małe państwo tureckich sułtanów w Anatolii (dzisiejsza Turcja) w 1300 roku. W 1453 roku byli siłą, z którą trzeba było się liczyć, kontrolując ziemię w Europie i Azji, ze stolicą w Stambule. W połowie XVI wieku imperium osiągnęło zenit pod rządami sułtana Sulejmana. W tym czasie było to zdecydowanie najpotężniejsze i największe imperium w Europie, a także kontrolowało Afrykę Północną, Półwysep Arabski i część Persji. Jednak, jak stwierdził Ibn Khaldun, ta dynastia w końcu przejdzie w okres stagnacji i ostatecznie upadnie. Ten post przeanalizuje dwa czynniki, które pomogły doprowadzić do upadku Turków od XVI do XIX wieku – słaby i nieefektywny rząd oraz stagnacja gospodarcza.

W szczytowym momencie w połowie XVI wieku Imperium Osmańskie kontrolowało Afrykę Północną, Europę Południowo-Wschodnią i Półwysep Arabski

Od narodzin państwa osmańskiego pod rządami Osmana Gaziego, przez okres niezrównanej władzy w połowie XVI wieku, centrum Imperium Osmańskiego był zawsze sułtan. Imperium Osmańskie było dynastyczne, więc gdy umierał sułtan, jego syn został nowym sułtanem. Wszyscy ci wcześni sułtani byli dumni ze swojej pracy i odgrywali kluczową rolę w kierowaniu imperium. Sułtani nadzorowali spotkania rządowe, zatrudniali i zwalniali urzędników oraz osobiście prowadzili kampanie wojskowe na obrzeżach imperium.

Był jednak jeden aspekt sułtanatu, który nigdy nie został w pełni sformalizowany – sukcesja. Wczesne lata Imperium Osmańskiego spłodziły liczne wojny domowe, gdy synowie walczyli ze sobą o władzę po śmierci ojca. Zwykle nie stanowiło to większego problemu, ponieważ sułtani dawali jasno do zrozumienia, którego z synów wolą. Innym razem jednak wojny wewnątrz imperium trwały latami i były straszliwie destrukcyjne dla potęgi imperium.

Dążąc do rozwiązania tego problemu, sułtan Ahmed I (panujący 1603-1617) ustanowił nowy system wyboru sułtanów. Zamiast synów sułtana być gubernatorami imperium aż do śmierci ich ojca, pozostali w pałacu w Stambule, aż nadejdzie ich czas. W większości przypadków nie pozwolono im nawet opuścić pałacu. To zasadniczo uczyniło ich więźniami, dopóki nie stali się sułtanami.

Sułtan Ahmed W XVII wieku rozpocząłem nowy system zbierania sułtanów

Chociaż intencje Ahmeda I były prawdopodobnie słuszne, skutki jego polityki były katastrofalne. Zamiast sułtanów wchodzących na tron ​​z doświadczeniem w zarządzaniu i polityce, zwykle nie znali niczego poza przyjemnościami życia pałacowego. Byli całkowicie niekompetentni jako władcy potężnego imperium. 300-letnia tradycja sułtanów jako potężnych, zaradnych i zdolnych przywódców państwa osmańskiego dobiegła końca. Aby dać pewien kontekst, sułtani osmańscy postrzegali swoją pracę przede wszystkim jako naczelny dowódca armii. Wszyscy sułtani osmańscy prowadzili swoje armie do bitwy i postrzegali to jako centralny aspekt ich pracy. Jednak sułtan Murad IV był ostatnim sułtanem osmańskim, który poprowadził swoją armię do bitwy w 1638 roku.

Pomimo braku doświadczenia i niekompetencji, sułtani osmańscy nadal oficjalnie zarządzali imperium. Tak więc bez wykształcenia i wiedzy o tym, jak zarządzać imperium, nadal mieli moc kierowania rządem. Efektem tego był długi okres całkowitej niestabilności administracyjnej. Wezyrowie (ministrowie) byli mianowani i zwalniani pod wpływem kaprysu sułtana, co prowadziło do wielkich trudności we wprowadzaniu polityki. Ponadto, ponieważ doświadczenie i talent nie były już postrzegane jako konieczne przez samego sułtana osmańskiego, ci, którzy mieli nadzieję na awans w służbie cywilnej, nie byli promowani w oparciu o umiejętności. Zamiast tego przekupstwo i faworyzowanie siały spustoszenie w rządzie osmańskim.

Wraz z pojawieniem się niekompetentnych urzędników w centralnym rządzie osmańskim rozpoczął się proces decentralizacji. Samorządy lokalne zyskały większą autonomię i okazały mniej szacunku dla rządu w Stambule. W praktyce oznaczało to mniejsze wpływy z podatków wysyłane do rządu centralnego, co oznaczało słabszy rząd i ogólnie wojsko. Wszystko to działo się podczas powstawania imperiów Europy, takich jak Anglia, Francja, Rosja i Austria.

W parze z politycznym upadkiem imperium szedł jego upadek gospodarczy. Tradycyjnie jednym z głównych źródeł dochodów Imperium Osmańskiego były łupy zdobyte podczas wojny. Gdy imperium osiągnęło swój maksymalny rozmiar w połowie XVI wieku, to źródło dochodu wyschło. Ze względu na duży rozmiar imperium obce narody były coraz dalej od stolicy, przez co kampanie przeciwko tym narodom były bardzo kosztowne. Tak drogie, że dalsze rozszerzanie działalności nie miało ekonomicznego sensu.

Innym aspektem ekonomicznym, który wpłynął na imperium w XVII wieku, była inflacja. W XVI i XVII wieku narody Europy Zachodniej, takie jak Hiszpania, Anglia i Francja, odkrywały i podbijały Nowy Świat po drugiej stronie Atlantyku. Ich podboje przyniosły im ogromne ilości złota, a zwłaszcza srebra, zwłaszcza Hiszpanom z Meksyku. Gospodarka osmańska opierała się na srebrze. Monety bito w srebrze, podatki pobierano w srebrze, a srebro płacono urzędnikom państwowym w srebrze. Ogromny napływ srebra pochodzącego z Ameryki drastycznie zdewaluował walutę osmańską zgodnie z ekonomicznymi prawami podaży i popytu.

Te statystyki pokazują, jak zła inflacja była w XVI i XVII wieku w Imperium Osmańskim. W 1580 r. 1 złotą monetę można było kupić za 60 srebrnych. 10 lat później, w 1590 roku, aby kupić jedno złoto, trzeba było 120 srebrnych monet. A w 1640 r. trzeba było 250 srebrnych monet, aby kupić jedną złotą. Ta inflacja spowodowała wzrost cen w całym imperium, szkodząc przeciętnym obywatelom i całemu imperium.

Ponieważ ten proces gospodarczej stagnacji i upadku trwał w XVII i XVIII wieku, rząd centralny musiał szukać nowych źródeł dochodu. W tym samym czasie narody europejskie zdobywały przewagę nad Turkami pod względem militarnym, politycznym i ekonomicznym. W efekcie rozpoczęła się nowa polityka kapitulacji i ustępstw gospodarczych. Kapitulacje były umowami między rządem osmańskim a niektórymi rządami europejskimi (zwykle francuskimi), dającymi Europejczykom kontrolę nad całym przemysłem w Imperium Osmańskim w zamian za jednorazową płatność i / lub wsparcie dyplomatyczne. Ze względu na względną słabość Imperium Osmańskiego w porównaniu z narodami europejskimi rząd osmański musiał zawrzeć te porozumienia.

Negatywne skutki uboczne tych porozumień były druzgocące. Na przykład w 1740 r. Imperium Osmańskie zawarło umowę z Francją, która dawała obywatelom francuskim prawo do podróżowania i handlu w dowolnej części Imperium Osmańskiego. Dzięki tańszym i lepszym towarom byli w stanie wypierać lokalnych kupców osmańskich, ogólnie szkodząc gospodarce. Oprócz ustępstw gospodarczych kapitulacje oznaczały także utratę suwerenności dla rządu osmańskiego. W tej samej umowie Francuzi otrzymali pełną jurysdykcję nad własnymi obywatelami i wszystkimi katolikami w Imperium Osmańskim. W efekcie oznaczało to, że rząd osmański nie miał uprawnień do egzekwowania prawa na żadnym z tych ludzi, nawet jeśli znajdują się w granicach imperium.

Kapitulacje w XVIII i XIX wieku były jedną z największych przyczyn upadku Imperium Osmańskiego w tym czasie. Ta seria upokarzających kontraktów postawiła imperium w pozycji uległości wobec narodów europejskich, które nazywały je „Chorym Człowiekiem Europy”.

Zmiany religijne – Tanzimat

Od samego początku Imperium Osmańskiego na początku XV wieku islam był podstawą państwa. Osmanie zbudowali na islamskich tradycjach rządowych średniowiecznego imperium Seldżuków, które w swoim czasie szczyciło się tym, że jest obrońcą islamu. Turcy widzieli siebie w tym samym świetle. W miarę jak imperium rosło i rozszerzało się na przestrzeni wieków, Osmanowie sformalizowali swoją pozycję obrońców islamu, a sułtani przyjęli tytuł kalifa (kalifa) świata muzułmańskiego. Prawem tego kraju był szariat, religijne prawa islamu przekazywane przez proroka Mahometa (niech pokój będzie z nim) na pustyniach Arabii w latach sześćdziesiątych.

Jednak w późnym Imperium Osmańskim sytuacja zaczęła się zmieniać. Wraz z politycznym i gospodarczym wzrostem Europy w obliczu upadku osmańskiego, który został omówiony w części 1, zaczęto zadawać pytania o kierunek Imperium Osmańskiego. Wiele osób w rządzie imperium zaczęło myśleć, że aby stać się potężniejszym jak Europejczycy, Imperium Osmańskie musi upodobnić się do narodów europejskich.

Te wierzenia osiągnęły poziom sułtana osmańskiego na początku XIX wieku. Wkrótce reformy mające na celu uczynienie Imperium Osmańskiego bardziej europejskim dotknęły wszystkich aspektów życia osmańskiego. W 1826 r. sułtan Mahmud II (panujący w latach 1808-1839) wprowadził reformę ubioru dla wszystkich urzędników państwowych. Zamiast tradycyjnych szat i turbanów, które nosili sułtani i pracownicy rządowi, ubierali się teraz w wojskowe stroje w europejskim stylu. Wyglądanie na Europejczyków nie było jednak jedyną reformą. Mahmud zlikwidował także starożytnych Janissaries, oddziały wojskowe, które przybyły ze wszystkich części imperium. Zamiast tego założył nowy korpus o nazwie Nizam-ı cedid, który rekrutował się wyłącznie spośród tureckich obywateli imperium.

Reformy Mahmuda II dopiero rozpoczęły drastyczne zmiany, jakie przeszło Imperium Osmańskie w burzliwym XIX wieku. Kulminacją zmian były reformy Tanzimatu za czasów sułtanów Abdülmecida w 1839 i 1856 roku. „Tanzimat” oznacza reorganizację w języku osmańsko-tureckim i na tym właśnie polegały te zmiany: całkowita reorganizacja rządu osmańskiego. Tanzimat to szereg praw, które miały zmodernizować Imperium Osmańskie na wzór Europy. Stary system rządu opartego na szariatu zniknął. Islamskie prawa i normy zniknęły z rządu. Sprawiedliwa i sprawiedliwa islamska struktura społeczna imperium zniknęła.

Sułtan Abdulmecid I, który ustanowił reformy Tanzimatu

Mając na uwadze problemy polityczne i gospodarcze, z jakimi borykało się imperium w części 1 tego artykułu, Imperium Osmańskie z pewnością musiało się zreformować. Jej potęga szybko spadała w porównaniu z narodami Europy Zachodniej. Jednak ścieżką, którą obrali Osmanowie, było wymazanie islamu z politycznej struktury państwa osmańskiego. W tym czasie Europa w większości pozbyła się wpływów religijnych w polityce. Rewolucja francuska na początku XIX wieku oddzieliła kościół od państwa i stworzyła świeckie społeczeństwo. Siła Kościoła anglikańskiego w polityce angielskiej nie była nawet zbliżona do jego dawnej potęgi. Papież w Rzymie był tylko figurantem. Nadrzędną ideą w Europie w tamtym czasie było to: jeśli w ogóle pozbędziesz się religii, odniesiesz większy sukces. Turcy skopiowali tę samą formułę.

Niektóre zmiany obejmowały: sądy świeckie zastąpiły sędziów islamskich, system finansowy oparty na modelu francuskim, legalizację homoseksualizmu, fabryki zastąpiły cechy rzemieślnicze, narzucenie tożsamości „osmańskiej” zamiast unikalnych tożsamości kulturowych oraz reforma systemu edukacyjnego opierać się na programie nauczania nauk ścisłych/technologii zamiast na tradycyjnych przedmiotach, takich jak Koran, studia islamskie i poezja. Chociaż było wiele innych reform, które były konieczne i nie zmieniły roli islamu w imperium, wiele nowych praw miało na celu usunięcie islamu z życia publicznego. Turcy sprowadzili z Europy ludzi znanych jako „francuscy znawcy”, aby przybyli i zreformowali swoje społeczeństwo.

Wpływy europejskie widoczne były nawet w architekturze. Pałac Dolmabaçe, zbudowany przez sułtana Abdulmecida, miał przypominać ówczesne pałace europejskie.

Ta próba usunięcia islamu z życia publicznego sprawiła, że ​​wielu członków imperium poczuło się, jakby ich tradycje były marginalizowane na rzecz norm europejskich, które nie pasowały do ​​imperium. Rola nauczycieli, szejków i islamskich sędziów została nagle zmarginalizowana. Duża część populacji sprzeciwiała się wysiłkom Tanzimatu, by na nowo zdefiniować swoje życie. Islamskie bunty przeciwko rządowi rozpoczęły się w miejscach takich jak pustynie Arabii (I Państwo Saudyjskie), Bośnia i Egipt. Imperium Osmańskie historycznie wykorzystywało islam do zjednoczenia różnych narodów na swoich ziemiach, ale wraz z usunięciem islamu ten środek wiążący powoli odrywał imperium.

Sułtan Abdülhamid II

W środku tych wszystkich zmian i reform dotyczących roli islamu w 1876 roku pojawił się nowy sułtan: Abdülhamid II. Chociaż opowiadał się za tymi częściami Tanzimatu, które nie były sprzeczne z islamem i faktycznie przynosiły korzyści imperium, stanowczo sprzeciwiał się upadkowi roli islamu w imperium. Od 1517 r. sułtani osmańscy byli także kalifami świata muzułmańskiego, w istocie oficjalnymi przywódcami i obrońcami muzułmanów na całym świecie. Większość sułtanów ostatnio zbagatelizowała swoje role kalifów. Z drugiej strony Abdülhamid podkreślał islamskie aspekty swojej pracy.

Pod koniec XIX wieku sułtan Abdülhamid II próbował przywrócić islamski charakter Imperium Osmańskiego.

Podczas swoich rządów Abdülhamid zbudował linię kolejową Stambuł-Medyna, która znacznie ułatwia pielgrzymom podróż do pielgrzymki. Za jego rządów Stambuł stał się ośrodkiem drukarstwa islamskiego, produkującym tysiące kopii Koranu do dystrybucji w całym świecie muzułmańskim. W 1889 założył „Dom Uczonych”, którego celem było promowanie nauk islamskich w całym imperium. Być może jego najbardziej odważna i godna uwagi obrona islamu i muzułmanów miała miejsce, gdy przywódca syjonistyczny Theodor Herzl zaproponował Abdülhamidowi II 150 milionów funtów w złocie w zamian za ziemię Palestyny. Odpowiedź Abdülhamida była legendarna:

™Nawet gdybyś dał mi tyle złota, co cały świat, nie mówiąc już o 150 milionach funtów angielskich w złocie, wcale bym tego nie przyjął. Służyłem islamskiemu milla i ummie Mahometa od ponad trzydziestu lat i nigdy nie zaczerniłem kart muzułmanów – moich ojców i przodków, osmańskich sułtanów i kalifów. Dlatego nigdy nie przyjmę tego, o co mnie prosisz.

Pomimo najlepszych wysiłków Abdülhamida, rosnąca fala europejskiego sekularyzmu była zbyt wielka, by się jej oprzeć. W 1909 roku Young Turks, liberalna świecka grupa, obaliła Abdülhamida i zainstalowała na tronie jego brata Mehmeda V. Mehmed miał nie mieć żadnej realnej władzy, ponieważ kontrolę nad imperium sprawowała grupa trzech Młodych Turków zwanych „Trzema Paszami”. Abdülhamid II był ostatnim sułtanem osmańskim, który sprawował jakąkolwiek rzeczywistą władzę nad imperium. Zaledwie 13 lat później imperium zostało zniszczone w następstwie I wojny światowej, a kalifat zniszczony 2 lata później, w 1924 roku.

System prosa

Zanim przyjrzymy się, jak nacjonalizm wpłynął na Turków, musimy spojrzeć dalej wstecz, jak różne narodowości były pierwotnie źródłem siły dla Turków. Po zdobyciu Konstantynopola w 1453 r. sułtan Mehmed II miał wyjątkowy problem: jak poradzić sobie z liczną mniejszością chrześcijańską w swoim królestwie. Islam posiada liczne zasady dotyczące traktowania mniejszości religijnych i przyznawanych im praw. Działając w ramach tych zasad, sułtan Mehmed ustanowił system znany później jako system proso (proso pochodzi od arabskiego słowa ملة oznaczającego „naród”).

Sułtan Mehmed II ustanowił system prosa, dając wolność religijną mniejszościom w Imperium Osmańskim

Zgodnie z systemem prosa, chrześcijanom w Imperium Osmańskim pozwolono żyć podobnie jak przed panowaniem osmańskim. Pozwolono im wybierać własnych przywódców religijnych, pobierać własne podatki, używać własnego języka, a nawet mieć własne sądy, w których chrześcijanie sądzono według praw chrześcijańskich, a nie muzułmańskich. Tego typu system był wówczas rewolucyjny w Europie, gdzie na terenach zdominowanych przez chrześcijan nie było pojęcia wolności religijnej ani praw mniejszości.

Z czasem system prosa rozrósł się i obejmował więcej niż jedną grupę chrześcijan. Aby pomieścić wszystkie różne formy chrześcijaństwa w królestwie osmańskim, każdy kościół otrzymał własne proso i mógł działać według własnych zasad. Żydom pozwolono również mieć własne proso. Za panowania syna Mehmeda II, Bayezida II, tysiące Żydów, którzy doświadczali prześladowań religijnych z rąk hiszpańskich katolików, zostało przyjętych do Imperium Osmańskiego, gdzie otrzymali znacznie więcej wolności religijnej niż gdziekolwiek indziej na świecie w tamtym czasie.

Dzięki systemowi prosa mogły się rozwijać różne narodowości, grupy etniczne, kultury i religie. Ludzie powszechnie uważają Imperium Osmańskie za imperium „tureckie”. To jest dalekie od prawdy. Podczas gdy sułtani od początku do końca byli Turkami, ogół ludności składał się z wielu różnych narodów. Ludzie z prosa byli w stanie wznieść się w społeczeństwie na ważne stanowiska. W rzeczywistości wielu wezyrów (ministra) sułtana pochodziło z Grecji, Bośni, Arabów lub Persów.

Europejski nacjonalizm

W 1789 roku we Francji rozpoczęła się rewolucja, która zmieniła historię świata. Cesarstwo Francuskie, na czele którego stał tyraniczny król, zostało wstrząśnięte do głębi. Rewolucja pomogła wysunąć na pierwszy plan w Europie idee oświecenia, takie jak prawa naturalne, rządy ludowe i teoria umowy społecznej. Jednak poza politycznymi skutkami rewolucji przybierał formę znacznie ważniejszy społeczny: nacjonalizm.

W Europie koncepcja nacjonalizmu przybrała postać ludzi kierowanych przez ludzi podobnych etnicznie. Wielkie wielonarodowe imperia z przeszłości, takie jak Święte Cesarstwo Rzymskie czy Cesarstwo Hiszpańskie, były postrzegane jako z natury słabe ze względu na liczne narodowości i języki w imperium. Grupy etniczne/językowe zaczęły się buntować. Celem wielu z tych grup było kierowanie przez kogoś, kto ma takie samo pochodzenie etniczne i język jak oni. I tak na przykład Holendrzy z Holandii odrzucili hiszpańskie rządy, podobnie jak Włosi na Sycylii. Na kontynencie europejskim wybuchły rewolucje oparte na idei ustanowienia państw narodowych: krajów, które mają w sobie tylko jedną narodowość i są rządzone przez kogoś o tej narodowości.

Ta rosnąca fala nacjonalizmu dotarła również do Imperium Osmańskiego. Chociaż system prosa dawał ludziom ich prawa i pozwalał im rządzić sobą, europejski nacjonalizm nakazywał, aby mniejszości etniczne Imperium Osmańskiego nie miały tureckiego sułtana. Nacjonalizm oznaczał, że musieli wyrwać się z Imperium Osmańskiego i być kierowani przez własnych ludzi.

Taki pomysł nie powstał sam w Imperium Osmańskim. Jak wspomniano wcześniej, system prosa zapewnił ramy dla różnych narodowości, aby mieć prawa i wolność w królestwie osmańskim. Przy tego rodzaju zadowoleniu przeciętni ludzie raczej nie wystąpią przeciwko swoim osmańskim gubernatorom. Aby zapewnić kręgosłup takim rewolucjom, wkroczyły główne potęgi europejskie – Wielka Brytania, Francja i Rosja.

Rewolty przeciwko rządowi osmańskiemu

Mocarstwa europejskie aktywnie zachęcały narodowości w imperium osmańskim do buntu w XIX wieku. Na przykład rewolucja grecka z lat 1821-1832 była silnie wspierana przez inne mocarstwa europejskie, które starały się podkopać i osłabić Turków. Nie wszyscy Grecy opowiadali się za niepodległością, w rzeczywistości patriarcha prawosławny, wybrany przez Greków zgodnie z systemem prosa, otwarcie potępiał buntowników za jednością z Turkami. Jednak greccy rewolucjoniści byli mocno wspierani przez Brytyjczyków, którzy wysłali swoją flotę (wraz z Rosjanami i Francuzami) do walki z Turkami w imieniu Greków. Z powodu napięć politycznych i ekonomicznych, z jakimi Osmanowie już wtedy się zmagali, nie byli w stanie pokonać tej interwencji Europy, a Grecja została ogłoszona niezależną od Imperium Osmańskiego.

Wraz z udaną nacjonalistyczną rewoltą Greków, inne mniejszości w imperium zostały zachęcone do buntu. Reformy Tanzimatu, które zostały omówione w poście 2, również pomogły wzmocnić rewolty nacjonalistyczne. Tanzimat zachęcał wszystkich ludzi w Imperium Osmańskim do podporządkowania się jednemu kodeksowi praw, zamiast pozwalać im na życie zgodnie z własnymi zasadami etnicznymi/religijnymi. W ten sposób doszło do kolejnych buntów. Serbowie kontynuowali zbrojny bunt przeciwko Turkom przez cały XIX wiek i byli silnie wspierani przez Rosjan. Ormianie w całej Anatolii również zbuntowali się i byli wspierani przez Rosjan. Nawet rodacy muzułmanie, Bośniacy zaczęli walczyć o niepodległość, zarówno z powodu idei nacjonalistycznych, jak i protestu przeciwko nieislamskim reformom w Tanzimacie.

Turecki nacjonalizm

Być może najbardziej zdumiewającymi formami nacjonalizmu podczas upadku Imperium Osmańskiego były nacjonalistyczne idee Turków i Arabów. Od 1517 Turcy i Arabowie byli ściśle związani w Imperium Osmańskim. Ich kultury i historie mieszały się, co wyjaśniało dziś ogromną liczbę zapożyczonych słów w obu językach. Obaj odegrali bardzo dużą rolę w Imperium Osmańskim i powinni mieć wszelkie powody, aby odnieść sukces. Jednak narastająca fala europejskiego nacjonalizmu również dotknęła ich.

W odpowiedzi na rewolty Greków, Ormian, Serbów i innych tureccy przywódcy w Imperium Osmańskim musieli znaleźć sposób na przeciwdziałanie skutkom takich rewolucji. Podczas gdy rozwiązaniem sułtana Abdülhamida II była panislamska solidarność i tożsamość „osmańska” zamiast nacjonalistycznej tożsamości w imperium, wielu innych zaczęło myśleć o Imperium Osmańskim jako o państwie czysto tureckim. Promowali idee, że duma turecka powinna być podkreślana w taki sam sposób, w jaki duma nacjonalistyczna była powszechna w całej Europie. Turcy zaczęli promować się w rządzie i wykluczać innych. Ta polityka była promowana przez tę samą grupę (Młodzi Turcy), która promowała sekularyzm i odchodzenie od islamu w XIX wieku.

I wojna światowa i arabski nacjonalizm

W reakcji na wzrost tureckiego nacjonalizmu niektórzy arabscy ​​myśliciele i przywódcy polityczni zaczęli formułować idee arabskiego nacjonalizmu. Spojrzeli wstecz na czasy Abbasydów i Umajjadów, kiedy Arabowie byli przywódcami imperium muzułmańskiego i mieli nadzieję stworzyć coś podobnego. Ich zdaniem Turcy osmańscy hamowali postęp świata arabskiego i powstrzymywali go.

Zanim wybuchła I wojna światowa latem 1914 roku, Imperium Osmańskie było tylko skorupą dawnego siebie. Jej dawne ziemie w Europie zniknęły, ponieważ Grecy, Bułgarzy, Serbowie i Bośniacy byli albo niezależni, albo pod europejską kontrolą. Wszystko, co pozostało, to głównie tureckie ziemie Anatolii i ziemie arabskie na południe od niej, w tym dzisiejsza Syria, Irak, Palestyna i Arabia Saudyjska.

Żołnierze Rewolty Arabskiej. Flaga Arabskiej Rewolty (projektowana przez Brytyjczyków) stała się podstawą nowoczesnych flag nacjonalistycznych wielu krajów arabskich.

Podczas I wojny światowej Turcy stanęli po stronie Niemców i Austriaków przeciwko Rosji, Francji i Wielkiej Brytanii. Ze względu na turecki nacjonalizm armia składała się prawie w całości z Turków, z wyłączeniem Arabów. Z tego powodu Brytyjczycy dostrzegli okazję do dalszego rozbicia państwa osmańskiego. Brytyjczycy zaoferowali arabskiemu gubernatorowi Mekki, szeryfowi Hussainowi, jego własne królestwo arabskie, jeśli stanie po ich stronie i zbuntuje się przeciwko Turkom. Brytyjczycy wysłali później (nie)sławnego T.E. Lawrence (aka Lawrence z Arabii) do Hussaina, aby przekonać go do buntu i zapewnić mu ogromne ilości pieniędzy i broni.

Za zachętą Brytyjczyków grupa Arabów z Hidżazu (Zachodni Półwysep Arabski, w tym Mekka i Medyna), zbuntowała się przeciwko swoim braciom w islamie i stanęła po stronie Brytyjczyków. W latach 1914-1918 Arabowie nękali siły osmańskie w całym świecie arabskim. Z powodu arabskiej rewolty Brytyjczycy z łatwością podbili Irak, Palestynę i Syrię z Imperium Osmańskiego. Po raz pierwszy od 1187 r. święte miasto Jerozolima znalazło się pod kontrolą chrześcijańskiej Europy, tym razem dzięki pomocy udzielanej im przez nacjonalistycznych Arabów.

Ostateczne zniszczenie Imperium Osmańskiego

Pierwsza wojna światowa nie poszła z Turkami. Najechane przez mocarstwa europejskie i zbuntowane przeciwko Arabom, Imperium Osmańskie zasadniczo przestało istnieć po zakończeniu wojny w 1918 roku. Ultranacjonalistyczny przywódca Turcji, Mustafa Kemal Atatürk, przejął władzę w kraju, który był teraz znany jako Turcja, i ogłosił, że jest to państwo czysto tureckie. Inne narodowości nie były mile widziane w tym nowym narodzie. W rzeczywistości między Grecją a Turcją miały miejsce ogromne transfery ludności, z których każda wypędziła drugą grupę etniczną z jej granic.

Umowa Sykes-Picot z 1916 r. podzieliła Imperium Osmańskie między Brytyjczyków i Francuzów.

W świecie arabskim Brytyjczycy (oczywiście) nie dotrzymali obietnicy danej szeryfowi Hussainowi. Jednocześnie postanowili podzielić świat arabski między Wielką Brytanię i Francję. Na mapie narysowano arbitralne linie, aby podzielić świat arabski na nowe państwa zwane Transjordanią, Syrią, Irakiem, Libanem i Palestyną. Zachęcano syjonistycznych Żydów do osiedlenia się w Palestynie, tworząc nowe państwo żydowskie – Izrael. Egipt pozostawał pod dominacją brytyjską, stając się własnym narodem, oddzielonym od reszty świata arabskiego. To, co kiedyś było wielkim Imperium Osmańskim, przestało istnieć, zostało zastąpione licznymi konkurującymi i niezjednoczonymi państwami nacjonalistycznymi.

Wnioski

Jak wszystkie imperia w historii islamu i ogólnie w historii świata, Osmanowie nie przetrwali wiecznie. Byli ostatnim wielkim imperium muzułmańskim, które ostatecznie zakończyło się zaledwie jedno pokolenie temu. Przyczyn ich upadku jest wiele. Korupcja polityczna osłabiła ich w obliczu rosnącej potęgi Europy. Z ekonomicznego punktu widzenia wiele czynników (zarówno wewnątrz, jak i poza kontrolą osmańską) przyczyniło się do sprowadzenia ubóstwa i rozpaczy do imperium, które niegdyś było potęgą gospodarczą Europy. Zatracono islamski charakter imperium. I wreszcie, europejska idea nacjonalizmu zadała imperium śmiertelny cios. Celem tej serii nie jest marnowanie na przeszłych niepowodzeniach i błędach. Ma na celu edukowanie ludzi, muzułmanów i nie, aby rozumieli błędy z przeszłości, aby zapobiec tym samym błędom w przyszłości.


Dlaczego Imperium Osmańskie powstało i upadło?

Jedno z największych imperiów w historii, Osmanowie panowali przez ponad 600 lat, zanim rozpadli się na polach bitew I wojny światowej.

Znane jako jedno z najpotężniejszych imperiów w historii, Imperium Osmańskie wyrosło z tureckiej twierdzy w Anatolii w ogromne państwo, które w szczytowym momencie sięgało na północ aż do Wiednia w Austrii, na wschód do Zatoki Perskiej, na zachód do Algierii, i tak daleko na południe, jak Jemen. Sukces imperium polegał zarówno na jego scentralizowanej strukturze, jak i na jego terytorium: kontrola niektórych z najbardziej lukratywnych szlaków handlowych na świecie doprowadziła do ogromnego bogactwa, podczas gdy jego nienagannie zorganizowany system militarny doprowadził do potęgi militarnej. Ale wszystkie powstające imperia muszą upaść, a sześć wieków po tym, jak Imperium Osmańskie pojawiło się na polach bitew Anatolii, rozpadło się ono katastrofalnie na teatrze I wojny światowej.

Osman I, przywódca koczowniczego plemienia tureckiego z Anatolii (dzisiejsza Turcja), rozpoczął podbój regionu pod koniec XIII wieku, rozpoczynając najazdy na słabnące chrześcijańskie Cesarstwo Bizantyjskie. Około 1299 roku ogłosił się najwyższym przywódcą Azji Mniejszej, a jego następcy z pomocą zagranicznych najemników rozszerzali się coraz dalej na terytorium bizantyńskie.

W 1453 roku potomkowie Osmana, obecnie znani jako Osmanowie, w końcu rzucili Cesarstwo Bizantyjskie na kolana, kiedy zdobyli pozornie nie do zdobycia miasto Konstantynopol. Miasto nazwane na cześć Konstantyna, pierwszego chrześcijańskiego cesarza Rzymu, stało się wówczas znane również jako Stambuł (wersja stin polis, po grecku „w mieście” lub „do miasta”.

Teraz imperium dynastyczne ze Stambułem jako stolicą, Imperium Osmańskie nadal rozszerzało się na Bałkany, Bliski Wschód i Afrykę Północną. Chociaż była to dynastia, tylko jedna rola – najwyższego władcy, czyli sułtana – była dziedziczna. Reszta elity Imperium Osmańskiego musiała zarabiać na swoje pozycje niezależnie od urodzenia.

Za panowania Sulejmana Wspaniałego, którego XVI-wieczne życie stanowiło szczyt potęgi i wpływów Osmanów, sztuka rozkwitła, technologia i architektura osiągnęły nowe wyżyny, a imperium ogólnie cieszyło się pokojem, tolerancją religijną oraz stabilnością gospodarczą i polityczną . Ale dwór cesarski pozostawił także ofiary: niewolnice zmuszane do niewolnictwa seksualnego jako konkubiny niewolnicy płci męskiej, którzy mieli zapewnić pracę wojskową i domową, oraz bracia sułtanów, z których wielu zostało zabitych lub później uwięzionych, aby chronić sułtana przed wyzwaniami politycznymi.

W szczytowym okresie Imperium Osmańskie było prawdziwym graczem w polityce europejskiej i było domem dla większej liczby chrześcijan niż muzułmanów. Ale w XVII wieku zaczął tracić swoją warownię. Do tego czasu zawsze istniały nowe terytoria do podbicia i nowe ziemie do wykorzystania, ale po tym, jak imperium nie podbiło Wiednia po raz drugi w 1683 r., zaczęło słabnąć.

Polityczne intrygi w sułtanacie, wzmocnienie europejskich potęg, konkurencja gospodarcza z powodu nowych szlaków handlowych i początek rewolucji przemysłowej - wszystko to zdestabilizowało niegdyś niezrównane imperium. W XIX wieku Imperium Osmańskie było szyderczo nazywane „chorym człowiekiem Europy” ze względu na zmniejszające się terytorium, upadek gospodarczy i rosnące uzależnienie od reszty Europy.

Koniec z wojną światową, aby zakończyć Imperium Osmańskie na dobre. Osłabiony już nie do poznania sułtan Abdul Hamid II krótko flirtował z ideą monarchii konstytucyjnej, zanim pod koniec lat 70. XIX wieku zmienił kurs. W 1908 roku młodzi Turcy nastawiony na reformy zorganizowali pełnoprawną rewoltę i przywrócili konstytucję.

Młodzi Turcy, którzy teraz rządzili Imperium Osmańskim, chcieli je wzmocnić, strasząc bałkańskich sąsiadów. Późniejsze wojny bałkańskie spowodowały utratę 33 procent pozostałego terytorium imperium i do 20 procent jego populacji.

Gdy zbliżała się I wojna światowa, Imperium Osmańskie zawarło tajny sojusz z Niemcami. Wojna, która potem nastąpiła, była katastrofalna. Ponad dwie trzecie armii osmańskiej poniosło straty podczas I wojny światowej, a do 3 milionów cywilów zginęło. Wśród nich było około 1,5 miliona Ormian, którzy zostali zgładzeni w masakrach i marszach śmierci podczas wypędzenia z terytorium osmańskiego. W 1922 r. tureccy nacjonaliści zlikwidowali sułtanat, kładąc kres temu, co niegdyś było jednym z najbardziej udanych imperiów w historii.


Wejście Osmanów do I wojny światowej (28 lipca 1914) nastąpiło 11 listopada 1914, po trzech miesiącach i ośmiu dniach neutralności. Powody wkroczenia sułtana osmańskiego nie są do końca jasne, nie wtedy, nie po wielu latach. Ώ] Imperium Osmańskie było państwem rolniczym, które rzuciło się w uprzemysłowioną wojnę. ΐ] Zasoby gospodarcze imperium zostały uszczuplone przez koszty wojen bałkańskich 1912 i 1913

Wielkie masy lądowe Anatolii znajdowały się między kwaterą główną armii osmańskiej a wieloma teatrami wojny. Za panowania Abdulhamita II komunikacja cywilna uległa poprawie, ale sieć drogowa i kolejowa nie była gotowa na wojnę. ΐ] Dotarcie do Syrii zajęło ponad miesiąc, a dotarcie do Mezopotamii zajęło prawie dwa miesiące. Do granicy z Rosją kolej znajdowała się zaledwie 60 km na wschód od Ankary, a stamtąd do Erzurum było 35 dni. ΐ] Armia używała portu Trabzon jako logistycznego skrótu na wschód. Przybycie na którykolwiek z tych frontów z Londynu zajęło mniej czasu niż z Departamentu Wojny Osmańskiej, biorąc pod uwagę zły stan osmańskiego dla brytyjskich statków zaopatrzeniowych.

Imperium popadło w chaos wraz z wypowiedzeniem wojny wraz z Niemcami. 11 listopada w Konstantynopolu odkryto spisek przeciwko Niemcom i CUP, w którym rozstrzelano część przywódców CUP. Nastąpiło to po powstaniu 12 listopada w Adrianopolu przeciwko niemieckiej misji wojskowej. 13 listopada w pałacu Envera Paszy eksplodowała bomba, która zabiła pięciu niemieckich oficerów, ale nie trafiła na Enver Pasza. Po tych wydarzeniach 18 listopada pojawiły się kolejne antyniemieckie spiski. W całym kraju powstały komitety, które miały pozbyć się stronników Niemiec. Oficerowie armii i marynarki protestowali przeciwko przejęciu władzy przez Niemców. 4 grudnia w całym kraju doszło do masowych zamieszek. 13 grudnia w Konaku (Izmir) i Erzurum odbyła się antywojenna demonstracja kobiet. Przez cały grudzień CUP zajmował się buntem wśród żołnierzy w koszarach i wśród załóg marynarki wojennej. Szef Niemieckiej Misji Wojskowej feldmarszałek von der Goltz miał spisek przeciwko swojemu życiu.

Siła militarna pozostała w rękach ministra wojny Envera Paszy, sprawy wewnętrzne (sprawy cywilne) w sprawie ministra spraw wewnętrznych Talata Paszy i, co ciekawe, CernaI Pasza sprawował kontrolę nad osmańską Syrią samodzielnie. Α] Reszta władzy, gubernatorzy prowincji, zarządzali swoimi regionami z różnym stopniem autonomii.Α] Ciekawym przypadkiem jest to, że Izmir Rahmi Bey zachowywał się prawie tak, jakby jego region był strefą neutralną między walczącymi państwami. Β]

Wojna z Rosją [ edytuj | edytuj źródło ]

U góry: Zniszczenie miasta Erzurum Lewa góra: siły rosyjskie

Wejście Osmanów do wojny znacznie zwiększyło obciążenia militarne Potrójnej Ententy. Rosja musiała walczyć w Kampanii Kaukaskiej samodzielnie oraz w Kampanii Perskiej wraz z Wielką Brytanią. İsmail Enver Pasza wyruszył na bitwę pod Sarıkamış z zamiarem odbicia Batum i Karsu, podbicia Gruzji i zajęcia północno-zachodniej Persji oraz pól naftowych. Walcząc z Rosjanami na Kaukazie, Osmanie stracili jednak grunty i ponad 100 000 żołnierzy w serii bitew. 60.000 żołnierzy osmańskich zginęło zimą 1916-17 na odcinku frontu Mus-Bitlis. Osmanie woleli zachować milczenie militarne na Kaukazie, ponieważ musieli przegrupować rezerwy, aby odzyskać Bagdad i Palestynę z rąk Brytyjczyków. Rok 1917 i pierwsza połowa 1918 to czas negocjacji. W dniu 5 grudnia 1917 roku rozejm w Erzincan (Erzincan Umowa o zawieszeniu broni) podpisany między Rosjanami i Turkami w Erzincan, który zakończył konflikty zbrojne między Rosją a Imperium Osmańskim. Δ] 3 marca wielki wezyr Talat Pasza podpisał traktat brzeski z rosyjską FSRR (bitwy ideałów, retoryka, 1917). Stanowił on, że bolszewicka Rosja odstąpi Batum, Kars i Ardahan. Oprócz tych zapisów wprowadzono tajną klauzulę, która zobowiązywała Rosjan do demobilizacji ormiańskich sił narodowych. Ε]

W dniach 14 marca – kwietnia 1918 odbyła się w Trabzonie konferencja pokojowa z udziałem Imperium Osmańskiego i delegacji Sejmu Zakaukaskiego. Enver Pasza zaoferował rezygnację ze wszystkich ambicji na Kaukazie w zamian za uznanie po zakończeniu negocjacji osmańskiego przejęcia wschodnich prowincji Anatolii w Brześciu Litewskim. Ζ] 5 kwietnia szef delegacji zakaukaskiej Akaki Czhenkeli zaakceptował traktat brzesko-litewski jako podstawę do dalszych negocjacji i przesłał depesz do władz, wzywając je do przyjęcia tego stanowiska. Η] Nastrój panujący w Tyflisie był zupełnie inny. Tiflis uznają istnienie stanu wojny między sobą a Imperium Osmańskim. Η]

W kwietniu 1918 r. osmańska 3. Armia w końcu przeszła do ofensywy. Na początku maja 1918 armia osmańska zmierzyła się z siłami Armeńskiej Rady Narodowej. Konflikt doprowadził do bitwy pod Sardarapat, bitwy pod Kara Killisse (1918) i bitwy pod Bash Abaran. 28 maja 1918 r. dasznakowie ormiańskiego ruchu narodowowyzwoleńczego, zorganizowane pod przewodnictwem Armeńskiej Rady Narodowej z przewodniczącym Aramem Manukianem, ogłosiły Demokratyczną Republikę Armenii. Nowa Republika Armenii została zmuszona do podpisania traktatu batumskiego.

W lipcu 1918 r. Turcy zmierzyli się z dyktaturą centrokaspijską w bitwie pod Baku, mając na celu zdobycie Baku na Morzu Kaspijskim.

Wojna na Kaukazie i Persji

Wojna z Wielką Brytanią [ edytuj | edytuj źródło ]

luty-kwiecień 1915, Bitwa pod Gallipoli

Brytyjczycy zdobyli Basrę w listopadzie 1914 i pomaszerowali na północ do Iraku. Γ] Początkowo Ahmed Dżemal Pasza otrzymał rozkaz zebrania armii w Palestynie, aby zagrozić Kanałowi Sueskiemu. W odpowiedzi alianci - w tym nowo utworzony Korpus Armii Australii i Nowej Zelandii ("ANZAC") - otworzyli kolejny front w bitwie pod Gallipoli. Armia pod dowództwem Ahmeda Dżemala Paszy (Czwarta Armia) mająca na celu wypchnięcie Brytyjczyków z Egiptu została zatrzymana nad Kanałem Sueskim w lutym 1915 roku i ponownie następnego lata. Γ] Kanał był niezbędny dla brytyjskiego wysiłku wojennego. Plaga szarańczy z 1915 r. wybucha w Palestynie, a dokładniej mówiąc, osmańskie szpitale wojskowe odnotowują okres od marca do października 1915 r.:

Oczekiwana i przerażająca inwazja brytyjska nie nadeszła przez Cylicję czy północną Syrię, ale przez cieśniny. Α] Celem kampanii dardanelskiej było wsparcie Rosji. Większość obserwatorów wojskowych uznała, że ​​niewykształcony osmański żołnierz zginął bez dobrego przywództwa, a w Gallipoli Mustafa Kemal zdał sobie sprawę z możliwości swojego człowieka, gdyby jego oficerowie prowadzili z frontu. ⎗] Wojna była czymś z innego obszaru, ponieważ rolne Imperium Osmańskie zmierzyło się z siłami uprzemysłowionymi podczas cichych ataków przedświtu, w których oficerowie z wyciągniętymi mieczami uciekają przed wojskami i tylko żołnierze wykrzykiwali okrzyk bojowy „Allahu Akbar !" kiedy dotarli do okopów wroga. ⎗]

Wielka Brytania była zobowiązana do obrony Indii i południowego perskiego terytorium naftowego, podejmując kampanię mezopotamską. Wielka Brytania musiała także chronić Egipt w Kampanii Synaj-Palestyna-Syria. Kampanie te nadwyrężyły zasoby alianckie i odciążyły Niemcy.

Po odparciu sił brytyjskich w Palestynie wiosną 1917 r. nastąpiła utrata Jerozolimy w grudniu tego samego roku. Γ] Władze osmańskie deportowały całą ludność cywilną z Jaffy i Tel Awiwu, deportacja z Tel Awiwu i Jaffy, zgodnie z rozkazem Ahmeda Jamala Paszy z dnia 6 kwietnia 1917 r. Ewakuowanym muzułmanom pozwolono wkrótce powrócić. w tym samym okresie negocjowano Deklarację Balfoura (opublikowaną 2 listopada 1917), w której rząd brytyjski deklaruje swoje poparcie dla ustanowienia żydowskiego domu narodowego w Palestynie. Ahmed Jamal Pasha skutecznie rozdziela te grupy. Ewakuowani żydowscy wrócili po brytyjskim podboju Palestyny. ⎘]

Turcy zostali ostatecznie pokonani w wyniku kluczowych ataków brytyjskiego generała Edmunda Allenby'ego.

Wojna w Mezopotamii, Synaju, Palestynie i Gallipoli

Imperium na froncie gospodarzy [ edytuj | edytuj źródło ]

„Góra”: „Wielkość gwiazd wskazuje, gdzie miały miejsce aktywne konflikty w 1915 r. „Lewa górna:” Ormianie broniący murów Van wiosną 1915 r. „Lewa dolna”: „Ormiański ruch oporu w Urfie” „Po prawej:” Siedemdziesiąt lat -stary ormiański ksiądz prowadzący Ormian na pole bitwy.

Wojna przetestowała do granic możliwości relacje imperium z ludnością arabską. ⎙] W lutym 1915 r. w Syrii Cemal Pasza sprawował władzę absolutną zarówno w sprawach wojskowych, jak i cywilnych. ⎚] Cemal Pasza był przekonany, że powstanie wśród miejscowych Arabów jest nieuchronne. ⎙] Czołowi Arabowie zostali straceni, a znane rodziny deportowane do Anatolii. Polityka ⎙] nie zrobiła nic, aby złagodzić głód, który ogarnął Syrię, został spotęgowany przez brytyjską i francuską blokadę portów przybrzeżnych, zarekwirowanie transportów, spekulację i – co uderzające – preferencje Cemala do wydawania skąpych środków na roboty publiczne oraz restauracja zabytków ⎙] Podczas wojny Wielka Brytania była głównym sponsorem arabskiej myśli i ideologii nacjonalistycznej, głównie jako broni przeciwko potędze Imperium. Szarif Husajn ibn Ali zbuntował się przeciwko rządom osmańskim podczas rewolty arabskiej w 1916 r. W sierpniu został zastąpiony przez Szarifa Hajdara, ale w październiku ogłosił się królem Arabii, aw grudniu został uznany przez Brytyjczyków za niezależnego władcę. ⎙] Niewiele Imperium mogło zrobić, aby wpłynąć na bieg wydarzeń, poza próbą zapobieżenia rozprzestrzenianiu się informacji o powstaniu, zdemoralizowania armii lub działania jako propaganda dla anty-osmańskich frakcji arabskich. ⎙] 3 października 1918 r. siły arabskiej rewolty wkraczają do Damaszku w towarzystwie wojsk brytyjskich, kończąc 400 lat rządów osmańskich.

Idea niepodległej i zjednoczonej Armenii była głównym celem ormiańskiego ruchu narodowego na przełomie XIX i XX wieku. ⎛] W pierwszym roku wojny Rosja, uzbrojeni powstańcy ormiańscy walczyli przeciwko własnemu rządowi w północno-wschodniej Anatolii w strefie pola bitwy, którą uważano za zdrajców. ⎜] Ormianie z Anatolii szczególnie narażeni na muzułmańską niechęć po tym, jak rosyjscy Ormianie wezwali swoich osmańskich współwyznawców do przyłączenia się do armii rosyjskiej i „wyzwolenia” niższej alfa 1] wschodniej Anatolii w listopadzie 1914 roku. ⎞& #93 Rząd osmański napotkał również trudności na froncie wewnętrznym (za strefą bitwy), w tym rebelie ormiańskie w Anatolii (Zeitun, Van, Musa Dagh, Urfa, Shabin-Karahisar). We wschodniej Anatolii ataki na osmańskie urzędy rządowe, na przedstawicieli rządu, a także na muzułmańskich cywilów miały miejsce przez pierwsze miesiące wojny i/z zagrożonym wysiłkiem wojennym na wszystkich frontach. ⎟] Minister spraw wewnętrznych Mehmed Talaat Bey rozkazem z dnia 24 kwietnia 1915 r. zażądał aresztowania i przetrzymywania w ośrodkach przetrzymywania w celu późniejszego postawienia przed sądem wojskowym. [lower-alpha 2] Sprawy stały się niepokojące, gdy w połowie maja armia rosyjsko-ormiańska (nie odnosi się do rosyjskiej armii kaukaskiej, w której skład wchodzili Tovmas Nazarbekian, Movses Silikyan, ale armeńskie jednostki ochotnicze, w skład których wchodził Karekin Pastermadjian, który był Osmanem Poseł przed wojną [niższy alfa 3] ) dotarł do miasta Van (w artykule Siege of Van) wypędzając garnizon i masakrując ludność przed utworzeniem rządu Armenii (w artykule Republic of Van). ⎟] Ormianie zadeklarowali własne państwo, a Ormianie gromadzą się w dużej grupie jako „lower-alpha 4]”. ⎡] 27 maja rząd uchwalił „Ustawę o deportacji” (w artykule Ustawa Tehcir), na mocy której władze wojskowe zostały upoważnione do deportacji Ormian. ⎟] Od 1 czerwca 1915 do 8 lutego 1916 (deportacja) Ormian z regionu. Większość naukowców określa deportacje jako ludobójstwo Ormian.


Imperium Osmańskie - I wojna światowa, schyłek i definicja - HISTORIA

Imperium Osmańskie rządziło dużą częścią Bliskiego Wschodu i Europy Wschodniej przez ponad 600 lat. Po raz pierwszy powstało w 1299 r., a ostatecznie rozwiązane w 1923 r., stając się państwem tureckim.

Powstanie Imperium Osmańskiego

Imperium Osmańskie zostało założone przez Osmana I, przywódcę plemion tureckich w Anatolii w 1299 roku. Osman I rozszerzył swoje królestwo, jednocząc wiele niezależnych stanów Anatolii pod jednym rządem. Osman ustanowił formalny rząd i pozwolił na tolerancję religijną wobec podbitych przez siebie ludzi.

Zdobycie Konstantynopola

Przez następne 150 lat Imperium Osmańskie nadal się rozwijało. Najpotężniejszym imperium na ziemi w tym czasie było Cesarstwo Bizantyjskie (Wschodnie Cesarstwo Rzymskie). W 1453 Mehmet II Zdobywca poprowadził Imperium Osmańskie do zdobycia Konstantynopola, stolicy Cesarstwa Bizantyjskiego. Zamienił Konstantynopol w stolicę Imperium Osmańskiego i przemianował go na Stambuł. Przez następne kilkaset lat Imperium Osmańskie będzie jednym z największych i najpotężniejszych imperiów na świecie.

Kiedy Konstantynopol dostał się pod panowanie Imperium Osmańskiego, wielu uczonych i artystów uciekło do Włoch. Pomogło to zapoczątkować europejski renesans. Spowodowało to również, że narody europejskie zaczęły szukać nowych szlaków handlowych na Daleki Wschód, rozpoczynając Erę Eksploracji.


Sulejman Wspaniały przez Nieznanego

Imperium Osmańskie zaczęło podupadać pod koniec XVII wieku. Przestał się rozwijać i zaczął stawiać czoła konkurencji gospodarczej ze strony Indii i Europy. Korupcja wewnętrzna i słabe przywództwo doprowadziły do ​​stałego upadku, dopóki imperium nie zostało zniesione, a Turcja została ogłoszona republiką w 1923 roku.

  • 1299 - Osman I założył Imperium Osmańskie.
  • 1389 - Osmanie podbijają większą część Serbii.
  • 1453 - Mehmed II zdobywa Konstantynopol, kładąc kres Cesarstwu Bizantyjskiemu.
  • 1517 - Osmanowie podbijają Egipt, wprowadzając Egipt do imperium.
  • 1520 - Sulejman Wspaniały zostaje władcą Imperium Osmańskiego.
  • 1529 - Oblężenie Wiednia.
  • 1533 - Osmanie podbijają Irak.
  • 1551 - Turcy podbijają Libię.
  • 1566 - umiera Sulejman.
  • 1569 - Duża część Stambułu płonie w wielkim pożarze.
  • 1683 - Turcy zostają pokonani w bitwie pod Wiedniem. To sygnalizuje początek upadku imperium.
  • 1699 - Turcy oddają kontrolę nad Węgrami Austrii.
  • 1718 - Początek okresu tulipanów.
  • 1821 - Rozpoczyna się grecka wojna o niepodległość.
  • 1914 - Turcy stają po stronie mocarstw centralnych podczas I wojny światowej.
  • 1923 - Imperium Osmańskie zostaje rozwiązane, a Republika Turcji staje się krajem.

Religia odgrywała ważną rolę w Imperium Osmańskim. Sami Turcy byli muzułmanami, jednak nie zmuszali podbitych narodów do konwersji. Pozwolili chrześcijanom i Żydom na oddawanie czci Bogu bez prześladowań. To powstrzymywało podbitych ludzi od buntu i pozwalało im rządzić przez wiele lat.

Przywódca Imperium Osmańskiego nazywany był sułtanem. Tytuł sułtana odziedziczył najstarszy syn. Kiedy nowy sułtan przejmie władzę, wsadzi wszystkich swoich braci do więzienia. Kiedy miał własnego syna, który odziedziczył tron, miał skazać swoich braci na egzekucję.


Upadek Imperium Osmańskiego

Upadek Imperium Osmańskiego
Upadek Imperium Turków Osmańskich, pomimo interwencji mających na celu jego uratowanie, zawsze przyciągał uwagę historyków. Uważa się, że upadek, który rozpoczął się w drugiej połowie XIX wieku, był wynikiem sprzecznych aspektów politycznych i społecznych imperium, a także sytuacji ekonomicznej imperium. Doprowadziło to do odwołania władców osmańskich przez Europejczyków jako kompetentnych władców, którzy mogli poprowadzić imperium do modernizacji. Cesarstwo stanęło w obliczu buntów ludu, korupcji administratorów, trudności ekonomicznych i podupadania militarnego iw rezultacie zostało nazwane chorym człowiekiem Europy.

Chociaż istnieje kilka zarejestrowanych pierwotnych źródeł danych, które można wykorzystać do wyjaśnienia przyczyn upadku Imperium Osmańskiego, historycy sugerują, że do upadku doprowadziły czynniki polityczne, gospodarcze i społeczne. Zmiany polityczne, jakie zaszły w kierownictwie imperium, gdzie inteligentną i zdolną dynastię władców zastąpili niekompetentni i nieprzystosowani przywódcy polityczni i religijni, doprowadziły do ​​upadku aparatu rządowego w imperium. Instytucje polityczne i religijne stały się nieefektywne i utraciły swoją integralność. Najbardziej uderzającym skutkiem upadku rządu była zmniejszająca się siła militarna Imperium Osmańskiego. Armia osmańska straciła morale i odwagę, co zaowocowało serią porażek. Od XVI wieku armia osłabła, a ekspansja imperium była ograniczana przez Imperium Perskie i Portugalczyków na wschodzie oraz Rosjan z drugiej strony. Podupadająca armia nie mogła stawić czoła armiom tych monarchii, które stosowały nieznane techniki, w przeciwieństwie do tradycji muzułmańskiej wojny przeciwko niewiernym (Lewis, s. 112).

W przeciwieństwie do wczesnego rozwoju politycznego w Imperium Osmańskim, zmiana przywództwa zaowocowała konserwatyzmem w XIX wieku, co doprowadziło do stagnacji, podobnie jak reszta.


Cyt.: Jaschke, Gotthard: „Moralny upadek dynastii osmańskiej” Die Welt des Islams, New Series, tom. 4, wydanie 1 (1955), s. 10-14
Johnson, Robert: „Upadek Imperium Osmańskiego, ok. 1798-1913: Robert Johnson umieszcza upadek niegdyś wielkiego imperium w kontekście międzynarodowym. (Nieprzewidywalna przeszłość)”, History Review, (2005)
Lewis, Bernard: Niektóre refleksje na temat upadku Imperium Osmańskiego , Studia Islamica, nr 9 (1958), s. 111-127


Imperium Osmańskie - I wojna światowa, schyłek i definicja - HISTORIA

Po długim upadku od XIX wieku Imperium Osmańskie zakończyło się po klęsce w I wojnie światowej, kiedy zostało zdemontowane przez aliantów po zakończeniu wojny w 1918 roku.

Cele nauczania

Wyjaśnij, dlaczego Imperium Osmańskie straciło władzę i prestiż

Kluczowe dania na wynos

Kluczowe punkty

  • Imperium Osmańskie zostało założone przez Osmana I w XIV wieku i osiągnęło swój szczyt pod panowaniem Sulejmana Wspaniałego w XVI wieku, rozciągając się od Zatoki Perskiej na wschodzie po Węgry na północnym zachodzie i od Egiptu na południu po Kaukaz na północy .
  • W XIX wieku imperium stanęło przed wyzwaniami obrony przed obcą inwazją i okupacją, przestało wchodzić w konflikty na własną rękę i zaczęło zawierać sojusze z krajami europejskimi, takimi jak Francja, Holandia, Wielka Brytania i Rosja.
  • W okresie modernizacji Tanzimatu seria rządowych reform konstytucyjnych doprowadziła do dość nowoczesnej armii poborowej, reform systemu bankowego, dekryminalizacji homoseksualizmu i zastąpienia prawa religijnego prawem świeckim, a gildii nowoczesnymi fabrykami.
  • Imperium Osmańskie od dawna było „chorym człowiekiem Europy” i po serii wojen bałkańskich w 1914 zostało wyparte z prawie całej Europy i Afryki Północnej.
  • Druga era konstytucyjna rozpoczęła się po rewolucji młodych Turków (3 lipca 1908) wraz z ogłoszeniem przez sułtana przywrócenia konstytucji z 1876 r. i ponownego zwołania parlamentu osmańskiego. To oznaczało początek rozpadu Imperium Osmańskiego.
  • Imperium przystąpiło do I wojny światowej jako sojusznik Niemiec, a jego klęska i okupacja części jego terytorium przez mocarstwa alianckie w następstwie wojny spowodowały jego rozbiory i utratę terytoriów Bliskiego Wschodu, które zostały podzielone między Stany Zjednoczone. Królestwo i Francja.
  • Udana turecka wojna o niepodległość przeciwko okupującym aliantom doprowadziła do powstania Republiki Turcji w sercu Anatolii oraz zniesienia monarchii i kalifatu osmańskiego.

Kluczowe terminy

  • Tanzimat: Dosłownie oznacza „reorganizację”, okres reformacji w Imperium Osmańskim, który rozpoczął się w 1839 r. i zakończył pierwszą erą konstytucyjną w 1876 r. Epoka ta charakteryzowała się różnymi próbami modernizacji Imperium Osmańskiego i zabezpieczenia jego integralności terytorialnej przed ruchy nacjonalistyczne od wewnątrz i agresywne siły spoza państwa.
  • Turecka wojna o niepodległość: Wojna toczona między tureckimi nacjonalistami a pełnomocnikami aliantów – czyli Grecji na froncie zachodnim, Armenii na wschodzie, Francji na południu, a wraz z nimi Wielkiej Brytanii i Włoch w Konstantynopolu (obecnie Stambuł) – po niektórych częściach Turcji zostały okupowane i podzielone po klęsce Imperium Osmańskiego w I wojnie światowej. Spowodowało to powstanie Republiki Turcji w sercu Anatolii oraz zniesienie monarchii i kalifatu osmańskiego.
  • Młodzi Turcy: Ruch reform politycznych na początku XX wieku, który składał się z wygnańców osmańskich, studentów, urzędników państwowych i oficerów armii. Opowiadali się za zastąpieniem monarchii absolutnej Imperium Osmańskiego rządem konstytucyjnym. Później ich przywódcy poprowadzili bunt przeciwko absolutnym rządom sułtana Abdula Hamida II w 1908 r. Rewolucja Młodych Turków. Dzięki tej rewolucji pomogli ustanowić drugą erę konstytucyjną w 1908 roku, zapoczątkowując erę wielopartyjnej demokracji po raz pierwszy w historii kraju.

Przegląd: Imperium Osmańskie

Imperium Osmańskie, znane również jako Imperium Tureckie, zostało założone pod koniec XIII wieku w północno-zachodniej Anatolii w okolicach Bilecik i Söğüt przez tureckiego przywódcę plemienia Osmana, Oguza. Po 1354 Turcy wkroczyli do Europy, a wraz z podbojem Bałkanów osmański Beylik został przekształcony w imperium transkontynentalne. Osmanie zakończyli Cesarstwo Bizantyjskie wraz z podbojem Konstantynopola w 1453 roku przez Mehmeda Zdobywcę.

W XVI i XVII wieku, u szczytu potęgi pod panowaniem Sulejmana Wspaniałego, Imperium Osmańskie było wielonarodowym, wielojęzycznym imperium kontrolującym znaczną część Europy Południowo-Wschodniej, Azji Zachodniej, Kaukazu, Afryki Północnej i Rogu Afryki . Na początku XVII wieku imperium obejmowało 32 prowincje i liczne państwa wasalne. Niektóre zostały później wchłonięte przez Imperium Osmańskie, podczas gdy innym na przestrzeni wieków przyznano różne rodzaje autonomii.

Z Konstantynopolem jako stolicą i kontrolą ziem wokół basenu Morza Śródziemnego, Imperium Osmańskie znajdowało się w centrum interakcji między światem wschodnim i zachodnim przez sześć wieków. W konsekwencji Turcy ponieśli poważne klęski militarne pod koniec XVIII i na początku XIX wieku, co skłoniło ich do zainicjowania wszechstronnego procesu reform i modernizacji znanego jako Tanzimat. Imperium sprzymierzyło się z Niemcami na początku XX wieku i przystąpiło do I wojny światowej z imperialną ambicją odzyskania utraconych terytoriów.

Klęska Imperium i okupacja części jego terytorium przez mocarstwa alianckie w następstwie I wojny światowej spowodowały jego rozbiory i utratę terytoriów Bliskiego Wschodu, które zostały podzielone między Wielką Brytanię i Francję. Udana turecka wojna o niepodległość przeciwko okupującym aliantom doprowadziła do powstania Republiki Turcji w sercu Anatolii oraz zniesienia monarchii i kalifatu osmańskiego.

Upadek i modernizacja

Począwszy od końca XVIII wieku Imperium Osmańskie stanęło w obliczu wyzwań, broniąc się przed obcą inwazją i okupacją. W odpowiedzi na te zagrożenia imperium rozpoczęło okres ogromnych reform wewnętrznych, które stały się znane jako Tanzimat. Udało się to znacznie wzmocnić osmańskie państwo centralne, pomimo niepewnej międzynarodowej pozycji imperium. W ciągu XIX wieku państwo osmańskie stawało się coraz silniejsze i zracjonalizowane, wywierając większy wpływ na swoją ludność niż w jakiejkolwiek poprzedniej epoce. Proces reform i modernizacji w imperium rozpoczął się wraz z ogłoszeniem Nizam-ı Cedid (Nowego Porządku) za panowania sułtana Selima III (1789-1807) i został przerwany kilkoma dekretami reformacyjnymi, takimi jak Hatt- ı Şerif of Gülhane w 1839 r. i Hatt-ı Hümayun w 1856 r. Pod koniec tego okresu w 1908 r. wojsko osmańskie zostało nieco zmodernizowane i sprofesjonalizowane na wzór armii zachodnioeuropejskich.

W okresie Tanzimatu seria rządowych reform konstytucyjnych doprowadziła do dość nowoczesnej armii poborowej, reform systemu bankowego, dekryminalizacji homoseksualizmu i zastąpienia prawa religijnego prawem świeckim, a gildii nowoczesnymi fabrykami.

Porażka i rozwiązanie

Klęska i rozpad Imperium Osmańskiego (1908-1922) rozpoczęły się wraz z drugą erą konstytucyjną, momentem nadziei i obietnicy ustanowionym wraz z rewolucją młodych turków. Przywrócił konstytucję osmańską z 1876 roku i wprowadził politykę wielopartyjną z dwustopniowym systemem wyborczym (prawo wyborcze) pod osmańskim parlamentem. Konstytucja dawała nadzieję, uwalniając obywateli imperium do modernizacji instytucji państwa, odmładzając jego siłę i pozwalając mu stawić czoła siłom zewnętrznym. Jej gwarancja wolności obiecywała rozwiązanie napięć między społecznościami i przekształcenie imperium w bardziej harmonijne miejsce.

Zamiast tego okres ten stał się historią o zmierzchu zmagań Imperium. Druga era konstytucyjna rozpoczęła się po rewolucji młodych Turków (3 lipca 1908) wraz z ogłoszeniem przez sułtana przywrócenia konstytucji z 1876 r. i ponownego zwołania parlamentu osmańskiego. Ta epoka jest zdominowana przez politykę Komitetu Unii i Postępu (CUP) i ruchu, który stał się znany jako Młodzi Turcy. Choć zaczynał jako jednocząca partia postępowa, CUP rozpadł się w 1911 r. wraz z założeniem opozycyjnej Partii Wolności i Porozumienia (Unia Liberalna lub Ententa), która wyrzuciła z CUP wielu bardziej liberalnych posłów. Pozostali członkowie CUP, którzy teraz przyjęli bardziej nacjonalistyczny ton w obliczu wrogości wojen bałkańskich, pojedynkowali się z Wolnością i Porozumieniem w serii zmian władzy, które ostatecznie doprowadziły CUP do przejęcia władzy od Wolności i Porozumienia w 1913 roku. Osmański zamach stanu i ustanowienie całkowitej dominacji nad polityką osmańską do końca I wojny światowej.

Rząd Młodych Turków podpisał tajny traktat z Niemcami i ustanowił Sojusz Osmańsko-Niemiecki w sierpniu 1914 roku, wymierzony przeciwko wspólnemu wrogowi rosyjskiemu, ale jednoczący Imperium ze stroną niemiecką. Imperium Osmańskie przystąpiło do I wojny światowej po Goeben oraz Wrocław incydent, w którym dał bezpieczną przystań dwóm niemieckim okrętom uciekającym z brytyjskich okrętów. Okręty te, oficjalnie przeniesione do floty osmańskiej, ale faktycznie nadal pod kontrolą Niemiec, zaatakowały rosyjski port Sewastopol, wciągając w ten sposób Imperium do wojny po stronie państw centralnych na teatrze bliskowschodnim.

Zaangażowanie osmańskie I wojna światowa na Bliskim Wschodzie zakończyła się rewoltą arabską w 1916 roku. Ta rewolta odwróciła losy Turków na froncie bliskowschodnim, gdzie początkowo wydawało się, że mają przewagę w ciągu pierwszych dwóch lat wojny . Kiedy 30 października 1918 r. podpisano zawieszenie broni w Mudros, jedynymi częściami Półwyspu Arabskiego, które nadal znajdowały się pod kontrolą osmańską, były Jemen, Asir, miasto Medyna, część północnej Syrii i część północnego Iraku. Terytoria te zostały przekazane siłom brytyjskim 23 stycznia 1919 r. Osmanie zostali również zmuszeni do ewakuacji części dawnego Imperium Rosyjskiego na Kaukazie (w dzisiejszej Gruzji, Armenii i Azerbejdżanie), które zdobyli w kierunku koniec I wojny światowej po wycofaniu się Rosji z wojny z rewolucją rosyjską w 1917 roku.

Zgodnie z warunkami traktatu z Sèvres, podział Imperium Osmańskiego został utrwalony. Nowe kraje utworzone z dawnych terytoriów Imperium Osmańskiego liczą obecnie 39.

Okupacja Konstantynopola i Smyrny zmobilizowała turecki ruch narodowy, który ostatecznie wygrał turecką wojnę o niepodległość. Formalnego zniesienia sułtanatu osmańskiego dokonało Wielkie Tureckie Zgromadzenie Narodowe 1 listopada 1922 r. Sułtan został ogłoszony persona non grata i wygnani z ziem, którymi rządziła dynastia osmańska od 1299 roku.

Rozpad Imperium Osmańskiego: Mehmed VI, ostatni sułtan Imperium Osmańskiego, opuszcza kraj po zniesieniu sułtanatu osmańskiego, 17 listopada 1922


Niepokoje społeczne

Warunki te pogorszył duży wzrost liczby ludności w XVI i XVII wieku, będący częścią ogólnego wzrostu populacji, który miał miejsce w tym czasie w znacznej części Europy. Ilość dostępnych środków utrzymania nie tylko nie rozszerzyła się, aby zaspokoić potrzeby rosnącej populacji, ale w rzeczywistości spadła w wyniku anarchicznych warunków politycznych i ekonomicznych. Narastał niepokój społeczny i powodował nieporządek. Bezrolni i bezrobotni chłopi uciekli z ziemi, podobnie jak hodowcy poddani konfiskującemu opodatkowaniu z rąk timariots i opodatkowują rolników, tym samym jeszcze bardziej zmniejszając dostawy żywności. Wielu chłopów uciekło do miast, pogłębiając niedobory żywności, i na ich kłopoty zareagowało powstaniem przeciw ustalonemu porządkowi. O wiele więcej pozostało na wsi i przyłączyło się do grup rebeliantów, znanych jako levens i Jelālis (Celâlis) – ten ostatni wznieca to, co stało się znane jako bunty Jelali – które zabierały, co tylko mogły, tym, którzy pozostali, aby uprawiać i handlować.

Rząd centralny stał się słabszy, a gdy więcej chłopów przyłączało się do band rebeliantów, byli w stanie przejąć dużą część imperium, zachowując dla siebie wszystkie pozostałe dochody z podatków i często odcinając regularne dostawy żywności do miast i armii osmańskich, które wciąż strzegą granice. W takich warunkach armie rozpadły się, a większość etatowych stanowisk w janczarach i innych korpusach stała się jedynie nowym źródłem dochodów, a ich posiadacze nie wykonywali w zamian żadnych usług wojskowych. W ten sposób armie osmańskie zaczęły składać się głównie z kontyngentów bojowych dostarczanych przez wasalów sułtana, zwłaszcza chanów krymskotatarskich, wraz z wszelkim motłochem, który można było wywlec z ulic miast, gdy tylko tego wymagały kampanie. Armia osmańska nadal pozostawała wystarczająco silna, aby powstrzymać najbardziej naglące bunty w prowincji, ale bunty rozprzestrzeniały się przez stulecia upadku, czyniąc skuteczną administrację prawie niemożliwą poza głównymi miastami, które nadal znajdują się pod kontrolą rządu. Pod wieloma względami podłoże społeczeństwa osmańskiego – utworzonego przez prosos i różne gildie gospodarcze, społeczne i religijne, wspierane przez organizację osmańskich ulama, ochroniły masy ludu i samą klasę rządzącą przed najgorszymi skutkami tego wielostronnego rozpadu i umożliwiły imperium przetrwanie znacznie dłużej niż w innym przypadku. były możliwe.


Obejrzyj wideo: Imperium Osmańskie włącza się w konflikt - I wojna światowa - TYDZIEŃ 15 (Czerwiec 2022).


Uwagi:

  1. Bodil

    Nie mogę teraz uczestniczyć w dyskusji - nie ma wolnego czasu. Ale wrócę - koniecznie napiszę, że myślę.

  2. Macdubhgall

    niezrównany temat ....

  3. Aralkree

    Polecam spędzić trochę czasu na stronie z ogromną liczbą artykułów na interesujący Cię temat. Mogę szukać wygnania.

  4. Tusho

    it's cleaned

  5. Tegid

    Pomiędzy nami, radzę spróbować wyszukiwać na Google.com

  6. Jibril

    Ojej



Napisać wiadomość