Podcasty historyczne

5000-letnia struktura piramidy prowadzi do makabrycznych znalezisk w Peru

5000-letnia struktura piramidy prowadzi do makabrycznych znalezisk w Peru

W Peru archeolodzy odkryli tajemniczą strukturę piramidy w ogromnym kompleksie archeologicznym. Piramida mogła być używana do celów ceremonialnych, a nawet mogła być miejscem składania ofiar z ludzi. Mamy nadzieję, że to odkrycie pomoże naukowcom lepiej zrozumieć jedną z pierwszych cywilizacji andyjskich.

Niesamowitego odkrycia dokonano w ramach Projektu Archeologicznego Sieczin, w północnej prowincji Casma w regionie Ancash. To historyczne miejsce liczy sobie ponad 5000 lat i uważa się, że było centrum enigmatycznego, prehistorycznego społeczeństwa znanego jako kultura Sechin.

Niewiele wiadomo o tej kulturze, ale zbudowano jedne z pierwszych monumentalnych budynków w obu Amerykach. Wielu ekspertów uważa, że ​​może to być nawet pierwsza znana cywilizacja w Andach.

  • Starożytne miasta piramid w Peru: katalog szybkiego upadku
  • Trzynaście wież w Chankillo w Peru: starożytna obserwacja astronomiczna w obu Amerykach
  • Bezwłose psy spędzają czas w starożytnych piramidach w Peru

Sechín Stanowisko archeologiczne (relief - profil głowy po lewej). (ZnowuErick/ CC BY SA 3.0 )

Piramida ofiarna?

Pracownicy i eksperci z Projektu Archeologicznego Sieczin prowadzili wykopaliska, kiedy dokonywali odkrycia. Konstrukcja została zakopana głęboko w ziemi. Zespół specjalistów i robotników musiał wykopać 18 stóp (5,49 metra) ziemi i przenieść duże kamienie, aby odsłonić piramidalną konstrukcję.

Ta konstrukcja składa się z szeregu stopni wykonanych z płyt i kamieni i jest podobna do piramidy schodkowej. Szacuje się, że ma 10 stóp (3,05 m) wysokości i 15 stóp (4,57 m) szerokości. Uważa się, że piramida ma około 5000 lat i jest w dobrym stanie.

Nowo odkryta peruwiańska piramida składa się z szeregu stopni. (Andina)

Według Archeology News Network „piramida znajduje się w południowo-środkowej części głównego budynku”. Ta masywna budowla była kiedyś uważana za siedzibę rządu kultury Sieczin.

Wstępna ocena badacza jest taka, że ​​piramida była używana do celów rytualnych i prawdopodobnie religijnych. Archeolog Monica Suarez, koordynatorka Projektu Archeologicznego, stwierdziła: „Służył to celowi ceremonialnemu, ale musimy przeprowadzić dalszą analizę”. Wiele kultur w starożytnych Andach używało podobnych budynków do obrzędów i składania ofiar. Życie i podróżowanie w Peru donosi, że piramidy schodkowe „miały na celu osiągnięcie wyższego lub wyższego poziomu duchowości”.

Czaszki i rozczłonkowany szkielet

W pobliżu piramidy dokonano wielu makabrycznych odkryć. Na przykład archeolodzy odkryli dwie ludzkie czaszki, które po wstępnych badaniach ustalono, że należały do ​​osoby dorosłej i małego dziecka. Z boku konstrukcji znaleźli szkielet, który wydaje się być rozczłonkowany. Jest to dowód na to, że dana osoba mogła mieć odcięte kończyny za życia lub po śmierci.

Odkrycie czaszek i szkieletu „sprawia, że ​​teoria praktyk obrzędowych zyskuje na popularności” – donosi Andina. Możliwe też, że na konstrukcji schodkowej odbywały się ofiary z ludzi. Do przybycia Hiszpanów istniała długa tradycja składania ofiar z ludzi w Andach.

Znaleziono dwie czaszki i poćwiartowany szkielet. ( Andina)

Jednak naukowcy z parku archeologicznego uważają, że możliwe jest również, że „schodkowa struktura w kształcie piramidy służyła jako drabina, aby dostać się na wyższy poziom”, według Andiny. Charakter konstrukcji schodkowej i jej lokalizacja mogą świadczyć o tym, że służyła ona do dostępu do centrum starożytnego miejsca. Być może pozwoliło to mieszkańcom ogromnego kompleksu zbliżyć się do centralnego budynku.

  • Sechin Bajo, Peru: Lokalizacja najstarszej stworzonej przez człowieka struktury Nowego Świata?
  • Makabryczne rzeźby ofiarne Cerro Sechín, 3600-letnie centrum ceremonialne Peru
  • 5 piramid starożytnego świata, o których być może nie słyszeliście

Piramida peruwiańska zapewnia wgląd w tajemniczą kulturę

Andina cytuje Suareza mówiącego: „Na szczycie znajduje się ściana z cegieł, z widocznymi w błocie odciskami palców mieszkańców Sieczina”. Wygląda na to, że gdy cegły mułowe były jeszcze mokre, robotnicy celowo zostawiali odciski palcami. Te odciski palców mogą być postrzegane jako pracownicy podpisujący swoją pracę.

Prace nad piramidą będą kontynuowane, a szczątki znalezione w jej pobliżu będą dokładnie badane. Struktura przypominająca piramidę może dostarczyć więcej informacji na temat kompleksu Sechin. Co ważniejsze, jeśli okaże się, że było to miejsce ceremonialne, może pomóc naukowcom lepiej zrozumieć tajemniczych ludzi, którzy żyli tu 5000 lat temu.

Wisiorki wykonane przez kulturę Sieczin. (Muzeum Lombardzkie/ CC BY 3.0 )


5000-letnie malowidło jaskiniowe Aborygenów przedstawiające „Wandjina”. Znane jako „niebiańskie istoty”

Ci, którzy zagłębili się w tradycję związaną z UFO i zjawiskiem pozaziemskim, bez wątpienia są świadomi, jak daleko wstecz może zajść to zjawisko. Dziś zjawisko UFO jest dość dobrze udokumentowane i traktowane bardzo poważnie, ponieważ tylko w ciągu ostatniej dekady zyskało ogromną ilość zasłużonej wiarygodności. Ale jest też fakt, że dokumentacja tego zjawiska sięga tysięcy lat wstecz, w historii nakreślono wiele przypadków, a wiele z nich można znaleźć w książce dr Jacque Valle, Cuda na niebie.

Ale jak daleko wstecz…dokumentacja" wybrać się? Odkrycia starożytnej sztuki jaskiniowej na całym świecie rodzą interesujące pytania, zwłaszcza starożytne dzieła sztuki w postaci malowideł jaskiniowych, które odkryto w Kimberly w Australii. Te konkretne obrazy, o których mówię, zostały stworzone około 5000 lat temu przez rdzennych Aborygenów i ilustrują istoty, które określali jako Wandjina lub istoty z nieba.

Według Richarda Dolana, jednego z czołowych światowych badaczy UFO,

W tradycji aborygeńskiej istoty te były częścią początku stworzenia i miały wielką władzę nad naturą. Jeden z nich stał się nawet Drogą Mleczną. Patrząc na zapadające w pamięć obrazy Wandjina, łatwo jest pomyśleć o szarych kosmitach: przerośnięte głowy, brak włosów, duże czarne oczy, uszu, ust i czysta biała skóra. Aż do nowoczesnej ery UFO i przedstawień istot pozaziemskich uczeni nie mieli żadnego punktu odniesienia dla Wandjina, nie mogli zrozumieć, dlaczego ci rdzenni Australijczycy stworzyli istoty Boga tak radykalnie różniące się wyglądem od nich samych. (UFO dla umysłu XXI wieku)

Według Encyklopedii Britannica,

Styl Wandjina, pisany również Wondjina, rodzaj przedstawienia w australijskich malowidłach jaskiniowych postaci przedstawiających mitologiczne istoty związane ze stworzeniem świata. Nazywane figurami wandjina, obrazy według współczesnych Aborygenów zostały namalowane przez Wondjinas, prehistorycznych mieszkańców regionu Kimberley w północno-zachodniej Australii, jedynego obszaru, w którym znaleziono malowidła jaskiniowe w stylu wandjina. U Aborygenów każdy obraz wandjina jest odnawiany lub przemalowywany przez najstarszego żyjącego członka, który podobno pochodzi od jego twórcy. (źródło)

Opierając się na wszystkim, co wiemy teraz, może te istoty nie były całkiem „mityczny' jak proponowano. Wielu uczonych podkreśla również, że uważano je za „duchy chmur”. (źródło)

Ponownie, na całym świecie można znaleźć wiele takich dziwnych przedstawień. Na przykład nie tak dawno uczeni w Chhattisgarh w Indiach odkryli więcej malowideł.

Według archeologa JR Bhagata obrazy te przedstawiają istoty pozaziemskie. Stanowy departament archeologii i kultury w Chhattisgarh planował zwrócić się o pomoc do NASA i ISRO w celu zbadania malowideł, to ostatnie, o czym słyszałem.

„Odkrycia sugerują, że ludzie w czasach prehistorycznych mogli widzieć lub wyobrażać sobie istoty z innych planet, które wciąż budzą ciekawość wśród ludzi i badaczy. Do dalszych ustaleń potrzebne są szeroko zakrojone badania. Chhattisgarh obecnie nie ma takiego eksperta, który mógłby wyjaśnić ten temat. Obrazy są wykonane w naturalnych kolorach, które mimo upływu lat prawie nie wyblakły. Dziwnie wyrzeźbione postacie trzymają podobne do broni przedmioty i nie mają wyraźnych rysów. Brakuje nosa i ust, a na kilku zdjęciach pokazano ich nawet w skafandrach kosmicznych. Nie możemy odrzucić możliwości wyobraźni ludzi prehistorycznych, ale ludzie zwykle lubią takie rzeczy”. – JR Bhagat (źródło)

Dolan opisuje w swojej książce wiele innych przykładów.

Istnieje wiele takich starożytnych malowideł na skałach iw jaskiniach na całym świecie, które przedstawiają istoty przypominające istoty pozaziemskie. W północnowłoskim regionie Lombardii znajduje się malowidło naskalne datowane na epokę miedzi, sprzed 5–7000 lat. Przedstawia pozornych kapłanów lub postacie Boga. Każdy z nich ma coś, co wydaje się być aureolą, z tą różnicą, że te aureole przypominają raczej hełmy, z których rozciągają się proste linie.

Na wynos

Być może niektóre z tych istot rzeczywiście są „pozaziemskie?” Być może niektóre z tych istot wciąż nas odwiedzają? Wydaje się, że uświadomienie sobie tego miało miejsce w całej historii ludzkości, ale w miarę jak sami odkrywamy coraz więcej i stajemy się bardziej zaawansowani technologicznie, być może jakiś rodzaj globalnej interakcji jest częścią naszej przyszłości? Może to już dotyczyło istot z innych światów? Zawsze ciekawe do przemyślenia, ponieważ te realizacje rzeczywiście mają ogromne implikacje.


Anomalie archeologiczne w Peru

Niektóre starożytne ruiny wprawiają naukowców w zakłopotanie. Peru jest ich pełne. Uczeni od lat prowadzą wykopaliska archeologiczne w rejonach Andów, aż ich łopaty się tępią, a głowy bolą. Zagadki, takie jak linie Nazca i Tiwanaku, stały się taką obsesją badaczy, że poświęcili im większą część swojej kariery, a tym samym zadawali więcej pytań niż znajdowali odpowiedzi. Ale te same anomalie i pytania bez odpowiedzi również przyciągają uwagę przechodzącego obserwatora. Następnym razem, gdy będziesz wędrować po Andach, sprawdź, czy nie znajdziesz brakujących wskazówek.

Tiwanaku

Być może największą zagadką z nich wszystkich jest Tiwanaku w północnej Boliwii, 75 km (45 mil) na zachód od La Paz. Zanim zostało w tajemniczy sposób opuszczone, miasto, w którym mieszkało ponad 100 000 mieszkańców. Potem przybyli Hiszpanie i odeszli w strzępach. Chociaż połamane kamienie porozrzucane po całej osadzie nie są dla archeologicznych słodyczy, historia precyzyjnie wyciętych kamieni jest prawdopodobnie bardziej fascynująca niż piramidy w Gizie, świątynie Majów i ich andyjski odpowiednik, Machu Picchu. Dowody na technologię ery kosmicznej są jak coś prosto z Gwiezdnych Wrót i skłoniły niektórych badaczy do spekulacji, że wiedza o architekturze została przekazana naszym przodkom przez istoty pozaziemskie.

Tiwanaku stanowi poważny problem dla archeologów i historyków. Zaawansowana inżynieria znaleziona w osadzie jest dziś trudna do powtórzenia i nadal wprawia badaczy w zakłopotanie. Archeolodzy głównego nurtu datują ruiny na około 500 rne, ale alternatywne teorie zaproponowane przez uczonych-renegatów sugerują, że mogły one powstać już w 15 000 pne. Witryna jest w trakcie przebudowy, ale prace nad piramidą Akapana zostały nagle przerwane przez UNESCO, ponieważ twierdzą, że cegły adobe, których rząd Boliwii używa do odbudowy 60-metrowej konstrukcji, nie przywrócą jej do pierwotnego stanu.

Aby w pełni wykorzystać swoją wizytę w Tiwanaku, wybierz się na wycieczkę z przewodnikiem z jednym z touroperatorów w La Paz. Dobry przewodnik pozna historię tego miejsca wraz z teoriami, które sprawiają, że atrakcja jest tak fascynującym miejscem do odwiedzenia. Dwugodzinna jazda w góry kończy się około 8.30 rano, a opłata za 80 soli (30 USD) obejmuje lunch i wejście do dwóch muzeów i ruin.

Amaru Muru – Puerta de Hayu Marka

Jedną z najdziwniejszych atrakcji w Peru jest Puerta de Hayu Marka, położony w pobliżu jeziora Titicaca, 35 km od Puno. Dziwacznie wyglądająca formacja skalna tego starożytnego miejsca nie jest najdziwniejszą rzeczą, jaką odwiedzający mogą tu znaleźć – jest to zarezerwowane dla przypadkowych drzwi wyciętych w boku skały, nazwanych przez miejscowych „Bramą Bogów”.

Miejsce to jest powszechnie określane jako Amaru Muru, tak zwane na cześć kapłana Inków, który według legendy przeszedł przez portal do innego wymiaru. Miejscowi mówią, że ludzie zaginęli w pobliżu skały i boją się iść na miejsce. Wiadomo również, że obszar ten emanuje dziwną niebieską poświatą. Istnieje wielu touroperatorów oferujących wycieczki do Amaru Muru z Puno. Możesz wziąć osobistego przewodnika, a także odwiedzić świątynię płodności w Chuquito, ale dla naprawdę wyjątkowych wrażeń zorganizuj wycieczkę z szamanami, którzy odprawiają rytuał i składają ofiary Pachamamie (Matce Ziemi).

Cumbe Mayo

Trzydzieści minut jazdy na wzgórza z Cajamarca to kolejne dziwne odkrycie w Peru. W skałach wykutych jest 9 km sztucznych kanałów, które prawdopodobnie zostały wykopane około 1500 roku p.n.e. Dziwne w tych kanałach jest to, że boki są precyzyjnie wycięte pod kątem 90 stopni, a miejscami przechodzą prosto przez kamienne wzgórza. Odwiedzający znajdą również dziwne petroglify wyrzeźbione w zboczu skały w pobliżu wejścia. Do tej pory nikt nie był w stanie rozszyfrować znaczenia tych obrazów. Strona jest kompletną tajemnicą.

Częścią niejednoznaczności w Cumbe Mayo jest to, że nikt nie może zrozumieć, dlaczego kanały używane do nawadniania zostały przycięte z taką precyzją. Następnie pojawia się pytanie, w jaki sposób zostały pocięte. Dzisiaj do osiągnięcia takiego stopnia dokładności potrzebne byłyby lasery. Aby dodać tajemniczości temu miejscu, pełzając między lasem skalistych skał, niska mgła spowija okolicę w fantastycznym świecie mgły. W okolicy Plaza de Armas działa kilku touroperatorów, którzy dwa razy dziennie organizują wycieczki do Cumbe Mayo. Wycieczki z przewodnikiem trwają około dwóch godzin i prowadzą przez piękną scenerię wzgórza i tunel przecinający masywną skałę.

Markahuasi

Położone 400 km na północ od Limy, Markahuasi to kolejna dziwna formacja skalna, której uczeni nie mogą do końca zrozumieć. Miejsce to, oznaczone jako „Plac zabaw bogów”, zapewnia wspaniałe widoki na okoliczne góry i zawiera dziesiątki skał, które wydają się być wyrzeźbione w kształty twarzy, węży, ryb i smoków. Niektórzy twierdzą, że są to naturalne formacje skalne, ale kiedy odwiedzasz tę stronę, trudno w to uwierzyć. Powstaje jednak pytanie, dlaczego tam są?

Ruiny na szczycie wskazują, że w pewnym momencie miejsce to było zajęte przez Inków, chociaż mówi się, że rzeźby naskalne istniały na długo, zanim rządzili regionem andyjskim. Ze skał emanuje ogromna energia, a miejscowi mówią, że Markahuasi było kiedyś używane jako lądowisko UFO.

Aby dostać się do Markahuasi z Limy, należy wziąć Collectivo do Chosica, a następnie autobusem do San Pedro de Casta. Do San Pedro kursują tylko dwa autobusy dziennie, więc będziesz musiał zostać na noc. Jeśli mówisz po hiszpańsku, możesz wynająć lokalnego przewodnika, który opowie Ci wiele fascynujących historii, z których nie wszystkie są wiarygodne (patrz wyżej), ale i tak warto je usłyszeć.

Linie Nasca

Linie Nazca są prawdopodobnie jedną z najsłynniejszych anomalii archeologicznych, które należy zbadać w Peru. Składają się z szeregu geoglipów wyrytych w suchych piaskach pustyni w południowo-zachodnim regionie wybrzeża Nazca, które prawdopodobnie zostały tam umieszczone przez naszych starożytnych przodków około 1400 lat temu. Społeczność naukowa jest zdumiona, do czego służyły obrazy.

Teorie ponownie wskazują na naszych starożytnych przodków, którzy próbują komunikować się z kosmitami, chociaż oznaczenia nie odnoszą się do niczego obcego, ale są w rzeczywistości archetypami, które były kluczowe dla starożytnych kultur, takich jak kondor, koliber, małpa i papuga. Ortodoksyjny pogląd jest taki, że są to drogi, ale fakt, że linie nie prowadzą donikąd, pozostawia te marne poglądy do interpretacji.

Linie Nazca najlepiej oglądać z powietrza, a kilka firm turystycznych obsługuje loty lekkimi samolotami Cessna od czterech do sześciu osób. Ze względu na ich popularność wśród turystów zaleca się rezerwację na tydzień lub dwa przed przyjazdem do Nazca, w przeciwnym razie możesz czekać całymi dniami na wolne miejsce.

Caral

Jeśli istnieje kontrowersyjne odkrycie, które zmusiło uczonych do przemyślenia swoich wykładów i zmiany podręczników historii, to jest to Caral. Aż do odkrycia 5000-letnich piramid u podnóża Supe wierzono, że najwcześniejszą cywilizacją w regionie Andów była kultura Chavin, której początki sięgają 900 roku p.n.e. Caral jest zatem poniekąd przełomowym odkryciem.

W ramach szeroko zakrojonego programu rehabilitacyjnego, osada pięciu piramid jest przywracana do pierwotnego stanu, a miejsce jest przeznaczone na turystykę, otwierając restaurację, sklep z pamiątkami i centrum informacji turystycznej. Obecnie nie przyjmuje wielu odwiedzających, a tym, którzy to robią, musi towarzyszyć przewodnik jako środek ostrożności. Aby przeżyć wyjątkowe wrażenia, wynajmij konia.

Po przywróceniu strony Caral może być tak wielką atrakcją jak Machu Picchu, więc powinieneś iść i zobaczyć ją, zanim zrobi się zbyt tłoczno, chociaż być może wtedy, gdy jest w bardziej zaawansowanym stanie renowacji niż w 2011 roku. Aby się tam dostać autobusem z Limy do Barranca. Będziesz musiał zostać na noc w Barranca lub Supe, a następnie zabrać się do Caral.


Boliwia

Kamienne rzeźby w Puma Punku pokazują zaawansowaną cywilizację


Puma Punku w Boliwii to najstarsze stanowisko archeologiczne, jakie kiedykolwiek znaleziono. Datuje się blisko 14 000 pne. Geolog zasugerował, że w tym miejscu znaleziono stwardniałe błoto, które mogło zostać wytworzone przez starożytną powódź. Puma Punku słynie z technik cięcia skał, które wykazują wysoki poziom technologii. Największy z tych kamiennych bloków ma 7,81 m długości, 5,17 m szerokości, średnio 1,07 m grubości i szacuje się, że waży około 131 ton. Drugi co do wielkości kamienny blok znaleziony w Puma Punku ma 7,90 m długości, 2,50 m szerokości i średnio 1,86 m grubości. Jego wagę oszacowano na 85,21 ton metrycznych. Oba te kamienne bloki są częścią Plataforma Lítica zbudowanej z czerwonego piaskowca. Na podstawie szczegółowych analiz petrograficznych i chemicznych próbek pochodzących zarówno z pojedynczych kamieni, jak i ze znanych miejsc w kamieniołomach, archeolodzy doszli do wniosku, że te i inne bloki z czerwonego piaskowca zostały przetransportowane po stromym zboczu z kamieniołomu około 10 km od jeziora Titicaca.Mniejsze bloki andezytowe, które były używane do okładzin i rzeźb w kamieniu, pochodziły z kamieniołomów na półwyspie Copacabana, około 90 km od jeziora Titicaca, do Puma Punku i reszty terenu Tiwanaku.


Zigguraty (wieloplatformowe świątynie: 4900 lat) do piramid (wieloplatformowe grobowce: 4700 lat)

Mezopotamczycy kręcili się wokół swoich bogów, a więc, oczywiście, domów bogów na ziemi: świątyń. W okresie Ubaid (od 7000 do 6000 lat temu) ruch w kierunku urbanizacji, oparty na analizie dóbr grobowych, polegał na coraz bardziej spolaryzowanym rozwarstwieniu społecznym i słabnącym egalitaryzmie, który został opisany jako faza “Trans-egalitarna. #8221 konkurencyjnych gospodarstw domowych, w których niektóre pozostają w tyle w wyniku malejącej mobilności społecznej. Co więcej, wysunięto hipotezę, że w kulturze Ubaidu pojawiła się elitarna klasa dziedzicznych wodzów, być może szefów grup krewnych powiązanych w jakiś sposób z administracją świątynnych świątyń i ich spichlerzy, odpowiedzialnych za pośredniczenie w konfliktach wewnątrzgrupowych i utrzymywanie zamówienie. świątynia Ninhursag, sumeryjskiej bogini matki. Podobnie jak świątynia w Kafahje, ta również była otoczona murem o owalnym kształcie. Tell al-‘Ubaid to niskie, stosunkowo małe miejsce tell (kopiec osadniczy) zamożnego sumeryjskiego miasta leżącego nad rzeką Eufrat, około 4 mil na północny zachód od większego pobliskiego miasta Ur w południowym Iraku. Większość szczątków pochodzi z okresu Ubaid, dla którego Tell al-‘Ubaid jest miejscem typowym, z wczesnodynastyczną świątynią w najwyższym punkcie. Wczesnodynastyczna świątynia znajduje się na północnym skraju terenu. Świątynia bogini narodzin Ninhursag i boskiego opiekuna dzikich zwierząt. Świątynia, wzniesiona w czasach, gdy sumeryjskie miasta zbliżały się do szczytu potęgi i wpływów, zawierała osiem dużych lwów okrytych miedzią, strzegących wejścia. Wnętrza budowli ozdobiono eleganckimi płaskorzeźbami inkrustowanymi czerwonym wapieniem i masą perłową. Na szczycie znajdował się wyczyszczony owal podobny do tego w Khafadża. Mur otaczający świątynię zbudował Szulgi z Imperium Ur III. W Tell al-‘Ubaid odkryto również, że na niższych poziomach tellu znajdowały się mniejsze domy zrobione z trzciny, pochodzące z wcześniejszego okresu, z podobnymi chatami, wraz z prymitywną ceramiką, na najniższych poziomach terenu Ur. Okres wczesnodynastyczny to kultura archeologiczna w Mezopotamii (współczesny Irak), datowana na około 4900 do 4350 lat temu, obejmująca wiele państw-miast: małe państwa o stosunkowo prostej strukturze, które rozwinęły się i utrwaliły z biegiem czasu. Poprzedziły ją okresy Uruk i Dżemdet Nasr, w których wynaleziono pismo i powstały pierwsze miasta i państwa. Ten rozwój ostatecznie doprowadził do zjednoczenia znacznej części Mezopotamii pod rządami Sargona, pierwszego monarchy imperium akadyjskiego. Pomimo tego rozdrobnienia politycznego, takie miasta-państwa dzieliły stosunkowo jednorodną kulturę materialną. ten Wczesny okres dynastyczny (w skrócie okres ED lub ED) to kultura archeologiczna w Mezopotamii (dzisiejszy Irak), która jest ogólnie datowana na C. 2900-2350 pne. Poprzedziły ją okresy Uruk i Dżemdet Nasr, w których wynaleziono pismo i powstały pierwsze miasta i państwa. Sam ED charakteryzował się istnieniem wielu miast-państw: małych państw o ​​stosunkowo prostej strukturze, które rozwijały się i utrwalały w czasie. Ten rozwój ostatecznie doprowadził do zjednoczenia znacznej części Mezopotamii pod rządami Sargona, pierwszego monarchy imperium akadyjskiego. Pomimo tego rozdrobnienia politycznego, miasta-państwa ED dzieliły stosunkowo jednorodną kulturę materialną. Sumeryjskie miasta, takie jak Uruk, Ur, Lagash, Umma i Nippur, położone w Dolnej Mezopotamii, były bardzo potężne i wpływowe. Na północy i zachodzie rozciągały się stany skupione wokół miast takich jak Kisz, Mari, Nagar i Ebla. ED został poprzedzony przez Jemdet Nasr, a następnie zastąpiony przez okres akadyjski, podczas którego po raz pierwszy w historii duże części Mezopotamii zostały zjednoczone pod jednym władcą. Całość ED jest obecnie datowana na około 2900-2350 pne według chronologii środkowej lub 2800-2230 pne według chronologii krótkiej. ED podzielono na podokresy ED I, ED II, ED IIIa i ED IIIb. ED I–III były mniej więcej współczesne z wczesnym Jezirah (EJ) I–III w Górnej Mezopotamii. Dokładne datowanie podokresów ED różni się między naukowcami: niektórzy porzucają ED II i używają zamiast tego tylko wczesnego ED i późnego ED, a inni przedłużają ED I, jednocześnie pozwalając ED III rozpocząć się wcześniej, tak aby ED III miał rozpocząć się natychmiast po ED I , bez przerwy między nimi. ED I (2900-2750/2700 pne) jest słabo poznany. W Dolnej Mezopotamii miał wspólne cechy z końcowymi odcinkami Uruk (C. 3300-3100 pne) i Jemdet Nasr (C. okresy 3100–2900 p.n.e.). ED I jest współczesny kulturze ceramiki szkarłatnej ceramiki typowej dla stanowisk wzdłuż Diyala w Dolnej Mezopotamii, kultury Niniwitów V w Górnej Mezopotamii i kultury protoelamickiej w południowo-zachodnim Iranie. Nowe tradycje artystyczne rozwinęły się w Dolnej Mezopotamii w okresie ED II (2750/2700-2600 pne). Tradycje te wpłynęły na okoliczne regiony. Zgodnie z późniejszą mezopotamską tradycją historyczną był to czas, kiedy sławni królowie, tacy jak Lugalbanda, Enmerkar, Gilgamesz i Aga rządzili Mezopotamią. Archeologicznie ten podokres nie był dobrze potwierdzony w wykopaliskach Dolnej Mezopotamii, co skłoniło niektórych badaczy do całkowitego porzucenia go. W ED III (2600-2350 pne) nastąpiło rozszerzenie użycia pisma i zwiększenie nierówności społecznych. Większe podmioty polityczne rozwinęły się w Górnej Mezopotamii i południowo-zachodnim Iranie. ED III jest zwykle dalej podzielony na ED IIIa (2600-2500/2450 pne) i ED IIIb (2500/2450-2350 pne). Cmentarz Królewski w Ur oraz archiwa Fary i Abu Salabikh pochodzą z okresu ED IIIa. ED IIIb jest szczególnie dobrze znany z archiwów Girsu (część Lagasz) w Iraku i Ebla w Syrii. Koniec ED nie jest zdefiniowany archeologicznie, ale politycznie. Podboje Sargona i jego następców zaburzyły równowagę polityczną w Iraku, Syrii i Iranie. Podboje trwały wiele lat za panowania Naram-Sin z Akadu i opierały się na trwających podbojach podczas ED. To przejście jest znacznie trudniejsze do określenia w kontekście archeologicznym. Jest praktycznie niemożliwe, aby datować stanowisko na okres ED III lub akadyjski na podstawie samych dowodów ceramicznych lub architektonicznych. W południowo-zachodnim Iranie pierwsza połowa okresu wczesnodynastycznego odpowiada okresowi protoelamickiemu. Ta kultura znika w połowie trzeciego tysiąclecia i zostaje zastąpiona mniej osiadłym trybem życia. Ze względu na brak pisemnych dowodów i brak wykopalisk archeologicznych dotyczących tego okresu, społeczno-polityczna sytuacja protoelamickiego południowo-zachodniego Iranu nie jest dobrze zrozumiana. Piramida irańska Ziggurat Choghazanbil, zbudowana przez Elamitów około 1250 roku p.n.e., przypomina architekturę stosowaną w piramidach egipskich i budowlach Majów. Piramida Iranu pierwotnie miała pięć pięter, ale obecnie pozostały tylko trzy piętra. Dynastia Elamitów wzniosła wiele takich budowli w starożytnej Persji, z których najważniejszym jest ziggurat Choghazanbil w prowincji Chuzestan. Gmach Choghazanbil jest jedynym zachowanym zigguratem w Iranie i jedną z najważniejszych pozostałości cywilizacji elamickiej, która kwitła w Iranie. Najwcześniejsze znane istnienie Elamitów zostało odnotowane w Awan (obecnie Shoushtar, miasto w prowincji Khouzestan). Choghazanbil znajduje się w prowincji Khouzestan, 30 km na południowy zachód od Shoush (Susa), słynnej stolicy Elamu w pobliżu rzeki Dez, która rozgałęzia się od dużej rzeki Karoun. Pierwotna nazwa tego miasta i jego zigguratu brzmiała Dur-Untash, która według inskrypcji odkrytych na fundamentach zrujnowanego budynku w tym mieście, wywodzi swoją nazwę od Untash-Gal, króla elamickiego (1275-1240 p.n.e.), który był założyciel tego miasta. Nazwa ta była wielokrotnie wymieniana w inskrypcjach elamickich i asyryjskich. Słowo „Dur” w językach akadyjskim i elamickim oznacza miasto lub zamknięty i odrębny region. Ziggurat w języku sumeryjskim oznacza wstąpienie do nieba i ma swoje korzenie w elamickim słowie Zagratu. Najwyższą historię zigguratu nazywano Kukunnu lub Kizzum, której nazwę przypisywano wszystkim opowieściom.
Choghazanbil oznacza kosz przypominający wzgórze (Zanbil), ponieważ w dialekcie Dezfouli lub Lori Chogha oznacza wzgórze. Niedawno irański archeolog powiedział, że dowody wskazują na istnienie zigguratu starszego niż liczący sobie 3000 lat odpowiednik w Choghazanbil i Haft-Tappeh w prowincji Chuzestan. Choga-Zanbil oznacza ‘kopiec kosza.’ Został zbudowany około 3250 lat temu przez króla Untasha-Napirishę, głównie dla uczczenia wielkiego boga Inszuszinaka. Choghazanbil jest przykładem piramidy schodkowej. Pierwotna nazwa brzmiała Dur Untash, co oznacza ‘miasto Untash’, ale jest mało prawdopodobne, aby mieszkało tam wiele osób, oprócz księży i ​​służby. Kompleks jest chroniony przez trzy koncentryczne ściany, które wyznaczają główne obszary ‘town’. Wewnętrzny obszar jest w całości zajęty wielkim zigguratem poświęconym głównemu bogu, który został zbudowany na wcześniejszej kwadratowej świątyni z pomieszczeniami magazynowymi również zbudowanymi przez Untash-Napirishę. Środkowy obszar zawiera jedenaście świątyń dla pomniejszych bogów. Uważa się, że pierwotnie planowano dwadzieścia dwie świątynie, ale król zmarł, zanim udało się je ukończyć, a jego następcy przerwali budowę. Na zewnątrz znajdują się pałace królewskie, pałac pogrzebowy zawierający pięć podziemnych grobowców królewskich. Miejsce to było okupowane, dopóki nie zostało zniszczone przez asyryjskiego króla Asurbanipala w 640 p.n.e. Niektórzy uczeni spekulują, opierając się na dużej liczbie świątyń i sanktuariów w Chogha Zanbil, że Untash-Napirisha próbował stworzyć nowe centrum religijne (prawdopodobnie mające zastąpić Susę), które zjednoczyłoby w jednym miejscu bogów zarówno górzystych, jak i nizinnych Elam. Głównym materiałem budowlanym w Chogha Zanbil były cegły mułowe i sporadycznie wypalane cegły. Zabytki ozdobiono glazurowanymi cegłami wypalanymi, gipsem oraz ornamentami z fajansu i szkła. Ozdobą najważniejszych budowli były tysiące wypalanych cegieł z napisami elamickimi pismem klinowym, które zostały wyryte ręcznie. Oszklone posągi z terakoty, takie jak byki i skrzydlate gryfy, strzegły wejść do zigguratu. W pobliżu świątyń Kiririsha i Hishmitik-Ruhuratir znaleziono piece, które prawdopodobnie były używane do produkcji wypalanych cegieł i materiałów dekoracyjnych. Uważa się, że ziggurat został zbudowany w dwóch etapach. W drugiej fazie przybrał swoją wielowarstwową formę. Znajomość historii Elamitów pozostaje w dużej mierze fragmentaryczna, a rekonstrukcja opiera się głównie na źródłach mezopotamskich (sumeryjskich, akadyjskich, asyryjskich i babilońskich). Historia Elamu jest umownie podzielona na trzy okresy, obejmujące ponad dwa tysiąclecia. Okres przed pierwszym okresem elamickim znany jest jako okres protoelamicki: Proto-Elamit: C. 3200 – ok. 2700 pne (pismo proto-elamickie w Suzie) Okres staroelamicki: C. 2700 – ok. 1600 pne (najwcześniejsze dokumenty do czasów dynastii Eparti) Środkowy okres elamicki: C. 1500 – ok. 1100 pne (dynastia Anzanite aż do inwazji babilońskiej na Suzę) i Okres neoelamicki: C. 1100 – 540 pne (charakterystyczne wpływy Asyryjczyków i Median. 539 pne oznacza początek okresu Achemenidów.). Elamici praktykowali politeizm. Wiedza o ich religii jest niewielka, ale według Historia starożytna Cambridge, kiedyś mieli panteon na czele z boginią Kiririsha/Pinikir. Inne bóstwa to In-shushinak i Jabru, władca podziemi. Według Historia starożytna Cambridge„Ta dominacja najwyższej bogini jest prawdopodobnie odbiciem praktyki matriarchatu, która przez cały czas charakteryzowała w większym lub mniejszym stopniu cywilizację elamicką”. Ziggurat Sialk w Kashan w Iranie jest najstarszym znanym zigguratem, datowany na początek III tysiąclecia p.n.e. Projekty zigguratu wahały się od prostych podstaw, na których znajdowała się świątynia, po cuda matematyki i konstrukcji, które obejmowały kilka pięter tarasowych i były zwieńczone świątynią. Przykładem prostego zigguratu jest Biała Świątynia Uruk w starożytnym Sumerze. Sam ziggurat jest podstawą, na której osadzona jest Biała Świątynia. Jego celem jest zbliżenie świątyni do nieba i zapewnienie do niej dostępu z ziemi po schodach. Mezopotamczycy wierzyli, że te piramidalne świątynie łączą niebo i ziemię. W rzeczywistości ziggurat w Babilonie był znany jako Etemenankia lub “Dom platformy między niebem a ziemią”. Przykładem rozległego i masywnego zigguratu jest ziggurat Marduka lub Etemenanki ze starożytnego Babilonu. Data jego pierwotnej budowy jest nieznana, a sugerowane daty sięgają od XIV do IX wieku pne, z dowodami tekstowymi sugerującymi, że istniała w drugim tysiącleciu. Kultury Mezopotamia mieli politeistyczny system wierzeń, co oznacza, że ​​ludzie wierzyli w wielu bogów zamiast w jednego. Wierzyli także w demony stworzone przez bogów, które mogły być dobre lub złe. Każde miasto miało własne bóstwo patronujące, z których część była związana z wyspecjalizowanymi zajęciami. Byli też bogowie i bogini, władcy nieba, powietrza i nie tylko, którym poświęcali więcej uwagi czciciele. Aby czcić bogów i boginie, mieszkańcy Mezopotamii zbudowali wielkie budowle, zwane zigguratami, które służyły jako świątynie. Wewnątrz obszaru kultu Zigguratu ludzie umieszczali rzeźbione kamienne postacie ludzkie z szeroko otwartymi oczami i złożonymi rękami, modląc się w imieniu mieszkańców Mezopotamii. Ten obszar był również miejscem, w którym ludzie mogli składać ofiary, aby zadowolić bóstwa lub odzyskać ich łaskę. Niektóre z najważniejszych bóstw starożytnej Mezopotamii były: An (Anu) – bóg nieba, a także ojciec bogów, An był królem wszystkich bogów. Nie było sztuki przedstawiającej go, wszystkie informacje o tym bogu zostały przetłumaczone ze starożytnych tekstów. Enki (Ea) – Bóg świeżej wody, znany ze swojej mądrości. Przedstawiano go jako brodatego mężczyznę, wokół którego płynęła woda. Inanna (Isztar) – Bogini miłości, płodności i wojny. Była najważniejszym z żeńskich bóstw. Nanna (Sin) – Bóg księżyca i syn Enlila i Ninlil. Podróżuje po niebie w swojej małej łodzi z plecionych gałązek, otoczony planetami i gwiazdami. Utu (Szamasz) – Bóg słońca i sprawiedliwości. Od zachodu słońca na zachodzie do wschodu na wschodzie przebywa w podziemiach, gdzie orzeka o losie zmarłych. Cywilizacje południowej Mezopotamii — Sumeru i Babilonii — budowały zigguraty w formie uważanej za klasyczną. Ziggurat znajdował się na otoczonym murem dziedzińcu, do którego wchodziło się bramami. Podstawę konstrukcji stanowiła duża platforma o powierzchni około akra. Narożniki platformy zostały wyrównane z czterema głównymi punktami kompasu. Ta dolna platforma, podobnie jak te nad nią, była solidną konstrukcją z gliny i suszonej na słońcu cegły mułowej* . W przeciwieństwie do piramid, zigguraty nie miały wewnętrznych przejść ani komór. Większość zigguratów miała trzy klatki schodowe, które prowadziły z ziemi na niższy poziom. Wszystkie klatki schodowe znajdowały się po jednej stronie budynku. Dwa z nich biegły wzdłuż zewnętrznej ściany, a trzeci był prostopadły do ​​lica ściany i rozciągał się w pewnej odległości od podstawy zigguratu. Pozostałości zigguratu w Ur wskazują, że tylko jedna klatka schodowa prowadziła na szczyt budynku. Na szczycie zigguratu znajdowała się „wysoka świątynia” miejscowego boga. U podstawy zigguratu zwykle znajdowała się „niższa świątynia” dla innych bogów. Choć imponująco zaprojektowane i zbudowane, zigguraty nie były zbyt trwałe. Podczas ulewnego deszczu woda przenikała do wnętrz z cegły mułowej i powodowała ich zmiękczenie. Z biegiem czasu ciężar górnych poziomów powodowałby wybrzuszenie dolnych ścian i ostatecznie zawalenie się. Kilka tekstów ze starożytnej Mezopotamii wskazuje, że władcy spodziewali się, że tak się stanie. Aby zachować konstrukcję tak długo, jak to możliwe, wszystkie zigguraty zawierają elementy, takie jak wewnętrzne rynny odprowadzające wodę z budynku. Niektóre zigguraty zawierały również warstwy trzciny i bitumu (substancji podobnej do smoły używanej do hydroizolacji) między każdym poziomem, aby wchłonąć dodatkową wilgoć. Pomimo tych środków ostrożności, wiele zigguratów musiało być odbudowywanych co 100 lat lub mniej. Zigguraty w północnej Mezopotamii były podobne pod względem projektu i budowy do południowych, ale z kilkoma różnicami. Asyryjskie zigguraty były zazwyczaj kwadratowe, a nie prostokątne, jak te na południu. Cztery rogi nie zawsze były wyrównane do punktów kompasu, a zewnętrzne schody nie były jedynym sposobem dotarcia do świątyni na szczycie. Jednak najważniejszą różnicą między tymi dwoma rodzajami zigguratów było ich fizyczne otoczenie. Zigguraty sumeryjskie i babilońskie stały samotnie na miejscu, podczas gdy Asyryjczycy włączyli swoje zigguraty do większych kompleksów świątynnych, w których znajdowały się inne budynki. Te kompleksy świątynne zostały zbudowane na trzech platformach. Pierwsza, najniższa platforma, była po prostu dziedzińcem otaczającym budynki na miejscu. Druga platforma zawierała główną świątynię boga. Ziggurat był trzecią i najwyższą platformą w grupie. Starożytni Mezopotamianie wierzyli, że zigguraty służą jako łącznik między ludźmi a bogami. Każde ważne miasto zawierało ziggurat poświęcony swojemu lokalnemu bogu. Konstrukcja wzniosła się do nieba, umożliwiając bóstwom* zstąpienie z nieba, aby odwiedzić swoich poddanych. Wysoka świątynia na szczycie zigguratu przyjęła boga, gdy po raz pierwszy zstąpił z nieba. Niższa świątynia u podstawy otrzymała bóstwo po dotarciu na ziemię. Nazwy nadane wielu zigguratom wyrażają ideę, że zigguraty były schodami bogów. Nazwa zigguratu w mieście Sippar oznaczała „schody do świętego nieba”, podczas gdy wielki ziggurat w Babilonie nazywano „świątynią, która jest fundamentem nieba i ziemi”. W niektórych zigguratach w wysokiej świątyni znajdowała się sypialnia, w której odbywały się święte ceremonie zaślubin. Podczas tych ceremonii król odprawiał rytuał z kapłanką świątyni, aby zapewnić płodność i dobrobyt królestwa. (Zobacz także Asyria i Asyryjczycy Pałace i Świątynie.) ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref

Piramidy (grobowce wieloplatformowe: 4700 lat)

Najwcześniejsze znane egipskie piramidy znajdują się w Sakkarze, na północny zachód od Memfis.Najwcześniejszą z nich jest Piramida Dżesera i ta pierwsza piramida egipska składała się z sześciu mastab (o malejących rozmiarach) zbudowanych jedna na drugiej. Piramida Dżesera to piramida schodkowa (lub protopiramida) o siedmiu poziomach wysokości i czworoboku. „Piramida schodkowa jest jedyną piramidą w Starym Królestwie, w której pochowano 11 córek króla”, powiedział egiptolog Zahi Hawass, były minister stanu ds. starożytności. Piramida Dżesera została zbudowana w celu pochówku faraona Dżesera, który miał przechować jego zmumifikowane ciało. Były to najwcześniejsze piramidy egipskie i były poprzednikami „prawdziwych piramid” zbudowanych z gładkich boków. To, co definiuje piramidę schodkową, to użycie szeregu płaskich platform jedna na drugiej, które stopniowo zmniejszają się w miarę dochodzenia do szczytu. Była to największa budowla swoich czasów, zaplanowana przez Imhotepa „tego, który przychodzi w pokoju”, architekta Piramidy Schodkowej, który był erudytą, poetą, sędzią, inżynierem, magiem, pisarzem, astronomem, astrologiem, lekarzem, arcykapłanem i był kanclerzem faraona Dżesera. Kompleks piramidy schodkowej był otoczony murem o długości 10 metrów i obejmował dziedzińce, świątynie i kaplice o powierzchni prawie 40 akrów (16 hektarów) — wielkości dużego miasta w trzecim tysiącleciu p.n.e. Podobnie jak we wcześniejszych grobowcach mastaby, komory grobowe Piramidy Schodkowej znajdują się pod ziemią, ukryte w labiryncie tuneli, prawdopodobnie po to, by zniechęcić rabusiów grobów. Grób został jednak splądrowany, a jedyne, co pozostało z Dżesera, trzeciego króla III dynastii Egiptu (linia czasu), to jego zmumifikowana lewa stopa. Piramida Dżesera była początkowo grobowcem mastaby, pomnikiem o płaskim dachu i pochyłych bokach. Dzięki serii późniejszych rozszerzeń struktura przekształciła się w 62-metrową piramidę z sześcioma warstwami zbudowanymi jedna na drugiej. „Pierwsza” piramida starożytnych Egipcjan została zbudowana z oszałamiającej 11,6 miliona stóp sześciennych kamienia i gliny. Piramida Dżesera została zbudowana około 4667 do 4648 lat temu (3. dynastia), a pobliska zagroda znana jako Gisr el-mudir wydaje się poprzedzać kompleks do odłamków ceramiki w wypełnieniu ścian z okresu drugiej dynastii i wskazuje, że budowla powstała pod koniec II dynastii (koniec 28 wieku p.n.e.). Tak więc Gisr el-Mudir jest najstarszą znaną budowlą egipską, w której jako materiał budowlany wykorzystano obrobiony kamień. Być może istnieje związek między tym ogrodzeniem a dwoma grobowcami galeryjnymi drugiej dynastii znajdującymi się na południe od kompleksu piramidy schodkowej, którą przypisuje się Hotepsechemwy i Nebra lub Ninetjer. Możliwe, że pusta prostokątna konstrukcja wchodziła w interakcję z grobami, podobnie jak obszary doliny wchodziły w interakcje z grobami w Abydos. Co więcej, budowlę pozornie można również przypisać Chasechemiemu, ze względu na podobieństwa do jego klauzury w Abydos, Szunet el-Zebib, a także z powodu wzniesienia kamiennej budowli zwanej Men-Netjeret jest mu przypisywany w kamieniu z Palermo, który wydaje się pasować chronologicznie do budowy Gisr el-Mudir. Prostokątna struktura prawdopodobnie reprezentuje etap przejściowy między ogrodzeniem w Abydos a kompleksem piramidy schodkowej Dżesera. Abydos jedno z najstarszych miast starożytnego Egiptu było okupowane przez władców okresu predynastycznego, których miasto, świątynia i grobowce zostały tam odnalezione. Świątynia i miasto były co jakiś czas odbudowywane aż do czasów trzydziestej dynastii, a cmentarz był stale użytkowany. Faraonowie pierwszej dynastii zostali pochowani w Abydos, w tym Narmer, uważany za założyciela pierwszej dynastii, i jego następca, Aha. W tym czasie zbudowano łodzie Abydos. Niektórzy faraonowie drugiej dynastii zostali również pochowani w Abydos. Świątynia została odnowiona i powiększona przez tych faraonów. Shunet El Zebib (dosł. „stodoła z rodzynkami” lub „przechowalnia rodzynek”), alternatywnie nazywana Shuneh i Middle Fort, to duża budowla z cegły mułowej położona w Abydos w Górnym Egipcie. Gmach pochodzi z II dynastii (ok. 2700 p.n.e.) i został zbudowany przez króla (faraona) starożytnego Egiptu Chasechemui. Shunet El Zebib jest wykonany z utwardzonych cegieł mułowych. Składa się z dwóch prostokątnych murów otaczających zbudowanych jako tzw. klauzura grobowa, miejsce, w którym oddawano cześć i pamięć zmarłego króla. Miejsce takie nazwano „domem Ka" lub "Ka-dom” przez Egipcjan i był swego rodzaju zapowiedzią późniejszych świątyń grobowych znanych z okresu Starego Państwa. Jak zwykle we wczesnym Królestwie, władcy abydene mieli swój własny grobowiec mastaby z wydzielonym ogrodzeniem grobowym w pobliżu. Ponieważ Chasechemwy i jego poprzednik Peribsen zostali pochowani w Abydos i mieli w tym samym miejscu swoje grobowce, niektórzy egiptolodzy uważają, że obaj królowie należeli do królewskiej linii dynastii zwanej dynastią Thinite. To rzeczywiście może wyjaśniać wybór miejsca przez Peribsena i Chasechemuego. Nie wiadomo jednak, jak długo służyła kostnica w Chasechemu, ani jego starożytna egipska nazwa nie jest znana. Ze względu na grube i przeplatane mury przez długi czas uważano, że Shunet El Zebib jest fortecą wojskową, co doprowadziło do jej alternatywnego określenia jako „Fort Środkowy”. Jednak znaleziska archeologiczne świadczą jedynie o działalności kultowej i religijnej, a lokalizacja tak blisko cmentarzy przemawia raczej przeciwko jakimkolwiek celom militarnym. Domena obudowy Chasechemwy jest obecnie oceniana jako najbardziej zaawansowana i najbardziej masywna wersja A Ka-Dom. Ze względu na oszałamiające podobieństwa architektoniczne między Shunet El Zebib a kompleksem piramid z III dynastii króla Dżesera, archeolodzy i egiptolodzy często opisują „Środkowy Fort” jako bezpośredni prekursor kompleksów piramid schodkowych. Płaskie, schodkowe wewnętrzne mocowanie Shunet El Zebib jest nawet nazywane „protopiramidą”. Egipskie piramidy schodkowe zostały stworzone, aby służyć jako wyszukane miejsce pochówku dla członków rodziny królewskiej. Po słynnej egipskiej piramidzie schodkowej, którą stworzył król Dżeser, żadna inna egipska piramida schodkowa nie została w pełni ukończona. Era egipskich piramid schodkowych dobiegła końca, gdy za IV dynastii na ich miejscu zaczęto budować prawdziwe piramidy. Jednak istnieje 4600-letnia egipska piramida schodkowa w Edfu, pozornie skonstruowana (III dynastia) jest starsza niż Wielka Piramida w Gizie. Południowa Piramida Edfu jest częścią grupy siedmiu bardzo podobnych małych piramid schodkowych, które zostały zbudowane daleko od głównych centrów Egiptu i o których niewiele wiadomo, wraz z piramidami z Elefantyny, el-Kula (de) , Nagada, Saujet el-Meitin (de) , Sinki (de) i Seila (de). Budowniczy i cel piramidy i nieznany. Niektórzy uważają, że ta i inne piramidy były częścią jednego projektu budowlanego faraona Huni, ostatniego władcy III dynastii. Chociaż sugerowano również, że następca Huni, Snofru (4670 do 4630 lat temu), założyciel Czwartej Dynastii, był budowniczym. Spekulacje na temat funkcji piramid sięgają od przedstawienia króla, przedstawienia benben, symbolu jedności politycznej i religijnej kraju, po cenotaf dla królewskiej żony. Egipskie prowincjonalne piramidy schodkowe Fakty pokazują, że piramida schodkowa w Edfu jest częścią grupy piramid zwanych prowincjonalnymi piramidami, które prawdopodobnie zostały zbudowane przez faraona Huniego lub Snofru. Prowincjonalne piramidy to grupa siedmiu piramid schodkowych, które mają bardzo podobne cechy i wymiary i zostały zbudowane w osadach w środkowym i południowym Egipcie mniej więcej w tym samym okresie. Nikt nie zna dokładnego powodu powstania prowincjonalnych piramid, ale niektórzy eksperci spekulują, że mogły powstać jako pomniki symboliczne. Wielka Piramida 4580 do 4560 lat temu (4. dynastia) a (Prawdziwa Piramida) w Gizie, jest najstarszą i największą z trzech piramid w Gizie, w kompleksie piramid, graniczącym z dzisiejszym El Gizą w Egipcie. Wewnątrz Wielkiej Piramidy znajdują się trzy znane komnaty. Najniższa komora jest wydrążona w skale, na której zbudowano piramidę i była niedokończona. Tak zwana Komora Królowej i Komora Króla znajdują się wyżej w strukturze piramidy. Główną częścią kompleksu Giza jest zespół budynków, w skład których wchodzą dwie świątynie grobowe ku czci Chufu (jedna w pobliżu piramidy i jedna w pobliżu Nilu), trzy mniejsze piramidy dla żon Chufu, jeszcze mniejsza piramida „satelitarna”, podniesiona grobla łącząca dwie świątynie i małe grobowce mastaba otaczające piramidę dla szlachty. Chociaż kolejne piramidy były mniejsze niż Wielka Piramida, budowa piramid trwała do końca Państwa Środka. Środkowe Królestwo Egiptu to okres w historii starożytnego Egiptu od około 4050 do 3800 lat temu, rozciągający się od zjednoczenia Egiptu pod wpływem impulsu Mentuhotepa II z jedenastej dynastii do końca dwunastej dynastii. W okresie Państwa Środka Ozyrys stał się najważniejszym bóstwem w religii ludowej. Ogólnie rzecz biorąc, piramidy zostały zbudowane jako grobowce dla faraonów i ich królowych. Ci starożytni ludzie dołożyli wszelkich starań, aby zapewnić, że ich dusze przetrwają po śmierci. Czasami ciało osoby było umieszczane w piramidzie, ale czasami piramida miała po prostu być miejscem zamieszkania duszy zmarłego w życiu pozagrobowym. I pozornie dlaczego zbudowano kształt piramidy, jest najprawdopodobniej jakieś powiązane znaczenie słońca w ich religii, że uważano, że kształt piramidy przedstawia opadające promienie słoneczne. Piramidy nubijskie to piramidy zbudowane przez władców starożytnych królestw kuszyckich. Sudan ma ponad dwukrotnie większą liczbę piramid, które można znaleźć w Egipcie, stosunkowo ponad 200 piramid, pogrupowanych głównie w trzech miejscach. Fizyczne proporcje piramid nubijskich znacznie różnią się od budowli egipskich: są one zbudowane ze schodkowych warstw poziomo ułożonych bloków kamiennych i mają wysokość około 6–30 metrów (20–98 stóp), ale wznoszą się z dość małych śladów fundamentowych, które rzadko przekraczają 8 metrów (26 stóp) szerokości, co skutkuje wysokimi, wąskimi konstrukcjami nachylonymi pod kątem około 70°. Większość z nich oferuje również struktury świątynne, które przylegają do ich podstawy o unikalnych cechach kuszyckich. Dla porównania, egipskie piramidy o podobnej wysokości miały na ogół ślady fundamentów, które były co najmniej pięć razy większe i nachylone pod kątem 40–50°. Od 5100 do 4890 lat temu egipscy faraonowie wysłali swoją armię na południe wzdłuż Nilu w poszukiwaniu złota, granitu na posągi, strusich piór i niewolników. Sięgając tak daleko na południe, jak Jebel Barkal – niewielka góra na północ od Chartumu – zbudowali na trasie forty, a później świątynie, aby zademonstrować swoją dominację nad Nubijczykami. Podbity region stał się znany jako Kusz, a Kuszyci przejęli wszystkie aspekty egipskiej kultury, od bogów po glify. Ale kiedy imperium egipskie upadło 3070 lat temu, Nubijczycy byli wolni. Jednak religia Amona była głęboko zakorzeniona i 300 lat później Alara, król Kusz, zapoczątkował renesans kultury egipskiej, w tym budowę własnych piramid. Wierząc teraz w prawdziwych synów boga Amona, wnuk Alary, Piye, najechał północ, aby odbudować wielkie świątynie i przez prawie 100 lat Egipt był rządzony przez „Czarnych Faraonów”. W szczytowym okresie ich panowania, pod dowództwem słynnego kuszyckiego króla Taharki, ich terytoria rozciągały się aż do Libii i Palestyny. W koronie króla widniały dwie kobry: jedna dla Nubii, druga dla Egiptu. W szczytowym okresie ich panowania, pod dowództwem słynnego kuszyckiego króla Taharki, ich terytoria rozciągały się aż do Libii i Palestyny. W koronie króla widniały dwie kobry: jedna dla Nubii, druga dla Egiptu. Ostatnim wielkim miejscem pochówku tych królewskich Czarnych Faraonów było Meroe, starożytne miasto na wschodnim brzegu Nilu. Do roku 300 ne Imperium Kush upadało. Kurczące się rolnictwo i rosnące najazdy z Etiopii i Rzymu oznaczały koniec ich rządów. Nastąpiły chrześcijaństwo i islam, a modlitwy do egipskiego boga Amona zniknęły z pamięci. Pierwsze królestwo kuszyckie miało swoją stolicę w Kermie (4600 do 3520 lat temu). Drugi był skoncentrowany na Napacie (od 3000 do 2300 lat temu). Kerma była pierwszym scentralizowanym państwem Nubii z własnymi rodzimymi formami architektury i zwyczajami pogrzebowymi. Ostatnie dwa królestwa, Napata i Meroe, pozostawały pod silnym wpływem starożytnego Egiptu pod względem kulturowym, ekonomicznym, politycznym i militarnym. Z kolei królestwa kuszyckie silnie konkurowały gospodarczo i militarnie z Egiptem. 2751 lat temu król Kuszytów Pianchi obalił 24. dynastię i zjednoczył pod swoim panowaniem całą dolinę Nilu od delty do miasta Napata. Pianchi i jego potomkowie rządzili jako faraonowie dwudziestej piątej dynastii. Dominacja Napatan w Egipcie zakończyła się asyryjskim podbojem Egiptu 2656 lat temu. Początek dynastii 22 i 23 był okresem stabilizacji politycznej, podczas której faraonowie libijscy rządzili z Delty, najpierw w Tanis, a następnie w Bubastis. Libijscy królowie byli w stanie utrzymać kontrolę z Delty nad arcykapłanami Amona, umieszczając swoje dzieci na wysokich stanowiskach w hierarchii duchownej. Prowadzili różne prace budowlane w Karnaku i całym Egipcie. Egipcjanie, Grecy, Rzymianie i Bizantyjczycy wspominali o różnych plemionach o podobnych nazwach żyjących w Wielkiej „Libii” (Afryka Północna) na terenach, na których później odnaleziono Berberów. Obecność ludów protoberberyjskich z prehistorii jest widoczna w jaskiniach saharyjskich, gdzie malowidła naskalne przedstawiające różnorodne megafaunalne życie wskazują na to, że przed pustynnieniem Sahary północna Afryka była bujnym i bogatym w surowce regionem zamieszkanym przez społeczności zbieracko-łowieckie. Podstawowe dwa bóstwa kosmologii berberyjskiej – figura słoneczna i księżycowa – są luźno analogiczne do bóstw Egipcjan, co sugeruje wspólne pochodzenie kulturowe. Według Herodota, który w swoich Historiach pisał o Berberach 2430 lat temu: „Oni składają ofiary Słońcu i Księżycowi, ale nie żadnemu innemu bogu. Ten kult jest wspólny dla wszystkich Libijczyków”. (IV, 198). Podobnie jak w przypadku preabrahamskich ludów Bliskiego Wschodu, znaczenie skał było głównym tematem w tradycji berberyjskiej. Niektóre wykute w kamieniu mauzolea, takie jak rzymskie mauzoleum królewskie Mauretanii, zbudowane przez królów berberyjskich w tradycyjnym stylu, pozostają nienaruszone. Czczenie berberyjskich konstrukcji kamiennych, które obejmowało chowanie zmarłych pod wychodniami lub wzniesionymi pomnikami, było podobne do takich praktyk, jak pielgrzymka Nabatejczyków do Czarnego Kamienia w Kaaba w Mekce i kult arabskiego ludu Hutaymi wielkiego głazu Al-Weli abu Ruzuma. Podobieństwa w tradycji i języku wskazują na starożytne protoafroazjatyckie centrum kulturowe, z którego grupy te się rozproszyły. Libia była dla Egipcjan nieznanym terytorium: była to kraina duchów. W starożytnej Libii było wiele plemion berberyjskich, w tym wymarły Psylli, przy czym Libu jest najbardziej znanym. Pismo libijskie używane w Libii było głównie pismem pogrzebowym. Afryka Północna ma megalityczne pozostałości, które występują w ogromnej różnorodności form i ogromnych ilości dolmenów i kręgów, takich jak Stonehenge, kopce, podziemne komórki wykopane w skale, kurhany zwieńczone ogromnymi płytami i kopce przypominające piramidy schodkowe. Najbardziej godne uwagi są trylitony, niektóre wciąż stojące, inne upadłe, które występują pojedynczo lub w rzędach i składają się z dwóch słupków w kształcie kwadratu stojących na wspólnym piedestale, który podtrzymuje ogromną poprzeczną belkę. Berberowie to grupa etniczna obejmująca całą historię i geografię Afryki Północnej. Imię berberyjski wywodzi się ze starożytnego egipskiego terminu oznaczającego „obcy” lub jego odmiany. Egipcjanie, Grecy, Rzymianie i Bizantyjczycy wspominali o różnych plemionach o podobnych nazwach żyjących w Wielkiej „Libii” (Afryka Północna) na terenach, na których później odnaleziono Berberów. Około 7000 lat temu populacje Berberów w Afryce Północnej pochodziły głównie od twórców kultury iberomaurusskiej i kapsyjskiej, a także euroazjatyckiej i bliskowschodniej. Plemiona protoberberyjskie wyewoluowały z tych prehistorycznych społeczności od późnego brązu do wczesnej epoki żelaza. Jednorodzicielska analiza DNA ustaliła powiązania między Berberami i innymi mówcami afroazjatyckimi w Afryce, językowo spokrewnione z Egipcjanami, Kuszytami, Arabami, Syryjczykami, plemionami Lewantu i Somalijczykami. Większość z tych populacji należy do ojcowskiej haplogrupy E1b1b, przy czym głośniki berberyjskie mają jedne z najwyższych częstotliwości tej linii. Ponadto analiza genomiczna wykazała, że ​​społeczności Berberów i innych Maghrebu są definiowane przez wspólny składnik przodków. Prehistoryczne grobowce w Maghrebie pokazują, że ciała zmarłych były pomalowane ochrą. Chociaż praktyka ta była znana Iberomaurusom, ta kultura wydaje się być przede wszystkim przemysłem kapsyjskim. Zmarłych czasami chowano ze skorupami strusich jaj, biżuterią i bronią. Ciała zwykle chowano w pozycji embrionalnej. Pomponiusz Mela donosił, że Augilae (nowoczesna Awjila w Libii) uważali duchy swoich przodków za bogów. Przysięgali na nich i konsultowali się z nimi. Po złożeniu próśb spali w grobowcach, czekając na odpowiedzi w snach. Herodot (2484 do 2425 lat temu) zauważył tę samą praktykę wśród Nasamonów, którzy zamieszkiwali pustynie wokół Siwa i Augila. Napisał: [..] Przysięgają na ludzi między sobą, o których mówi się, że byli najbardziej sprawiedliwi i odważni, przez tych, jak mówię, kładą ręce na ich groby i odgadują, odwiedzając grobowce swoich przodków i kłamiąc by spać na nich po modlitwie i jakiejkolwiek rzeczy, którą człowiek widzi we śnie, akceptuje to. Berberowie również czcili swoich królów. Grobowce królów numidyjskich są jednymi z najbardziej godnych uwagi zabytków pozostawionych przez klasycznych Berberów. W przeciwieństwie do większości Berberów kontynentalnych, Guanczowie zmumifikowali zmarłą mumię libijską na stanowisku Uan Muhuggiag w Libii, gdzie znaleziono mumię Tashwinat, datowaną na około 5600 lat temu, w porównywalnym wieku do najstarszej mumii znalezionej w starożytnym Egipcie datowany na około 5600-letni grób z mumią (Predynastyczny Egipt), poprzedza zjednoczenie Egiptu. Ta starożytna egipska mumia (uważana za teaagera) została również pochowana z grobami, w tym posągiem brodatego mężczyzny z kości słoniowej. Grobowiec znajduje się w starożytnym mieście Hierakonpolis położonym między Luksorem a Asuanem, które było dominującą przeddynastyczną osadą miejską. Grobowiec został zbudowany przed rządami króla Narmera, założyciela pierwszej dynastii, który zjednoczył Górny i Dolny Egipt około 5100 lat temu. Narmer był starożytnym egipskim królem z wczesnego okresu dynastycznego. Prawdopodobnie był następcą protodynastycznego króla Ka, ewentualnie Skorpiona. Grobowiec Narmera w Umm el-Qa’ab koło Abydos w Górnym Egipcie składa się z dwóch połączonych komór, wyłożonych cegłą mułową.Grobowiec Narmera znajduje się obok grobowców Ka, który prawdopodobnie rządził Górnym Egiptem tuż przed Narmerem i Hor-Aha, który był jego bezpośrednim następcą. Ponieważ grobowiec pochodzi sprzed ponad 5000 lat i był wielokrotnie plądrowany, od starożytności po czasy współczesne, zdumiewające jest, że można w nim odkryć wszystko, co użyteczne. Z powodu powtarzających się zamieszek w Umm el-Qa'ab wiele przedmiotów Narmera znaleziono w innych grobach, a przedmioty innych królów zostały odzyskane w grobie Narmera. Narmer jest dobrze potwierdzony w całym Egipcie, południowym Kanaanie i Synaju: łącznie 98 inskrypcji w 26 miejscach. [k] W Abydos i Hierakonpolis imię Narmera pojawia się zarówno w a serech i bez odniesienia do serech. W każdej innej witrynie oprócz Coptos nazwisko Narmera pojawia się w serech.W Egipcie jego nazwisko znaleziono w 17 miejscach: 4 w Górnym Egipcie (Hierakonpolis, Nagada, Abydos i Coptos) 10 w Dolnym Egipcie (Tarkhan, Helwan, Zawyet el'Aryan, Tell Ibrahim Awad, Ezbet el-Tell, Minshat Abu Omar, Sakkara, Buto, Tell el-Farkha i Kafr Hassan Dawood) jeden na Pustyni Wschodniej (Wadi el-Qaash) i dwa na Pustyni Zachodniej (Oaza Charga i Gebel Tjauti). Za panowania Narmera Egipt miał aktywną obecność gospodarczą w południowym Kanaanie. Fragmenty ceramiki odkryto w kilku miejscach, zarówno z naczyń wykonanych w Egipcie, jak i sprowadzonych do Kanaanu oraz innych wykonanych w stylu egipskim z lokalnych materiałów. Naukowcy wycięli materiał genetyczny ze 151 egipskich mumii, datowanych radiowęglowo między Nowym Państwem Egiptu (najstarsza w wieku 3388 lat) a okresem rzymskim (najmłodsza w 426 r.). pochodzenie, jak doniesiono w czasopiśmie Nature Communications. Analiza wykazała, że ​​starożytni Egipcjanie byli blisko spokrewnieni z ludźmi żyjącymi wzdłuż wschodniej części Morza Śródziemnego. A DNA 93 egipskich mumii z ich badań ujawnia zaskakująco bliski związek ze starożytnymi ludami Bliskiego Wschodu, takimi jak Ormianie. Dzielili się także materiałem genetycznym z mieszkańcami półwyspu tureckiego w tym czasie iw Europie. Biorąc pod uwagę położenie Egiptu na skrzyżowaniu Afryki, Europy i Azji oraz napływ obcych władców, Krause powiedział, że był zaskoczony, jak stabilna wydawała się genetyka w tym okresie. Dopiero stosunkowo niedawno, w ciągu ostatnich 1500 lat, Egipt stał się bardziej afrykański i wpływy genetyczne subsaharyjskie stały się bardziej wyraźne. Jednak badania przeprowadzone na starożytnych mumiach z XII dynastii zidentyfikowały wiele linii pochodzenia, z których niektóre pochodziły z Afryki Subsaharyjskiej. Pełne sekwencje mitochondrialnego DNA (mtDNA) uzyskano dla 90 mumii i porównano je ze sobą oraz z kilkoma innymi starożytnymi i współczesnymi zestawami danych. Współcześni Egipcjanie generalnie podzielali ten macierzyński wzorzec haplogrupy, ale nosili również więcej kladów z Afryki Subsaharyjskiej. Jednak analiza haplogrup mtDNA mumii wykazała, że ​​mają one większe powinowactwo mitochondrialne ze współczesnymi populacjami z Bliskiego Wschodu i Lewantu w porównaniu ze współczesnymi Egipcjanami. Dodatkowo, trzy starożytne egipskie osobniki zostały przeanalizowane pod kątem Y-DNA i zaobserwowano, że mają rody ojcowskie, które są powszechne zarówno na Bliskim Wschodzie, jak i w Afryce Północnej. Historia genetyczna demografii Egiptu odzwierciedla fakt, że Berberów i inne społeczności Maghrebu są definiowane przez wspólny składnik przodków. Ten element Maghrebi ma szczyt wśród tunezyjskich Berberów. Północni Marokańczycy, a także Libijczycy i Egipcjanie mają wyższy odsetek, odpowiednio, europejskich i bliskowschodnich składników przodków, podczas gdy tunezyjscy Berberowie i Saharawi to populacje z najwyższym autochtonicznym składnikiem północnoafrykańskim. Według analizy Y-DNA około 45% Koptów w Sudanie nosi haplogrupę J. Pozostała część należy głównie do kladu E1b1b (21%). Obie linie ojcowskie są powszechne wśród innych lokalnych populacji afroazjatyckich (Beja, Etiopczycy, Arabowie sudańscy), a także wielu Nubijczyków. E1b1b/E3b osiąga najwyższe częstotliwości wśród Berberów i Somalijczyków. Koptowie w Sudanie noszą wyłącznie różnych potomków makrohaplogrupy N. Ten klad mtDNA jest również blisko związany z lokalnymi populacjami afroazjatyckimi, w tym z ludami berberyjskimi i etiopskimi. Autosomalny składnik przodków pochodzenia zachodnioeurazjatyckiego, który jest wspólny dla wielu współczesnych populacji afroazjatyckich w Afryce północno-wschodniej. Znany jako koptyjski składnik, to szczyt wśród egipskich Koptów, którzy osiedlili się w Sudanie w ciągu ostatnich dwóch stuleci. Koptowie utworzyli również odrębną grupę w PCA, bliską odstających od innych Egipcjan, afroazjatyckich Afrykańczyków z Północnego Wschodu i populacji Bliskiego Wschodu. Komponent koptyjski wyewoluował z głównego składnika przodków północno-wschodniej Afryki i Bliskiego Wschodu, który jest wspólny dla innych Egipcjan, a także znajduje się na wysokich częstotliwościach wśród innych afro-azjatyckich populacji w Afryce północno-wschodniej (

70%). Naukowcy sugerują, że wskazuje to na wspólne pochodzenie całej populacji Egiptu. Kojarzą również komponent koptyjski z pochodzeniem starożytnego Egiptu, bez późniejszego wpływu arabskiego, który jest obecny wśród innych Egipcjan. Wśród innych znaczących znalezisk w Uan Muhuggiag są wyszukane malowidła naskalne, przypisywane głównie późniejszemu okresowi okupacji około 5000 lat temu. Na ścianach i suficie schronu znajduje się ponad 100 malowideł naskalnych. Najbardziej godne uwagi są obrazy Okrągłej Głowy. Zostały tak nazwane, ponieważ przedstawione głowy były dość duże, nieproporcjonalne do reszty ciała, a także bardzo okrągłe z wyraźnym brakiem rysów. Dodatkowo znajdował się obraz przedstawiający te postacie wewnątrz łodzi, co mogło mieć znaczenie rytualne lub religijne. Jedna szczególna postać wewnątrz łodzi była odwrócona do góry nogami, którą Mori zinterpretował jako martwą. Niektóre sztuki naskalne przedstawiały bydło z pasterzami i biegającymi myśliwymi. Był też obraz przedstawiający dwa woły, który został znaleziony na skale, która oderwała się od ściany powyżej. Warstwa stratygraficzna potwierdziła malowidło z około 4700 BP. Dostarczyło to przekonujących dowodów, że mieszkańcy Uan Muhuggiag w tym czasie byli pasterzami. A piramidion jest najwyższym elementem lub zwieńczeniem egipskiej piramidy lub obelisku, w języku archeologicznym. Byli nazywani benbenet w języku starożytnego Egiptu, który kojarzył piramidę jako całość ze świętym kamieniem benben. W czasach Starego Państwa Egiptu piramidia były na ogół wykonane z diorytu, granitu lub drobnego wapienia, które w okresie Średniego Państwa pokrywano złotem lub elektrum, a pod koniec ery budowy piramid budowano je z granitu. Piramidion był „pokryty złotym liściem, aby odbijać promienie słońca” w Egipskim Państwie Środka, często „opatrywano je królewskimi tytułami i symbolami religijnymi”. Do czasów współczesnych przetrwało bardzo niewiele piramid. Większość z nich wykonana jest z polerowanego czarnego granitu, na którym wyryto imię właściciela piramidy. W holu głównym Muzeum Egipskiego w Kairze znajdują się cztery piramidia – największa kolekcja na świecie. Wśród nich są piramidia z tak zwanej Czarnej Piramidy Amenemhata III w Dahszur i Piramidy Chendżera w Sakkarze. Piramidion skryby Mojżesza (mes,s, Nowe Królestwo, XIX dynastia, 3250 lat temu) przedstawia siebie składającego ofiarę, z jego imieniem na dwóch przeciwległych twarzach. Na sąsiednich przeciwległych ścianach znajduje się pawian: „Skrzeczący po wschodzie słońca i dzień”. (Pawian jest również boskim skrybą, reprezentującym Skrybę, dla boga Tota.) ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref

Od 6720 do 4920 lat rytualna kultura Hongshan w Mongolii Wewnętrznej z 5000-letnimi kopcami piramid i świątyniami

󈬯% połączonych próbek z różnych stanowisk archeologicznych w Hongshan należało do podkladu N1 (xN1a, N1c) haplogrupy ojcowskiej N-M231 i obliczono, że N była dominującą haplogrupą w regionie w okresie neolitu w 89%, jego udział stopniowo spada z czasem. Dziś ta haplogrupa jest najbardziej powszechna w Finlandii, krajach bałtyckich i wśród etnicznych etnicznie północnej Syberii, takich jak Jakuci.” ref.

aPiramidy w Chinach (konstrukcje grobowców w kształcie piramid: mają 5000 lat)

W Autonomicznym Regionie Mongolii Wewnętrznej w północnych Chinach chińscy archeolodzy odkryli piramidę, której wiek datuje się na ponad 5000 lat. Archeolog Guo Dashun stwierdził, że trójstopniowa piramida należy do okresu kultury Hongshan sprzed 5000 do 6000 lat, w epoce kamienia. Na szczycie piramidy archeolodzy znaleźli siedem grobowców i ruiny ołtarza. Znaleziono również wiele fragmentów potłuczonej ceramiki z wyrzeźbionym chińskim znakiem mi (Ryż). Odkryli także kościany flet, kamienny pierścień i naturalnej wielkości rzeźbę bogini. Termin Chińskie piramidy odnosi się do struktur w kształcie piramid w Chinach, z których większość to starożytne mauzolea i kurhany zbudowane, aby pomieścić szczątki kilku wczesnych cesarzy chińskich i ich cesarskich krewnych. Około 38 z nich znajduje się około 16 do 22 mil) na północny zachód od Xi’an, na równinach Guanzhong w prowincji Shaanxi. Najbardziej znanym jest Mauzoleum Pierwszego Cesarza Qin, położone na północny wschód od Xi’an i 1,7 km na zachód od miejsca, w którym znaleziono Terakotowych Wojowników. Najwcześniejsze grobowce w Chinach znajdują się na północ od Pekinu w Autonomicznym Regionie Mongolii Wewnętrznej oraz w Liaoning. Należą do neolitycznej kultury Hongshan (6700 do 2900 lat temu), kultury w północno-wschodnich Chinach. Stanowisko Niuheliang w Liaoning zawiera strukturę piramidalną.kultura w północno-wschodnich Chinach. Artefakty pogrzebowe w Hongshan obejmują jedne z najwcześniejszych znanych przykładów pracy z jadeitem. Kultura Hongshan znana jest z jadeitowych smoków świń i smoków embrionów. Figurki gliniane, w tym figurki kobiet w ciąży, można również znaleźć na wszystkich stronach Hongshan. Wydobyto również małe miedziane pierścienie. Pochodzenie tajemniczych brązów Yin-Shang w Chinach wskazuje, że zawierają one ołów o zagadkowo wysoce radiogenicznym składzie izotopowym, który pojawił się nagle na aluwialnej równinie Żółtej Rzeki około 3400 lat temu. Koparki odkryły podziemny kompleks świątynny, w którym znajdował się ołtarz, a także kopce w Niuheliang. Świątynia została zbudowana z kamiennych platform, z malowanymi ścianami. Archeolodzy nadali mu nazwę Świątynia Bogini dzięki odkryciu glinianej kobiecej głowy z jadeitowymi inkrustowanymi oczami. Była to budowla podziemna o głębokości 1m. Na jej ścianach znajdują się malowidła ścienne. Mieści się wewnątrz Świątynia Bogini to gliniane figurki trzy razy większe od rzeczywistych ludzi. Niezwykle duże figurki są prawdopodobnie bóstwami, ale dla religii, która nie ma odzwierciedlenia w żadnej innej chińskiej kulturze. Istnienie złożonych sieci handlowych i monumentalnej architektury (takich jak piramidy i Świątynia Bogini) wskazują na istnienie „władzy” w tych prehistorycznych społecznościach. W świątyni odkryto także malowaną ceramikę. Odkopano ponad 60 pobliskich grobowców, wszystkie zbudowane z kamienia i pokryte kamiennymi kopcami, często zawierającymi jadeitowe artefakty. Kopce odkryto na szczycie dwóch pobliskich dwóch wzgórz, z okrągłymi lub kwadratowymi grobowcami schodkowymi, wykonanymi z spiętrzonego wapienia. Wewnątrz znajdowały się pochowane rzeźby smoków i żółwi. Sugeruje się, że w kulturze Hongshan mogły być składane ofiary religijne. W północno-wschodnich Chinach kultura Hongshan była poprzedzona kulturą Xinglongwa (6200-5400 pne), kulturą Xinle (5300-4800 pne) i kulturą Zhaobaogou, która może być współczesna z Xinle i nieco później. Kultura Yangshao była na większym obszarze i współczesna z kulturą Hongshan (patrz mapa). Te dwie kultury oddziaływały ze sobą. Tak jak sugerują dowody znalezione we wczesnych miejscach kultury Yangshao, miejsca kultury Hongshan dostarczają również najwcześniejszych dowodów na feng shui. Obecność zarówno okrągłych, jak i kwadratowych kształtów w centrach ceremonii kultury Hongshan sugeruje wczesną obecność gaitian kosmografia („okrągłe niebo, kwadratowa ziemia”). Trzy wyjątkowe piramidy wokół Xi’an, zbudowane trzema różnymi metodami:

1. Piramida Qian Shi Huang (dynastia Qin) zbudowana z glinianych cegieł

Uważa się, że pierwsza i największa „piramida grobowa” pochodzi od pierwszego cesarza Qin Shi Huanga, który zjednoczył Chiny jako kraj i założył dynastię Qin. Leży w ogromnym mauzoleum u podnóża gór Qing Ling Shan, 80 km na południowy zachód od Xi’an. Rozpoczął budowę, gdy tylko wstąpił na tron ​​w wieku 13 lat w 246 rpne. Miała ona mieć ogromne wymiary – jej podstawa miała 354 x 357 metrów, a pierwotna wysokość 200 metrów, co czyniło ją największą „piramidą” na świecie (dla porównania wielka piramida w Gizie ma wymiary 230 x 230 metrów i 147 metrów). metrów wysokości). W ciągu 36 lat prac na placu tym pracowało jednocześnie do 700 000 osób przy budowie piramidy i podziemnych kompleksów na powierzchni kilku tysięcy metrów kwadratowych. Budowa została zakończona w 210 pne.

2. Piramida Qian Ling (dynastia Tang), utworzona ze wzgórza

Ta piramida i kompleksy grobowe znajdują się na zboczach góry Liang, 6 km na północ od Quianling, siedziby hrabstwa, 80 km na północny zachód od Xi’an. Jest to mauzoleum trzeciego cesarza Tang, Gaozonga (650-683 ne) i jego żony, która została cesarzową Wu Zetian (684-704), siódmą córką cesarza Zhongzonga (Li Xian), który został tam pochowany w 684 lub 706 r. „Piramida” nie powstała jednak przez spiętrzenie materiału, ale przez ukształtowanie istniejącego wzgórza (w wyniku czego powstała „piramida ukształtowana”), która nie jest kwadratowa i ma duże różnice w długościach podstawy. komory grobowe, które zadają kłam wpływom nietypowym dla wczesnych Chin (patrz ryc. ??) Spośród 18 miejsc pochówku cesarza Tang na równinie Guanzhong jest to jedyny kompleks, który nie został odnaleziony i splądrowany przez rabusiów grobów. wejście ma prawie 2 km długości z dwiema basztami przed „piramidą” i jest otoczone przez wysokie do 4 metrów postacie zwierząt i ludzi oraz monolityczne kamienne filary, wśród których są uzbrojeni strażnicy, skrzydlate konie (yima) , kamienne lwy (shishi) oraz Tablice Shusheng i Nieznana Stel e (wuzibei).

3. Ziemna Piramida Księżniczki Yongtai (dynastia Tang)

Księżniczka Yongtai (Huang Ti) była wnuczką cesarza Gaozonga i cesarzowej Wu Zetian i zmarła w 701 r. w wieku zaledwie 17 lat. Została pochowana w pobliżu Mauzoleum Qianling w 706 r. wraz z księciem Duwei Wu Yanhinem, bratankiem Wu Zetiana, który zmarł rok wcześniej (ten opóźniony pochówek był możliwy, ponieważ ciała zostały zmumifikowane). Grób Yongtai otoczony jest mocnymi, wysokimi na 3 metry murami, zorientowanymi w czterech głównych kierunkach. Mają 275 metrów długości z północy na południe i 220 metrów szerokości ze wschodu na zachód. Wzgórze piramidalne znajduje się pośrodku mauzoleum. Dziś ma tylko 14 metrów wysokości i przyzwoitą długość boku 56 metrów. Łukowaty korytarz o długości 88 metrów, szerokości prawie 4 metrów i wysokości 6 metrów prowadzi od południowego wejścia do przedsionka, a stamtąd do właściwej komory grobowej. Ten zrobił na mnie wrażenie i zaskoczył mnie jeszcze bardziej niż cesarza Gaozonga, prawie dokładnie odpowiada egipskiej metodzie budowy. Podobieństwa te nie ograniczają się do długich korytarzy prowadzących pod piramidą, ale obejmują również kształt komory, a zwłaszcza zewnętrzny sarkofag. Wykonany jest z czarnego bazaltu i jest prawie identyczny z 24 sarkofagami w Serapeum Sakkary (patrz strona 92). Freski są również wyjątkowo dobrze zachowane. Wschodnie i zachodnie ściany komory grobowej pokryte są przedstawieniami czarnych smoków, białych tygrysów i straży honorowej, a na suficie widnieją motywy astronomiczne. Na wschodniej i zachodniej ścianie przedpokoju znajdują się wizerunki oczekujących służących. Uważa się, że grobowiec ten został splądrowany bardzo wcześnie. Niemniej jednak w ciągu ostatnich 50 lat w okolicy odkryto ponad 1300 przedmiotów, w tym wyroby ze złota i srebra, szkliwione figurki, porcelanę i wyroby z miedzi.

3. Ziemna Piramida Mao Linga (dynastia Han)

To miejsce pochówku znajduje się 40 km od Xi'an, w pobliżu wioski Maoling, na północny wschód od miasta Xingping. Mauzoleum Mao Linga, piramida grobowa cesarza Wudi z dynastii Han (141-87 pne) jest największym z pięciu mauzoleów zbudowanych podczas zachodniej dynastii Han i jest również nazywana „Piramida Wschodu”. Uważa się, że jego budowa rozpoczęła się w 139 rpne i trwała 53 lata. Otaczał ją kwadratowy mur przedmurza o grubości prawie 6 metrów, długości 431 metrów ze wschodu na zachód i długości 415 metrów z północy na południe. Na środku każdego odcinka muru znajdowała się jedna brama, jedna na każdy punkt kardynalny. Centralny kopiec grobowy to ścięta piramida, zerodowana do wysokości 46,5 metra, o podstawie około 217 x 222 metry. Wokół centralnego mauzoleum znajduje się ponad 20 innych grobowców rodziny Wudi, ministrów i generałów, takich jak piramida grobowa generałów Huo Qubing, Wei Qing i Jin Midi, położona między 1 a 2 km na wschód od grobowca cesarza. Dziś na terenie kompleksu znajduje się również Muzeum Mao Linga, w którym wystawione są wspaniałe przedmioty pochówku, według historycznych zapisów cesarz przez kilkadziesiąt lat przeznaczał jedną trzecią wszystkich dochodów podatkowych na budowę mauzoleum i dobra pochówkowe jego rodziny.

Znalezienie feng shui?

Wczesne feng shui opierało się na astronomii, aby znaleźć korelacje między ludźmi a wszechświatem. Kultura mogła również przyczynić się do rozwoju osadnictwa w starożytnej Korei. Grupa zwana „Qiang” została wymieniona w starożytnych tekstach chińskich, a także w inskrypcjach na kościach wyroczni 3000 lat temu. ten Ludzie Qiang wyznający religię ludową Qiang to grupa etniczna zamieszkująca Chin głównie w górzystym regionie w północno-zachodniej części Syczuanu na wschodnim krańcu Wyżyny Tybetańskiej. Możliwe, że współcześni Qiang mogą być potomkami jednej z grup określanych w starożytności jako Qiang. Wiele narodów wcześniej określanych jako „Qiang” było stopniowo usuwanych z tej kategorii w tekstach chińskich w miarę ich sinicyzacji lub przeklasyfikowania, a przez dynastie Ming i Qing termin „Qiang” oznaczał tylko osoby niebędące Hanami, mieszkające w górnej części Min. Dolina rzeki i obszar Beichuan, obszar obecnie zajmowany przez współczesny Qiang. Terytorium Qiang leży między Chińczykami Han a historycznym Tybetem i Qiang znalazłby się pod dominacją obu. Każda wioska może mieć w przeszłości jedną lub więcej kamiennych wież, a Wieże Himalajskie pozostają charakterystyczną cechą niektórych wiosek Qiang. Wieże Himalajskie są również nazywane Kamienne wieże w kształcie gwiazdy, to seria kamiennych wież zlokalizowanych głównie w Kham, prowincji przednowoczesnego Tybetu, oraz w Syczuanie.Wieże znajdują się głównie w regionach Tybetu Changtang i Kongpo, a także na obszarze zamieszkałym przez współczesny lud Qiang oraz w historycznym regionie zamieszkałym przez zachodnią Xia. Te wieże można znaleźć zarówno w miastach, jak i w niezamieszkałych regionach. Wiele wież używa gwiaździstego wzoru ścian, w przeciwieństwie do metody ściśle prostokątnej, a wysokość może przekraczać 200 stóp. Qiang czczą pięciu głównych bogów, dwunastu pomniejszych bogów, niektórych bogów drzewnych, a liczne kamienie były również czczone jako przedstawiciele bogów. W każdej wiosce i miejscowości czczony jest również specjalny bóg, o którym z imienia wspomina się w świętych pieśniach kapłanów Qiang. Mubyasei, znany również jako Abba Chi, jest najwyższym bogiem wszechświata, a ta sama nazwa jest również używana w odniesieniu do męskiego boga przodka, Abba Sei. W niektórych miejscach uważa się, że Shanwang, bóg gór, reprezentuje najwyższego boga. Archeolodzy opublikowali zdjęcie czaszki znalezionej w starożytnym grobowcu w Alaer (Aral) w południowym Xinjiang w Chinach. Czaszka ma niezwykłą cechę, w której zęby są ustawione pionowo, a nie poziomo. Ponadto naukowcy ujawnili, że szkielet wydobyty z grobowca mierzył masywne 2,3 metra (7 stóp 6 cali), co według badaczy ma 4000 lat i należał do ludu Qiang. Ludzie Qiang zostali uznani za kulturę „pierwszych przodków” ze względu na ich starożytne korzenie – wspominano o nich w starożytnych chińskich tekstach, a także w inskrypcjach na kościach wyroczni sprzed 3000 lat. Jednak starożytni ludzie Qiang, o których mowa w tych starożytnych tekstach, byli szeroką grupą ludów koczowniczych i przodkami współczesnych mówców tybetańsko-birmańskich, nie są więc odpowiednikami współczesnych ludzi Qiang, którzy są małą odnogą starożytnych Qiangów. . Qiangowie również nie byli w przeszłości pojedynczą wyróżniającą się grupą etniczną. Według zapisów historycznych grupa klanowa założyła swoje domy na terenie dzisiejszej prowincji Syczuan. W latach 600-900 ne, kiedy tybetański reżim stopniowo rozszerzał swoją władzę nad regionem, niektórzy Qiangowie zostali zasymilowani przez Tybetańczyków, a inni przez Hansa, pozostawiając niewielką ich liczbę niezasymilowaną. Te rozwinęły się w charakterystyczną grupę etniczną dnia dzisiejszego. Prehistoryczne migracje związane z transportem i handlem z Żyznego Półksiężyca przeniosłyby wczesne praktyki rolnicze do sąsiednich regionów – na zachód do Europy i Afryki Północnej, na północ do Krymu i na wschód do Mongolii. Co ciekawe, region, w którym odkryto grobowiec, znajduje się w tym samym regionie, w którym odnaleziono dobrze znane mumie Tarima o cechach kaukaskich. Stwierdzono, że mumie mają typowe cechy ciała europoidów (wydłużone ciała, kanciaste twarze, zapadnięte oczy), a wiele z nich ma fizycznie nienaruszone włosy, w kolorze od blond przez rudy do głębokiego brązu. Podobnie jak szkielet Qiang, mumie Tarima również okazały się bardzo wysokie. Czy może istnieć między nimi związek? Starożytni mieszkańcy Sahary importowali udomowione zwierzęta z Azji między 6000 a 4000 pne. W Nabta Playa pod koniec siódmego tysiąclecia pne prehistoryczni Egipcjanie sprowadzali kozy i owce z Azji Południowo-Zachodniej. Zagraniczne artefakty pochodzące z V tysiąclecia p.n.e. w kulturze Badarian w Egipcie wskazują na kontakt z daleką Syrią. W przeddynastycznym Egipcie, na początku IV tysiąclecia p.n.e., starożytni Egipcjanie z Maadi importowali ceramikę i idee budowlane z Kanaanu. W IV tysiącleciu p.n.e. żegluga była dobrze ugruntowana, a osioł i prawdopodobnie dromader zostały udomowione. Potem nastąpiło udomowienie wielbłąda dwugarbnego i wykorzystanie konia do transportu. Próbki węgla drzewnego znalezione w grobowcach Nekhen, datowane na okresy Nagady I i II, zostały zidentyfikowane jako cedr z Libanu. Przeddynastyczni Egipcjanie z okresu Nagady I sprowadzali również z Etiopii obsydian, który służył do kształtowania ostrzy i innych przedmiotów z płatków. Nakadańczycy handlowali z Nubią na południu, oazami zachodniej pustyni na zachodzie i kulturami wschodniego regionu Morza Śródziemnego na wschodzie. W starożytnym Egipcie znaleziono ceramikę i inne artefakty z Lewantu z epoki Nakadan. Egipskie artefakty pochodzące z tej epoki zostały znalezione w Kanaanie i innych regionach Bliskiego Wschodu, w tym Tell Brak oraz Uruk i Susa w Mezopotamii. W drugiej połowie czwartego tysiąclecia p.n.e. kamień szlachetny lapis lazuli był sprzedawany z jedynego znanego źródła w starożytnym świecie – Badachszanu, na terenie dzisiejszego północno-wschodniego Afganistanu – aż do Mezopotamii i Egiptu. W trzecim tysiącleciu pne handel lapis lazuli został rozszerzony na Harappę, Lothal i Mohendżo Daro w Cywilizacji Doliny Indusu (starożytne Indie) współczesnego Pakistanu i północno-zachodnich Indii. Dolina Indusu była również znana jako Meluhha, najwcześniejszy morski partner handlowy Sumerów i Akadyjczyków w Mezopotamii. Starożytny port zbudowany w Lothal w Indiach około 2400 lat temu jest najstarszym znanym portem morskim. Handel w starożytnym Egipcie polegało na stopniowym tworzeniu lądowych i morskich szlaków handlowych łączących cywilizację starożytnego Egiptu z Żyznym Półksiężycem, Arabią, Afryką Subsaharyjską i Indiami. są okrągłe i schodkowe i zostały wykonane z gliny. struktury kultury Igbo były Piramidy Nsude, w nigeryjskim mieście Nsude w północnym Igboland. Z gliny/mułu zbudowano dziesięć piramid. Pierwsza sekcja podstawy miała 60 stóp obwodu i 3 stopy wysokości. Następny stos miał 45 stóp w obwodzie. Okrągłe stosy ciągnęły się dalej, aż dotarły do ​​​​szczytu. Budowle były świątyniami boga Ala/Uto, o którym wierzono, że mieszkał na szczycie. Na górze umieszczono kij, który miał reprezentować siedzibę boga. Konstrukcje układano w grupach po pięć równolegle do siebie. Ponieważ został zbudowany z gliny / błota, jak Deffufa z Nubii, czas zebrał swoje żniwo wymagające okresowej rekonstrukcji. Piramidy te mają inne, ale nieco podobne podobieństwo do piramidy schodkowej w Sakkarze w Egipcie i prawdopodobnie mogą wywodzić się z tej samej tradycji kulturowej / religijnej / filozoficznej, która zainspirowała ten starożytny egipski zabytek, również podobny do piramid nubijskich oddalonych o tysiące mil z obszaru nubijskiego w sercu Igboland. Dowody takie jak ten mogą wykazać pewną korelację między starożytnymi Egipcjanami a starożytnym Igbo. Wśród Jorubów z Nigerii i innych pisarzy historii Jorubów istnieje ideologia, że ​​pierwotni przodkowie Jorubów pochodzili ze starożytnego Egiptu, stąd migracja między Egiptem a Jorubalandem. Badacz ten twierdzi, że nawet jeśli miała miejsce migracja między Egiptem a Nigerią, to taka migracja nie miała miejsca w okresie przeddynastycznym i dynastycznym, jak spekulują niektórzy badacze. Nikt nie zna dokładnie początków metod specjalistycznych odlewów z brązu i mosiądzu w Nigerii oraz przyczyn podobieństwa między terakotami z Nok (sprzed 2500 lat), sztuką z Igbo-Ukwu koło Enugu, a sztuką joruba wyprodukował słynne głowy z brązu Ife i starożytnych Egipcjan. Te sztuki znalezione w Nigerii mogły powstać niezależnie od jakiejkolwiek obcej kultury. Starożytni Egipcjanie nie byli zbyt chętni do podróżowania i przystosowania się do obcych kultur. Handel, przygoda i ucieczka przed wojnami mogły skłonić niektórych z nich do podróży do innych części świata, ale podróże w celu pozostania w innych krajach wydawały się nie być jedną z ich preferencji. Co więcej, brak znanego i ogólnie akceptowanego potomka Egipcjan w Nigerii sugeruje, że Egipcjanie nie
nie mieszkać na stałe w Nigerii. Dynastia Nubijska w Egipcie (25. dynastia Egiptu) widziała pierwszą powszechną budowę piramid (wiele we współczesnym Sudanie) od czasów Państwa Środka. Wśród Jorubów z Nigerii są zdania, że ​​miały miejsce migracje między Egiptem a Jorubalandem. Niektórzy sądzą, że między Egipcjanami a Jorubami istnieje jakiś związek, na przykład różne formy czczonych duchów, bogów i przodków. Królewski grobowiec piramidalny, znajdujący się w Ji’an, Jilin, został zbudowany przez Królestwo Goguryeo. Na stronie znajdują się pozostałości archeologiczne 40 grobowców, które zostały zbudowane przez Goguryeo, który został założony przez Jumonga w regionie zwanym Jolbon Buyeo, uważanym za położony w środkowym dorzeczu rzeki Amrok i rzeki Tongjia, nakładając się na obecną granicę chińsko-koreańską znajdującą się w i wokół miasta Ji'an w Chinach. Niektóre grobowce mają wyszukane stropy zaprojektowane tak, aby zadawały szerokie przestrzenie bez kolumn i przenosiły ciężki ładunek kamiennego lub ziemnego kurhanu (kopca) umieszczonego nad nimi. Malowidła w nagrobkach, choć ukazują kunszt artystyczny i specyficzny styl, są również przykładem silnych wpływów różnych kultur. znajduje się w mieście Ji’an w Chinach i wokół niego. Koguryo (lub Goguryeo, 2037 lat temu do 668 roku n.e.) było starożytnym królestwem położonym na terenie dzisiejszej Mandżurii i północnego Półwyspu Koreańskiego. Goguryeo było koreańskim królestwem z religią buddyzmu, taoizmu i szamanizmu. W monografiach geograficznych Księga Han, słowo Goguryeo zostało po raz pierwszy wymienione około 2113 do 1349 lat temu, jako region znajdujący się pod jurysdykcją Dowództwa Xuantu, strona 33. Stołeczne miasta i grobowce starożytnego królestwa Goguryo zlokalizowane w okolicach miasta Ji'an w Chinach i położony w północnej i środkowej części Półwyspu Koreańskiego oraz w południowej i środkowej części Mandżurii wewnętrznej i zewnętrznej. Goguryeo był aktywnym uczestnikiem walki o władzę na Półwyspie Koreańskim, a także był związany ze sprawami zagranicznymi sąsiednich ustrojów w Chinach i Japonii. Jumong, założyciel Goguryeo, był czczony i szanowany wśród ludzi. W Pjongjangu była nawet świątynia poświęcona Jumongowi. Na dorocznym Festiwalu Dongmaeng odprawiano rytuał religijny dla Jumong, przodków i bogów. Inne piramidy w Chinach, zbudowane przy użyciu różnych metod konstrukcyjnych, a nie tylko z ułożonej ziemi. Co może zasługiwać na większą uwagę niż gliniane piramidy w Xi’an, ponieważ są to faktycznie warstwowe piramidy z bloków kamiennych, podobnie jak te w Ameryce Południowej.

Warstwowa kamienna piramida Jian/Zangkunchong (dynastia Goguryeo)

W pobliżu miasta Ji’an w prowincji Jangxi w południowo-wschodnich Chinach znajdują się dwie izolowane piramidy warstwowe. Doskonale zachowana piramida Ji’an zbudowana jest z precyzyjnie wyciętych kamiennych bloków i zawiera dużą komorę grobową. Każda podstawa ma długość dokładnie 31,60 metra z każdej strony, a wysokość 12,4 metra. Składa się z siedmiu warstw, pierwsza z czterech warstw kamienia, a wszystkie pozostałe z trzech. Ten układ jest zaskakująco podobny do piramid warstwowych w Ameryce Południowej. Dwanaście monolitów, które ustawiono tak, aby opierały się o dolne warstwy murów zewnętrznych – z których największa ma 2,7 metra szerokości i 4,5 metra wysokości – również odróżnia tę jedną od innych chińskich piramid. Z tych dwunastu monolitów cztery to tak zwane kamienie stróżujące, ale tylko „Paechong” (po koreańsku „grób strażnika”) pozostał nienaruszony. Co ciekawe, piramida zorientowana jest na punkty kardynalne, podczas gdy głowy kamiennych sarkofagów w komorze wskazywały właśnie na mistyczny krater wulkaniczny Pektusan (góra Paektu) na horyzoncie z pięknym jeziorem kraterowym na wysokości 2500 metrów. Istnieją trzy hipotezy dotyczące tego, kto go zbudował: Pierwszy hipoteza sugeruje, że został zbudowany podczas starożytnego imperium Goguryeo, które krótko rządziło Koreą i częściami wschodnich Chin, jako kamienne mauzoleum króla Kwangkaeto Wielkiego (Gwangaeto, 374-413 ne). Przypisuje mu się również budowę pobliskiej kamiennej piramidy, która jest prawie całkowicie zniszczona. Ściany fundamentowe, o długości podstawy prawie 40 metrów, to wszystko, co pozostało z tej piramidy, która uważana jest za jego grobowiec. Drugi hipoteza zakłada, że ​​pozostała piramida to grobowiec króla Zangsu (Jangsu), dlatego nazywa się ją „Zangkunchong”. Jest również nazywany Juni Ten (grobowiec generała) i „Piramida Wschodu”. Nazwa ta pochodzi od 20. regenta Goguryeo, najdalej na północ wysuniętego z trzech koreańskich królestw, którego stolicą był Ji’an. Dokumenty historyczne podają, że król Jansu został koronowany na króla w 413 r. n.e. w wieku 19 lat i prowadził królestwo, rozciągające się od Korei po Mongolię, aż do jej złotego wieku. Zmarł w 491 AD. Ale w jaki sposób dynastia Goguryeo zdobyła wiedzę niezbędną do zbudowania tak nieskazitelnych piramid warstwowych, których nigdy nie widziano na tym obszarze i nie widziano ich tam ponownie? Trzecia hipoteza zakłada, że ​​piramidy zostały zbudowane w okresie Kokuryo, około 500 rne. Teoria ta nie wymienia władcy, który jest tam pochowany.

Piramidy Xia (dynastia Xia), wykonane z glinianych cegieł

Piramidy Xia znajdują się w zachodnich Chinach, na wschodnim zboczu gór Helan, około 35 kilometrów na zachód od Yinchuan, stolicy autonomicznego regionu Ningxia Hui. Składają się z piramidalnych mauzoleów dla rodziny cesarskiej o wysokości od 9 do 20 metrów oraz 207 udokumentowanych kamiennych grobowców dla szlachty i wyższych urzędników, rozrzuconych na obszarze 40 km2. Chińscy badacze przeprowadzili analizy archeologiczne i naukowe tych grobowców, ale nagły wzrost i upadek zachodniej dynastii Xia (zwanej również Imperium Tangut, 1038-1227) pozostaje tajemnicą. Jedna z teorii sugeruje, że zostały one opanowane i w dużej mierze wytępione przez najeźdźców Mongołów pod rządami Czyngis-chana. Najlepiej zachowana piramida grobowa (mauzoleum nr 3) jako jedyna została odkopana i zbadana. Przypisywano ją pierwszemu cesarzowi Xia, Jingzongowi (1003-1048), którego nazwisko brzmiało Li Yuanhao. Piramidy zostały zbudowane z glinianych płytek, a zastosowana metoda budowy łączy elementy z budowy piramid, wież i tradycyjnych świątyń-mauzoleów, podczas gdy w komnatach znajdują się elementy buddyjskie i obrazy, choć mogły zostać dodane później.

Kamienna i ziemna piramida Xituanshan w pobliżu Jiaohe

Ruiny Xituanshan, w pobliżu miasta Jiaohe, na granicy pustyni Taklamakan, zostały wykopane w 1950 roku po tym, jak erozja wodna odsłoniła pierwsze dwa grobowce (patrz zatopione pustynne miasta na stronie 586). Cały kompleks zajmuje powierzchnię 1000 metrów x 500 metrów, co daje łączną powierzchnię 500 000 m2. Relacje historyczne podają, że była stolicą Imperium Chesi od około 108 pne do 450 ne. Ale w 2006 roku chińscy archeolodzy dokopali się głębiej i odkryli grupę sześciu znacznie starszych grobowców, które, jak się uważa, pochodzą z epoki brązu, czyli 1000 lat p.n.e., co oznacza, że ​​mają 3000 lat, czyli prawie 1000 lat starsze niż imperium Chesi. W przypadku pięciu piramid pozostały tylko części fundamentów i pierwsze warstwy, które jednak nadal ujawniają swój pierwotny kształt i rozmiar. Największy grób piramidalny został wyraźnie zidentyfikowany jako trójwarstwowa piramida wykonana z kamieni i ziemi. Ma kwadratową podstawę o wymiarach 50 metrów x 30 metrów i owalną platformę o wymiarach 15 metrów x 10 metrów na jej wierzchołku, na której stał kamienny sarkofag pokryty płytą granitową i otoczony czterema rytymi kamiennymi tablicami. Ten tajemniczy sarkofag i piramidalne grobowce przypisywano „królowi wcześniejszego plemienia”. Jestem pewien, że ten kompleks został zbudowany przez legendarnych Ludzi Piasku.

Kamienne i ziemne piramidy Hongshan w pobliżu Sijiazi

W autonomicznej prowincji Mongolia Wewnętrzna w północno-wschodnich Chinach, na piramidzie w kształcie wzgórza na północ od miasta Sijiazi w hrabstwie Aohan odkryto liczącą 5000 lat trójpoziomową piramidę. Nawet chińscy archeolodzy natychmiast rozpoznali w nim piramidę stworzoną przez człowieka, a konkretnie kompleks grobowy z kultury Hongshan (4500-2250 pne). Mówi się, że wielopoziomowa piramida ma około 30 metrów długości i 15 metrów szerokości, a na jej platformie znaleziono ołtarz i siedem grobów. W grobach oprócz szczątków znajdowały się różne sklepienia zawierające kościany flet, kamienny pierścień i kamienny posąg bogini. Archeolodzy odkryli również fragmenty gliny z małymi gwiazdami wydrapanymi w ich wnętrzach, które ich zdaniem wskazują albo na wiedzę astronomiczną wczesnej kultury, albo mitologię, która wskazywała, że ​​pewnego dnia powrócą do gwiazd.

Jaka jest najstarsza chińska dynastia?

Dynastia Shang jest najstarszą chińską dynastią, której istnienie potwierdzają znaleziska archeologiczne, ale może się jeszcze pojawić więcej dowodów na istnienie dynastii Xia. Szacuje się, że Shang rządził chińską Doliną Żółtej Rzeki przez większość drugiego tysiąclecia p.n.e., czyli około 1766-1046 p.n.e. Przez stulecia w wielu częściach Chin ludzie znajdowali to, co nazywali smoczymi kośćmi — kości i muszle z tajemniczymi inskrypcjami. Wykopaliska starożytnego miasta Anyang na początku XX wieku ujawniły dziesiątki tysięcy tych fragmentów kości i naczyń z brązu, z których wiele miało inskrypcje w protochińskich znakach. Te artefakty zawierały zapisy sięgające czasów dynastii Shang, dzięki czemu uczeni mogli dowiedzieć się wiele o życiu Shang, takich jak metody rolnicze, leczenie, system prawny i style rzemiosła. Shang zbudował ogromne miasta z silnymi podziałami klasowymi, rozbudował wcześniejsze systemy nawadniania, celował w użyciu brązu i opracował system pisma. Królowie Shang pełnili świętą, a nie polityczną rolę, podczas gdy rada wybranych doradców i biurokratów – oficjalnych administratorów – organizowała i kierowała rządem. Najstarszą zachowaną formą chińskiego pisma są inskrypcje zapisów wróżbiarskich na kościach lub skorupach zwierząt, zwanych kości wyroczni wyrocznia, z podobnego łacińskiego rdzenia co angielskie słowo orator, oznacza świętego posłańca lub mówcę. Pismo znalezione na kościach wyroczni wykazuje złożoność, wskazując, że język ten istniał od dawna. Pisanie umożliwiło rozwój nauki w dynastii Shang, ponieważ obserwacje można było dokładniej rejestrować. Skrypty Wyroczni są opisami zaćmień i innych wydarzeń na niebie, spisanymi przez astronomów z okresu Shang. Prace astronomów Shang pokazały również postęp w matematyce, rozwój liczb nieparzystych i parzystych oraz zasady rachunkowości. ten I-Ching—znany również jako Księga Przemian— został napisany lub skompilowany w tym samym czasie, około 3250 do 3150 lat temu. I-Ching to księga wróżbiarska, której korzenie sięgają wróżek z obszarów wiejskich i ich kości wyroczni. Instrumenty muzyczne zostały również opracowane przez Shang. W Yin Xu, niedaleko Angyang, wykopaliska odsłoniły instrumenty z okresu Shang, takie jak okaryna – instrument dęty – bębny i czynele. Dzwonki, dzwonki i kościane flety odkryto gdzie indziej. Shang stworzył kalendarz księżycowy, oparty na cyklach księżyca, który służył do przewidywania i rejestrowania ważnych wydarzeń, zwłaszcza sadzenia i zbierania plonów.Ponieważ lata księżycowe są krótsze niż lata słoneczne, które opierają się na ziemskiej orbicie Słońca, królowie Shang zatrudnili specjalnie przeszkolonych astronomów, którzy dokonywali korekt i utrzymywali dokładność kalendarza. Brąz, stop miedzi i cyny, był niezwykle ważnym metalem w okresie Shang. Metalowcy Shang opracowali wysoce wyrafinowaną metodę odlewania brązu i wykorzystali ją do wytwarzania przedmiotów ceremonialnych i broni. Miecze i groty z brązu były mocniejsze niż inne dostępne metale, dając żołnierzom Shang przewagę w bitwie. Wpływ wczesnego Shang rozciągał się setki kilometrów od stolicy, a wiele technik z brązu Shang rozprzestrzeniło się na duże obszary. Shang z kolei przejęli umiejętności, idee, a nawet zbiory z niektórych sąsiednich społeczeństw, takie jak pszenica i siekiery, które mogły pochodzić z zachodniej Azji. Jednakże — ponieważ naturalne bariery, takie jak oceany, pasma górskie, pustynie i stepy, utrzymywały Shang we względnej izolacji — dynastia Shang, jak również późniejsze dynastie, ewoluowały w unikalny i wyspiarski sposób. Pierwszy władca Shang podobno założył nową stolicę dla swojej dynastii w mieście zwanym Shang, w pobliżu dzisiejszego Zhengzhou nad Żółtą Rzeką, znajduje się we wschodnio-środkowych Chinach, prowincji Henan, znanej jako stolica starożytnej dynastii Shang, której ziemne mury wciąż stoją w centrum miasta. Shang, wraz z innymi starożytnymi chińskimi miastami, miał dwa mury miejskie – jedną wewnętrzną i jedną zewnętrzną. Zwykli mieszkańcy mogli mieszkać w obrębie muru zewnętrznego, ale nie mogli przejść obok muru wewnętrznego, który obejmował teren świątynny, cmentarze, odlewnie brązu, odlewnie brązu i warsztaty kostne. W ten sposób wewnętrzne mury otaczały obszar elity politycznej i rzemieślników, którzy razem byli inżynierami ważnych przedstawień rytualnych. W ten sposób architektura tych miast została zaprojektowana tak, aby oddzielić różne klasy społeczne. Wydaje się jednak, że poza tą stolicą było wiele, a władcy mogli przenosić się z jednej do drugiej z powodu rytuałów religijnych, strategii wojskowej lub zapotrzebowania na żywność. Sugeruje to, że władza dynastii była skoncentrowana w królu, którego autorytet polityczny wzmocniła religia Shang. Anyang, kolejna stolica Shang, również w dzisiejszej prowincji Henan, to kolejne ważne, ale nieco późniejsze, miasto Shang, które zostało odkopane. Położone było na przecięciu nizinnych obszarów rolniczych Niziny Północnochińskiej z górami, które pełniły rolę granicy obronnej. W tym miejscu znaleziono dużą liczbę kości wyroczni, które opisują podróże jedenastu nazwanych królów. Imiona i ramy czasowe tych królów odpowiadają tradycyjnym listom królów Shang. Anyang było ogromnym miastem z rozległym cmentarzem z tysiącami grobów i 11 dużymi grobowcami – świadectwem siły roboczej miasta, która mogła należeć do 11 królów Shang. Miasta miały kluczowe znaczenie dla spraw politycznych i religijnych i były siedzibami spraw administracyjnych, grobów królewskich, pałaców i świątyń. Zwykli ludzie koncentrowali się na terenach rolniczych poza miastami. Pograniczne terytoria rządów Shang były kierowane przez wodzów, którzy uzyskali prawo do rządzenia dzięki powiązaniom z członkami rodziny królewskiej. Shang w dużej mierze polegał na sąsiednich lennach w zakresie surowców, z których większość była przeznaczona na ceremonialne występy. Shang uchwalił System feudalny, system, w którym obowiązki są powiązane z własnością ziemi, z ostrymi podziałami klasowymi opartymi na prawach klanu. Arystokracja była skupiona wokół Anyang, który był siedzibą spraw rządowych dla okolicznych terenów. Tereny regionalne oddalone od stolicy były również kontrolowane przez zamożnych. Było wielu lokalnych władców, którzy posiadali dziedziczne tytuły. W tym imperialnym systemie klasy elitarne czerpały korzyści z produkcji chłopów i projektów na dużą skalę pod kontrolą elit, zwykle realizowanych z wykorzystaniem różnych form niewolnej siły roboczej. Istnieją również dowody na istnienie klasy proto-biurokratów, z których wielu było utytułowanymi urzędnikami, pełniącymi funkcje kierownicze i prowadzącymi obszerną dokumentację. Religia Szang była niezwykle ważna i rozszerzyła się na sferę polityczną i gospodarczą. Religia Shang i władza państwowa były ze sobą ściśle powiązane. Władza państwowa została skonsolidowana poprzez poczucie szacunku dla królewskich przodków Shang. Co więcej, pod koniec dynastii Shang król był jedynym, który potrafił zinterpretować kości wyroczni, czyniąc go tym samym głównym szamanem. Religia Shang charakteryzowała się kombinacją animizmideą, że wszystko ma duszę szamanizm, wiara w szamanów, którzy mają zdolność komunikowania się ze światem duchowym, kultem przodków i wróżbiarstwem. Różni bogowie reprezentowali naturalne i mitologiczne symbole, takie jak księżyc, słońce, wiatr, deszcz, smok i feniks. Chłopi modlili się do tych bogów o obfite plony. Powszechne były też święta ku czci bogów. W szczególności królowie Shang, którzy uważali się za boskich władców, zasięgali rady i mądrości u wielkiego boga Shangdi — Najwyższej Istoty, która władała ludzkością i naturą. Shang wierzył, że przodkowie mogą również przynosić szczęście, że Shang będzie konsultował się z przodkami za pośrednictwem kości wyroczni, aby uzyskać zgodę na każdą ważną decyzję i dowiedzieć się o przyszłych sukcesach w żniwach, polowaniach lub bitwach. Wydaje się, że za czasów dynastii Shang istniała wiara w życie pozagrobowe. Archeolodzy znaleźli grobowce Shang otoczone czaszkami i ciałami ofiar z ludzi. Niektóre z nich zawierają jadeit, który miał chronić przed rozkładem i zapewniać nieśmiertelność. Archeolodzy uważają, że grobowce Shangów były bardzo podobne do tych znalezionych w egipskich piramidach, ponieważ chowano w nich służących. Chińscy archeolodzy snują teorię, że Shang, podobnie jak starożytni Egipcjanie, wierzyli, że ich słudzy nadal będą im służyć w życiu pozagrobowym. Z powodu tego przekonania sługi arystokratów zostaną zabite i pochowane wraz z nimi, gdy umrą. Inna interpretacja mówi, że byli to wojownicy wroga schwytani w bitwie. Jednym z wyszukanych grobowców, który został odkopany, był Lady Hao, małżonka króla Shang, który panował około 1200 r. p.n.e. Artefakty znalezione w jej grobowcu wskazują, że miała wysoki status społeczny i dużą władzę w społeczeństwie Shang, co skłania historyków do spekulacji na temat roli kobiet w dynastii Shang. Opierając się na artefaktach znalezionych w grobowcu Lady Hao, wydaje się, że miała ona własne bogactwo i wpływy polityczne, i możliwe, że odegrała również znaczącą rolę w wojsku, ponieważ znaleziono z nią wiele broni z brązu. Uważa się, że 16 innych szkieletów w grobowcu Fu Hao to niewolnicy, którzy zostali pochowani żywcem, aby służyć jej w życiu pozagrobowym. Chińska epoka brązu rozpoczęła się 3700 lat temu w królestwie dynastii Shang, a starożytne DNA ujawnia migrację starożytnych populacji Di-qiang do Sinkiang już we wczesnej epoce brązu. Co więcej, w chińskiej epoce brązu wierzono, że prawo króla do rządzenia opierało się na jego dobrych stosunkach z duchami jego przodków, którzy kontrolowali losy domeny. Król nieustannie zadawał swoim przodkom pytania dotyczące polityki. Zrobił to, poinstruując swojego skrybę, aby napisał pytanie na „kości wyroczni” — to znaczy łopatce zwierzęcia lub mostku żółwia. Ksiądz następnie przytrzymał gorący pręt do kości, aż pękł i zinterpretował wzór pęknięć, aby uzyskać odpowiedź. Obowiązkiem króla było również zadowolenie wielkich sił natury — bogów słońca i deszczu — które kontrolowały wynik żniw. Aby bogowie i duchy jego przodków spoglądali przychylnie na jego królestwo, król składał regularne ofiary z wina i zbóż, które umieszczano w misternych naczyniach z brązu i ogrzewano nad ogniem na ołtarzu świątyni. W czasach dynastii Shang naczynia z brązu były symbolem rodziny królewskiej. Czasami królowie Shang składają ofiary ze zwierząt i ludzi, a kiedy król i potężni członkowie dworu królewskiego umierali, nie było niczym niezwykłym, że ich żony, służący, ochroniarze, konie i psy były zabijane i chowane razem z nimi. Podczas dynastii Zhou ludzie stopniowo odwracali się od tego zwyczaju i zastępowali gliniane figurki prawdziwymi ludźmi i zwierzętami. Dynastia Zhou (chińska religia ludowa, kult przodków i kult Nieba) przetrwała dłużej niż jakakolwiek inna dynastia w historii Chin ze stolicami w Fenghao (od 3046 do 2771 lat temu), Luoyang (2510 do 314 lat temu). Zhou naśladowali szeroko praktyki kulturowe Shang, być może w celu legitymizacji własnych rządów, i stali się spadkobiercami kultury Shang. Jednocześnie Zhou mogli być również powiązani z Xirong, szeroko pojętą grupą kulturową na zachód od Shang, którą Shang uważali za dopływy. Około 1050 pne dynastia Shang została pokonana w bitwie przez armie z Zhou, rywalizującego państwa na zachodzie, które wydaje się, że odziedziczyło zarówno tradycje kulturowe z neolitycznych kultur północno-zachodniego, jak i wchłonęło większość materialnej kultury Shang . Zdobywcy zachowali swoją ojczyznę w dolinie rzeki Wei w dzisiejszej prowincji Shaanxi i podzielili resztę swojego terytorium między swoich krewnych i lokalnych wodzów, tworząc szereg lokalnych sądów lub księstw. Kultura wczesnego Zhou jest nam znana nie tylko dzięki dowodom archeologicznym, ale także przekazanym tekstom, takim jak Księga dokumentów (Shujing), który opisuje podbój Szangu przez Zhou jako zwycięstwo sprawiedliwych i szlachetnych wojowników nad dekadenckim i rozwiązłym królem. Zarówno w tych tekstach, jak i w inskrypcjach z brązu, rządy królów Zhou były związane z niebem, rozumianym jako święta moralna moc kosmosu. Król i dynastia mogli rządzić tylko tak długo, jak długo cieszyli się łaską nieba. Władcy Zhou wprowadzili to, co miało udowodnić jedną z najtrwalszych doktryn politycznych Azji Wschodniej. Pojęcie „Mandatu Nieba”. Zrobili to, twierdząc, że ich moralna wyższość uzasadnia przejęcie bogactwa i terytoriów Shang, a także, że niebo nałożyło na nich moralny mandat, aby zastąpić Shang i przywrócić ludziom dobre rządy. Mandat Nieba został przedstawiony jako religijny pakt między ludem Zhou a ich najwyższym bogiem w niebie (dosłownie „bogiem nieba”). Zhou zgodzili się, że skoro sprawy doczesne miały być zgodne z niebiosami, niebiosa nadają prawowitą władzę tylko jednej osobie, władcy Zhou. W zamian władca miał obowiązek przestrzegać niebiańskich zasad harmonii i honoru. Każdy władca, który zawiódł w tym obowiązku, który pozwoliłby niestabilności wkraść się w sprawy ziemskie lub pozwolił swojemu ludowi cierpieć, utraciłby mandat. W tym systemie prerogatywą władzy duchowej było odebranie poparcia każdemu krnąbrnemu władcy i znalezienie innego, bardziej godnego. W ten sposób bóg nieba Zhou zatwierdził zmianę reżimu. Używając tego credo, władcy Zhou musieli przyznać, że każda grupa władców, nawet oni sami, mogliby zostać usunięci, jeśli straciliby mandat schronienia z powodu niewłaściwych praktyk. Księga odów, napisana w okresie Zhou, wyraźnie zaintonowała tę przestrogę. Wcześni królowie Zhou utrzymywali, że niebo sprzyja ich triumfowi, ponieważ ostatni królowie Shang byli złymi ludźmi, których polityka przyniosła ludziom ból poprzez marnotrawstwo i zepsucie. Po dojściu do władzy Zhou mandat stał się narzędziem politycznym. Podobnie jak w Mezopotamii, Egipcie i dolinie Indusu, cywilizacja w Chinach rozwinęła się wokół wielkiej rzeki. Żółta Rzeka przenosiła wody powodziowe i osady na otaczającą ją ziemię, czyniąc obszar niezwykle żyznym, a zatem doskonałym miejscem dla mieszkańców tego obszaru z epoki kamiennej do eksperymentowania z rolnictwem. Podczas gdy Żółta Rzeka była główną kolebką chińskiej cywilizacji, ludzie osiedlali się również wokół innych rzek, takich jak Huai i Jangcy. Około 4000 lat p.n.e. zaczęły pojawiać się wioski. Uprawiali szereg upraw, ale najważniejsze było zboże zwane prosem (dwa rodzaje prosa: proso i wyczyniec). Chińczycy, nawet do czasów współczesnych, czczą Wǔgǔ, Pięć Świętych Zbóż, tradycyjnie uważanych za soję, pszenicę, konopie i dwa rodzaje prosa. W tym okresie uprawiano również ryż, ale nie był on jeszcze ważnym składnikiem, który później stał się częścią chińskiej diety. Neolityczni chińscy udomowili zwierzęta, takie jak świnie, psy i kurczaki. Produkcja jedwabiu, poprzez udomowienie jedwabników, prawdopodobnie również rozpoczęła się w tym wczesnym okresie. W okresie neolitu w Chinach istniało wiele grup ludzi, głównie wokół Żółtej Rzeki, z odrębnymi wschodzącymi kulturami. Niektóre z tych różnych kultur obejmują kulturę Yangshao (ok. 4800 – ok. 3000 pne), kulturę Majiayao (ok. 3800 – ok. 2000 pne), kulturę Dawenkou (ok. 4300 – ok. 2400 pne), Qijia kultura (ok. 2200 – ok. 1800 pne) i kultura Longshan (ok. 2600 – ok. 2000 pne). Z biegiem czasu wywierały na siebie coraz większy wpływ, a ceramika, sztuka i artefakty odzyskane przez archeologów wykazują coraz większą homogenizację w miarę upływu czasu. Do roku 2000 pne rozwijała się bardziej zunifikowana kultura chińska, istnieją również dowody na urbanistykę i używanie wczesnego pisma wśród Chińczyków. Archeolodzy odkryli w Chinach zaawansowaną kulturę epoki brązu, którą nazywają kulturą Erlitou. Jej stolica, Erlitou, była ogromnym miastem około 2000 rpne, z dwoma możliwymi pałacami, systemem odwadniającym i, jak się wydaje, bardzo dużą liczbą ludności. Mogą to być ludzie określani w chińskiej mitologii jako Xia. ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref

W Chinach odkopano 4300-letnie miasto, które ma masywną piramidę schodkową, która ma co najmniej 70 metrów wysokości i obejmuje 59 akrów (24 hektary) u podstawy. Piramida została ozdobiona symbolami oczu i „antropomorficznymi” lub częściowo ludzkimi, częściowo zwierzęcymi twarzami. Te postacie „być może nadały piramidzie schodkowej szczególną moc religijną i dodatkowo wzmocniły ogólne wrażenie wizualne na dużej publiczności” – napisali archeolodzy w artykule. Piramida składa się z 11 stopni, z których każdy wyłożony jest kamieniem. Na najwyższym stopniu znajdowały się rozległe pałace zbudowane z ubitej ziemi, z drewnianymi filarami i dachówką, gigantyczny zbiornik wodny. W tych pałacach mieszkali władcy miasta, a w pobliżu prowadzono działalność artystyczną i rzemieślniczą. Kompleks piramid schodkowych prawdopodobnie funkcjonował nie tylko jako przestrzeń mieszkalna dla elit rządzących Shimao, ale także jako przestrzeń dla rzemieślniczej lub przemysłowej produkcji rzemieślniczej. Shimao to neolityczne stanowisko w hrabstwie Shenmu, Shaanxi w Chinach. Stanowisko znajduje się w północnej części Płaskowyżu Lessowego, na południowym krańcu Pustyni Ordos. Niezwykłe elementy to jadeit wmurowany w mury miejskie, prawdopodobnie w celu zapewnienia duchowej ochrony, oraz malowidła o geometrycznych wzorach na wewnętrznych ścianach. Pod bramą miejską znaleziono wiele ludzkich czaszek, co sugeruje rytualne ofiary podczas budowy. Przez pięć wieków wokół piramidy kwitło miasto. Kiedyś miasto obejmowało obszar 988 akrów (400 hektarów), co czyniło je jednym z największych na świecie, napisali archeolodzy. Dziś ruiny miasta nazywają się “Shimao”, ale jego nazwa w czasach starożytnych jest nieznana. Wokół piramidy i miasta zbudowano szereg kamiennych murów z wałami i bramami. “Przy wejściu do piramidy schodkowej znajdowały się wyrafinowane nadburcia [mury obronne], których konstrukcja sugeruje, że miały one zapewnić zarówno obronę, jak i bardzo ograniczony dostęp. W Shimao odkryto szczątki licznych ofiar z ludzi. “W zewnętrznej bramie wschodniej bramy na samym zewnętrznym wale znajduje się sześć dołów z odciętymi ludzkimi głowami. Niektóre ofiary mogą pochodzić z innego stanowiska archeologicznego zwanego Zhukaigou, które znajduje się na północ od Shimao, a mieszkańcy Shimao mogli podbić sąsiednie stanowisko. „Analiza morfologiczna ludzkich szczątków sugeruje, że ofiary mogły być spokrewnione z mieszkańcami Zhukaigou, co może dalej sugerować, że zostały zabrane do Shimao jako jeńcy podczas ekspansji państwa Shimao”, czytamy w badaniu. Chociaż archeolodzy wiedzą o Shimao od wielu lat, kiedyś uważano, że jest to część Wielkiego Muru Chińskiego, którego część znajduje się w pobliżu. Dopiero gdy w ostatnich latach przeprowadzono wykopaliska, archeolodzy zdali sobie sprawę, że Shimao jest znacznie starszy niż Wielki Mur, który został zbudowany między 2700 a 400 lat temu. ref, ref

Wreszcie, piramidy w Mezoameryce podążają za tym precyzyjnym projektem, mimo że nie ma wyraźnych dowodów na wymianę kulturową między Egiptem a miastami takimi jak Chichen Itza, Tikal lub wielkim miastem Tenochtitlan. W obu Amerykach jest ich więcej piramida niż reszta planety razem wzięta. Kultury przedolmeckie kwitły na tym obszarze od około 4500 lat temu, ale około 3600 do 2500 lat temu pojawiła się kultura wczesnych Olmeków. Cywilizacje takie jak Olmeków, Maya, Aztec i Inca zbudowali wszystkie piramidy pomieścić ich bóstwa, a także pochować ich królów. Ogólnie rzecz biorąc, ludy mezoamerykańskie zbudowały piramidy datowane na około 3000 lat temu, aż do czasów podboju hiszpańskiego na początku XVI wieku. Wielka Piramida Olmeków jest jedną z najwcześniejszych piramid znanych w Mezoameryce. Około 2900 lat temu centrum San Lorenzo zostało zniszczone, a pomniki zniszczone, a La Venta stała się stolicą Olmeków, ale około 2300 do 2400 lat temu La Venta została zniszczona, pomniki zostały zniszczone, a cywilizacja Olmeków kończy się. Świątynia Majów 1 około 2600 lat temu w Comalcalco w Meksyku. Zabudowa miasta została wykonana z cegieł szamotowych łączonych zaprawą murarską z muszli ostryg. Użycie cegieł w Comalcalco było wyjątkowe wśród miejsc Majów, a wiele z nich jest ozdobionych ikonografią i/lub hieroglifami. Zachodnia platforma kompleksu piramidy Monte Alban około 2500 lat temu to duże prekolumbijskie stanowisko archeologiczne w gminie Santa Cruz Xoxocotlán w południowo-meksykańskim stanie Oaxaca, położone na niskim paśmie górskim wznoszącym się nad równiną w środkowej części w dolinie Oaxaca, gdzie spotykają się północne odgałęzienia Etla, wschodnia Tlacolula i południowa Zimatlán i Ocotlán (lub Valle Grande). Dzisiejsza stolica stanu Oaxaca City znajduje się około 9 km (6 mil) na wschód od Monte Alban. Częściowo wykopane centrum cywilno-ceremonialne w miejscu Monte Albán znajduje się na sztucznie wypoziomowanym grzbiecie, który na wysokości około 6400 stóp nad poziomem morza wznosi się na około 1300 stóp od dna doliny, w miejscu łatwym do obrony.Oprócz monumentalnego rdzenia, miejsce to charakteryzuje się kilkoma setkami sztucznych tarasów i kilkunastoma skupiskami architektury nasypowej, obejmującymi całą linię grzbietu i otaczające boki. Poza tym, że jest jednym z najwcześniejszych miast Mezoameryki, znaczenie Monte Albán wynika również z jego roli jako wybitnego centrum społeczno-politycznego i gospodarczego Zapoteków przez blisko tysiąc lat. Ogólnie rzecz biorąc, ludy mezoamerykańskie zbudowały piramidy datowane na około 3000 lat temu, aż do czasów podboju hiszpańskiego na początku XVI wieku. Wielka Piramida Olmeków jest jedną z najwcześniejszych piramid znanych w Mezoameryce. Najbardziej znane piramidy latynoamerykańskie to Piramida Słońca i Piramida Księżyca w Teotihuacán w środkowym Meksyku, Castillo w Chichén Itzá na Jukatanie, Wielka Piramida w azteckiej stolicy Tenochtitlan, Piramida w Cholula i Inków wielka świątynia w Cuzco w Peru. Aztekowie, którzy żyli w meksykańskiej dolinie między XII a XVI wiekiem, również zbudowali piramidy, aby pomieścić i czcić swoje bóstwa. Wyrafinowana natura azteckich piramid i innej architektury była również połączona z kulturą wojowników Azteków: azteckim symbolem podboju była płonąca piramida, której zdobywca niszczył świątynię na jej szczycie. W Tenochtitlan, wielkiej stolicy Azteków, mieściła się Wielka Piramida, czterostopniowa konstrukcja o wysokości około 60 metrów. Na jej szczycie znajdują się dwie świątynie ku czci Huitzilopochtli, azteckiego boga słońca i wojny oraz Tlaloca, boga deszczu i płodności. Wielka Piramida została zniszczona wraz z resztą cywilizacji Azteków przez hiszpańskiego konkwistadora Hernana Cortesa i jego armię w 1521 roku. Pod jej ruinami znaleziono później pozostałości sześciu wcześniejszych piramid, świadczące o ciągłym procesie odbudowy, wspólnym dla piramid mezoamerykańskich . Więcej piramid można znaleźć w Ameryce Południowej, która była domem dla rdzennych populacji, takich jak Moche, Chimú i Inkowie. Moche, którzy mieszkali na północnym wybrzeżu dzisiejszego Peru, zbudowali swoje piramidy z suszonych na słońcu cegieł błotnych. Huaca del Sol (lub Święte Miejsce Słońca) miała prawie 100 stóp wysokości i została zbudowana z ponad 143 milionów cegieł, podczas gdy Huaca de la Luna (poświęcona księżycowi) była wielokrotnie przebudowywana w ciągu 600 lat. Około 80 lat przed przybyciem hiszpańskiego konkwistadora Francisco Pizarro do Andów, władca Inków Pachacuti Yupanqui (1438-1471) rozpoczął budowę wielkiej świątyni-piramidy, Sascahuamán, w stolicy Cuzco. Zbudowanie piramidy, zbudowanej z ogromnych kamieni połączonych ze sobą bez zaprawy murarskiej, zajęło 20 000 robotników 50 lat. Inkowie, ostatnia wielka rdzenna cywilizacja Ameryki Łacińskiej, która przetrwała, wykorzystali te same techniki budowlane, aby zbudować swoje cudowne kamienne miasto, Machu Picchu, wysoko w Andach. Archeolodzy odkryli około 2500 do 2700 lat grobowca dygnitarza wewnątrz piramidy w południowym Meksyku może być najstarszym takim pochówkiem udokumentowanym w Mezoameryce, co wydaje się wyrażać jedno z najwcześniejszych odkryć wykorzystania piramidy jako grobowca, nie tylko miejsce kultu religijnego lub świątynia. Może być prawie 1000 lat starszy niż bardziej znany grobowiec w kształcie piramidy władcy Majów Pakala na stanowisku archeologicznym w Palenque, również w Chiapas. Mężczyzna – prawdopodobnie arcykapłan lub władca Chiapa de Corzo, ważnej wówczas osady – został pochowany w kamiennej komnacie. Ślady na murze wskazują, że do budowy grobowca użyto drewnianych podpór dachowych, ale drewno dawno temu zawaliło się pod ciężarem zbudowanej powyżej piramidy. Archeolodzy rozpoczęli kopanie w kopcu piramidy w kwietniu, aby zbadać wewnętrzną strukturę – piramidy często budowane były warstwami, jedna na drugiej – kiedy zdarzyło się to na ścianie, której wykończone kamienie wydawały się być skierowane do wewnątrz. Odkryli komorę grobową o wymiarach 4 x 3 metry około 6 lub 7 metrów poniżej tego, co było szczytem piramidy. Ciało rocznego dziecka zostało starannie złożone na ciele mężczyzny w grobowcu, podczas gdy 20-letniego mężczyzny wrzucono do komory z mniejszą ostrożnością, być może złożone w ofierze podczas pochówku. Starszego mężczyznę pochowano z jadeitowymi i bursztynowymi kołnierzami, bransoletkami i perłowymi ozdobami. Jego twarz była pokryta czymś, co mogło być maską pogrzebową z obsydianowymi oczami. W pobliżu grobowiec kobiety (po lewej), również około 50, zawierał podobne ozdoby. Ozdoby – niektóre sprowadzone z tak odległych miejsc, jak Gwatemala i środkowy Meksyk – oraz niektóre z 15 naczyń ceramicznych znalezionych w grobowcu wykazują wpływy kultury Olmeków, od dawna uważanej za „kulturę macierzystą” regionu. Odkrycie wskazywało na możliwość, że piramidy Olmeków mogą zawierać podobne grobowce dygnitarzy, zwłaszcza w miejscach takich jak La Venta. Piramidy Olmeków, choć są dobrze znane, nie zostały odkopane, po części dlatego, że wysoki poziom wód gruntowych i wilgotność w ich miejscach na wybrzeżu Zatoki Perskiej nie sprzyjają zachowaniu pochowanych szczątków ludzkich. Pomimo lokalizacji grobowca w Chiapa de Corzo, odnosi się on do Olmeków, nie ma żadnego związku z Majami w tym czasie i nie jest jasne, że późniejsza kultura Majów nauczyła się lub odziedziczyła praktykę grzebania w piramidach od Zoków, czyli Olmeków. Co więcej, chociaż jasne jest, że egipskie piramidy mają być bardziej grobowcem, podczas gdy piramidy znalezione w Mezoameryce wydają się być bardziej ceremonialne. Mezoamerykańskie struktury w kształcie piramidy stanowią znaczącą część starożytnej architektury mezoamerykańskiej. Chociaż podobne w kształcie lub formie, struktury te mają bardzo słabe podobieństwo architektoniczne do egipskich piramid. Mezoamerykańskie przykłady to zwykle piramidy schodkowe ze świątyniami na szczycie – bardziej zbliżone do zigguratów w Mezopotamii niż do piramid w starożytnym Egipcie. Budowa statków była znana starożytnym Egipcjanom już w 3000 roku p.n.e., a być może nawet wcześniej. Starożytni Egipcjanie wiedzieli, jak montować drewniane deski w kadłubie statku, za pomocą tkanych pasków służących do ich wiązania, a trzcina lub trawa wepchnięta między deski pomagały uszczelnić szwy. Archaeological Institute of America donosi, że najwcześniej datowany statek – 75 stóp długości, datowany na 3000 lat p.n.e. – mógł prawdopodobnie należeć do faraona Aha. Najstarsza znana cywilizacja w Mezoameryce, znana jako Olmekowie, datuje się mniej więcej na okres od 1500 p.n.e. do ok. 400 p.n.e. Kultury przedolmeckie kwitły na tym obszarze od około 4500 lat temu. Byli pierwszą cywilizacją mezoamerykańską i położyli podwaliny pod kolejne cywilizacje. Wśród innych „pierwszych” Olmekowie praktykowali rytualne upuszczanie krwi i grali w mezoamerykańską grę w piłkę, cechę charakterystyczną prawie wszystkich późniejszych społeczeństw mezoamerykańskich. Najbardziej znanym obecnie aspektem Olmeków są ich dzieła sztuki, szczególnie trafnie nazwane „kolosalnymi kamiennymi głowami”. To środowisko można porównać do innych starożytnych centrów cywilizacji: dolin Nilu, Indusu i Żółtej Rzeki oraz Mezopotamii. To wysoce produktywne środowisko sprzyjało gęsto skoncentrowanej populacji, co z kolei spowodowało powstanie elitarnej klasy. Klasa elitarna stworzyła zapotrzebowanie na produkcję symbolicznych i wyrafinowanych luksusowych artefaktów, które definiują kulturę Olmeków. Wiele z tych luksusowych artefaktów zostało wykonanych z materiałów takich jak jadeit, obsydian i magnetyt, które pochodziły z odległych miejsc i sugerują, że wczesne elity Olmeków miały dostęp do rozległej sieci handlowej w Mezoameryce. Źródło najbardziej cenionej doliny rzeki Motagua we wschodniej Gwatemali i obsydianu Olmeków zostało prześledzone do źródeł na wyżynach gwatemalskich, takich jak El Chayal i San Martín Jilotepeque, lub w Puebla, w odległości od 200 do 400 km (120- 250 mil). Pierwsze centrum Olmeków, San Lorenzo, zostało prawie opuszczone około 900 r. p.n.e., mniej więcej w tym samym czasie, w którym La Venta zyskała na znaczeniu. Masowe zniszczenie wielu zabytków San Lorenzo miało również miejsce około 950 p.n.e., co może wskazywać na wewnętrzne powstanie lub, co mniej prawdopodobne, najazd. Olmekom przypisuje się lub spekulacyjnie przypisuje się wiele „pierwszych”, w tym upuszczanie krwi i być może ofiary z ludzi, pisanie i epigrafię oraz wynalezienie popcornu, zera i kalendarza mezoamerykańskiego oraz mezoamerykańskiej gry w piłkę, a także być może kompasu . Niektórzy badacze, w tym artysta i historyk sztuki Miguel Covarrubias, nawet postulują, że Olmekowie sformułowali prekursorów wielu późniejszych bóstw mezoamerykańskich. Szerokie rozpowszechnienie artefaktów Olmeków i ikonografii „olmekoidów” w większości Mezoameryki wskazuje na istnienie rozległych sieci handlowych na duże odległości. Olmekowie mogli być pierwszą cywilizacją na półkuli zachodniej, która opracowała system pisma. Symbole znalezione w 2002 i 2006 roku datują się odpowiednio na 650 p.n.e. i 900 p.n.e., poprzedzając najstarsze odnalezione dotychczas pismo Zapoteków, które pochodzi z około 500 p.n.e. Znalezisko z 2002 r. na stronie San Andrés pokazuje ptaka, zwoje mowy i glify podobne do późniejszych hieroglifów Majów. Znany jako blok Cascajal i datowany na okres od 1100 pne do 900 pne, znalezisko z 2006 roku z miejsca w pobliżu San Lorenzo przedstawia zestaw 62 symboli, z których 28 jest unikalnych, wyrzeźbionych na serpentynowym bloku. Wielu wybitnych archeologów okrzyknęło to znalezisko „najwcześniejszym piśmiennictwem prekolumbijskim”. Inni są sceptyczni ze względu na osobliwość kamienia, fakt, że został on usunięty z jakiegokolwiek kontekstu archeologicznego, a także dlatego, że nie przypomina żadnego innego mezoamerykańskiego systemu pisma. Działalność religijna Olmeków była wykonywana przez kombinację władców, pełnoetatowych kapłanów i szamanów. Wydaje się, że władcy byli najważniejszymi postaciami religijnymi, a ich powiązania z bóstwami Olmeków lub nadprzyrodzonymi zapewniały legitymizację ich rządów. Istnieje również wiele dowodów na istnienie szamanów w olmeckich zapisach archeologicznych, szczególnie w tak zwanych „figurach transformacji”. Ponieważ mitologia Olmeków nie pozostawiła żadnych dokumentów porównywalnych z Popul Vuh z mitologii Majów, każda ekspozycja mitologii Olmeków musi opierać się na interpretacjach zachowanej sztuki monumentalnej i przenośnej (takiej jak figura Las Limas po prawej) i porównaniach z innymi mitologiami mezoamerykańskimi. Sztuka Olmeków pokazuje, że takie bóstwa jak Pierzasty Wąż i nadprzyrodzony deszcz były już w panteonie mezoamerykańskim w czasach Olmeków. Istnieją również dobrze udokumentowane późniejsze hieroglify znane jako „Epi-Olmek” i chociaż są tacy, którzy wierzą, że Epi-Olmek może reprezentować skrypt przejściowy między wcześniejszym systemem pisma Olmeków a pismem Majów, sprawa pozostaje nierozstrzygnięta. Nazwa „Olmec” oznacza „ludzi gumy” w nahuatl, języku Azteków, i była aztecką nazwą ludzi, którzy żyli na Nizinie Zatoki w XV i XVI wieku, około 2000 lat po wymarciu kultury Olmeków. Termin „ludzie gumy” odnosi się do starożytnej praktyki, od starożytnych Olmeków do Azteków, wydobywania lateksu z Kastylia elastyczna, drzewo kauczukowe w okolicy. Wydaje się, że istnieje wiele zaskakujących i nierozwiązanych podobieństw łączących starożytnych Egipcjan i starożytnych pre-Inków/Inków – mimo że obie kultury wyewoluowały po przeciwnych stronach planety, oddzielonych oceanami. ZARÓWNO starożytni Egipcjanie, jak i Inkowie / PRE-INKOWIE… budowali kamienne piramidy i piramidy schodkowe na pustyni wzdłuż rzek i wyrównane z punktami kardynalnymi. W obu przypadkach zmarli zostali pochowani w środku. ZARÓWNO EGIPSCY, JAK I INKOWIE / PREINKOWIE… Zmumifikowali swoich zmarłych, co symbolizowało życie poza śmiercią. Mumie chowano w piramidach, często z ofiarami żywnościowymi i rzeczami osobistymi. Obie kultury wierzyły w życie poza śmiercią. ZARÓWNO EGIPSCY, JAK I INKOWIE / PRE-INKOWIE…Skrzyżowali ramiona swoich zmumifikowanych zmarłych. Miało to pokazać stan „równowagi”, w który wchodziło się w śmierci, kiedy żyło się zrównoważonym życiem. Dwa ramiona oznaczają przeciwieństwa w równowadze, lewą i prawą stronę skrzyżowane. ZARÓWNO EGIPSCY, JAK I INKOWIE / PREINKOWIE… Umieścili na swoich zmarłych złote maski, symbolizując ich powrót do wieczności, „drugą stronę” zasłony, wyższy dom w niebiosach, który jest wieczny i duchowy, w przeciwieństwie do ziemi, która jest tymczasowe i fizyczne. Przekazuje również w alchemicznym sensie ideę, że podczas pobytu tutaj te wieczne dusze przejęły przewodnictwo ludzkiej postaci i zamieniły ją w złoto. ZARÓWNO EGIPSCY, JAK I INKOWIE / PREINKOWIE… Przybrali swoich zmarłych złotymi naszyjnikami, których końce tworzą bliźniacze głowy zwierząt skierowane na zewnątrz, symbolizując nasze ludzkie/zwierzęce moce zrównoważone i w równym spokojnym stanie oraz miejscu mocy i wieczności. Ten stan „równowagi” to sposób, w jaki osiąga się przemianę alchemiczną, stąd złoto. ZARÓWNO EGIPSCY, JAK I INKOWIE / PREINKOWIE… zbudowali bardzo podobnie wyglądającą kamionkę, nawet ze szczegółami rzeźbienia wypukłości lub „wybrzuszeń” w kamieniach. ZARÓWNO starożytni Egipcjanie, jak i Inkowie / PRE-INKOWIE… tworzyli precyzyjne cięcia kamienia w swoim murze, tak że kawałek papieru ledwo mieści się między kamieniami. Często nie używano zaprawy. Symbolizuje to dążenie do osiągnięcia doskonałości lub bliskości do doskonałości, która przybliża nas do naszego duchowego i niebiańskiego domu i wiecznego źródła. ZARÓWNO starożytni Egipcjanie, jak i Inkowie / PRE-INKOWIE… zbudowali trapezoidalne drzwi, oznaczające duchowy postęp w górę. Trapez jest podobny do trójkąta, który oznacza wniebowstąpienie i duchową transcendencję. Trapezoidalne drzwi są używane przez wiele starożytnych kultur. Odnosi się do pewnego rodzaju futurystycznego stanu ludzkości, który miał miejsce w odległej przeszłości, kiedy ludzie byli spokojni i osiągnęli nirwanę, ta brama jest symbolem wysokiej mądrości, którą niegdyś posiadali nasi starożytni przodkowie. ZARÓWNO starożytni Egipcjanie, jak i Inkowie / PRE-INKOWIE… zaprojektowali bliźniacze symetryczne węże nad trapezoidalnym wejściem do ich świątyń. Pomysł równoważenia przeciwstawnych energii jest z pewnością przedstawiony tutaj, za pośrednictwem tych bliźniaczych zwierząt w symetrycznych, zrównoważonych pozach. Ten obraz „zrównoważonych przeciwieństw” wydaje się być „ideałem”, którego naucza się w budynku, do którego wchodzi się przez te drzwi. ZARÓWNO starożytni Egipcjanie, jak i Inkowie / PRE-INKOWIE… wydłużyli czaszki swoich dzieci, aby wyostrzyć zmysły i poprawić duchowy wgląd. Ta pozornie dziwaczna praktyka tak naprawdę nie podniosła brwi współczesnych uczonych, nawet nie tak bardzo, jak powinna. ZARÓWNO starożytni Egipcjanie, jak i Inkowie / Preinkowie… budowali i wznosili święte obeliski jako urządzenia o głębokiej męskiej sile, płodności, narodzinach, długowieczności i sile. Wielki szacunek oddawano obeliskom, które były jednymi z najbardziej czczonych zabytków. ZARÓWNO starożytni Egipcjanie, jak i Inkowie / PRE-INKOWIE… używali symboliki słonecznej jako ostatecznej części swojej religii, która była identyczna. W Egipcie bóstwem słonecznym był Ra, w Peru bóstwem słonecznym był Inti. W obu kulturach jesteś bóstwem słonecznym, słońce jest symbolem ciebie, twojej duszy. Jesteś solą. Jesteś wiecznym boskim słońcem. Dobrowolnie wcieliłeś się w materię, ale teraz masz amnezję swojej prawdziwej duchowej Jaźni, zgubiłeś drogę do domu. ZARÓWNO starożytni Egipcjanie, jak i Inkowie / PRE-INKOWIE… wykorzystywali bóstwa zwierzęce w symetrycznych pozach otaczających centralny emblemat słoneczny. Tak jak słońce zachowuje idealną równowagę między zimą a latem, ekstremalnie zimnymi i ekstremalnie gorącymi porami roku… tak więc dla naszych wewnętrznych słońc (słońce symbolizuje naszą wieczną duszę lub Jaźń) niezbędne jest zrównoważenie naszych pozytywnych i negatywnych bliźniaczych energii zwierzęcych , popędy, instynkty, apetyty itp. w celu zachowania równowagi i harmonii z naturą. ZARÓWNO starożytni Egipcjanie, jak i Inkowie / PRE-INKOWIE… używali motywu „zwierzęcia na czole”, aby przywołać moc trzeciego oka. Obie kultury zrozumiały, że możemy stworzyć stan podobny do transu, w którym „obudzimy” nasze tak zwane „Oko Umysłu”, „Wewnętrzne Oko” lub „Trzecie Oko”, symbol duchowego oświecenia uważanego za istniejący w pobliżu czoła powyżej i pomiędzy dwoje oczu – dokładnie tam, gdzie znajduje się zwierzę. ZARÓWNO starożytni Egipcjanie, jak i Inkowie / PRE-INKOWIE… zbudowali identyczne świątynie Tryptyku. Projekt Tryptyk jest światowym fenomenem architektonicznym, który zdobi fasady świątyń i symbolizuje tę samą uniwersalną religię, praktykowaną w całym starożytnym świecie. Religia opiera się na tej samej, opisanej powyżej formule „równowagi przeciwieństw”. Bliźniacze zewnętrzne drzwi symbolizują przeciwieństwa (lewa/prawa strona naszej niższej tymczasowej jaźni), podczas gdy środkowe drzwi symbolizują centralny punkt wieczności (scentrowane wyższe wieczne Ja). Po części dlatego, że Olmekowie opracowali pierwszą cywilizację mezoamerykańską, a po części dlatego, że niewiele wiadomo o Olmekach (pokrewnych, na przykład, Majów lub Azteków), wysunięto wiele alternatywnych spekulacji o olmeckim pochodzeniu. Chociaż kilka z tych spekulacji, zwłaszcza teoria, że ​​Olmekowie byli pochodzenia afrykańskiego, spopularyzowała książka Ivana van Sertimy Przybyli przed Kolumbem, stały się dobrze znane w kulturze popularnej, nie są uważane za wiarygodne przez zdecydowaną większość mezoamerykańskich badaczy i naukowców, którzy odrzucają je jako popkulturową pseudonaukę.

WIĘC MOŻNA POMYŚLEĆ, ŻE NIE MA POŁĄCZENIA ZE STAROŻYTNYM EGIPTEM, ALE CZY MOŻE BYĆ POŁĄCZENIE DNA NA BLISKIM WSCHODZIE, CZY NIE?

Prawie jedna trzecia Rdzenni Amerykanie geny pochodzą od ludzi z zachodniej Eurazji powiązanych z Bliski Wschód i Europy, a nie w całości z wschód Azjaci, jak wcześniej sądzono, zgodnie z nowo zsekwencjonowanym genomem. DNA ze szczątków ujawniło geny znalezione dzisiaj u zachodnich Euroazjatów na Bliskim Wschodzie iw Europie, a także inne aspekty unikalne dla rdzennych Amerykanów, ale nie ma dowodów na jakikolwiek związek ze współczesnymi Azjatami Wschodnimi. (Powiązane: „Czy ten rosyjski krajobraz jest miejscem narodzin rdzennych Amerykanów?”) Drugi indywidualny genom zsekwencjonowany z materiału znalezionego w tym miejscu i datowany na 17 000 lat temu ujawnił podobną strukturę genetyczną. Dostarczył również dowodów na to, że ludzie zamieszkiwali ten region Syberii podczas całego brutalnie zimnego okresu maksimum ostatniego zlodowacenia, który zakończył się około 13 000 lat temu. Dominujące teorie sugerują, że rdzenni Amerykanie wywodzą się z grupy Azjatów Wschodniej, którzy przeszli przez Morze Beringa mostem lądowym około 16 500 lat temu, chociaż niektóre miejsca mogą świadczyć o wcześniejszym przybyciu. (Patrz „Siberian, Native American Languages ​​Linked — A First [2008]”). Około jednej trzeciej genomu dodaje się do teorii mostów lądowych, które wciąż tworzyły się jako brama do Ameryki, ale wydaje się, że to badanie przedstawia teraz rdzennych Amerykanów jako grupa wywodząca się ze spotkania dwóch różnych populacji, jednej z przodków Azjatów Wschodniej, a drugiej spokrewnionej z zachodnimi Euroazjatami, według badań opublikowano w wydaniu 20 listopada czasopisma Natura. „Spotkanie tych dwóch grup ukształtowało rdzennych Amerykanów, jakich znamy”. (Dowiedz się więcej o projekcie genograficznym National Geographic.) Co to znaczy? Cóż, odkrycie dostarcza prostszych i bardziej prawdopodobnych wyjaśnień długotrwałych kontrowersji związanych z zaludnieniem Ameryk. Odkrycia mogą również pozwolić na reinterpretację dowodów archeologicznych i antropologicznych.„Może jeśli wygląda jak ktoś inny, to dlatego, że jedna trzecia jego przodków nie pochodzi z Azji Wschodniej, ale z czegoś podobnego do zachodnich Eurazji”. (Przeczytaj o wielkich tajemnicach migracji w historii.) Wiele pytań pozostaje bez odpowiedzi, w tym gdzie i kiedy nastąpiło mieszanie się populacji zachodniej Eurazji i Azji Wschodniej. „Mogło to być gdzieś na Syberii lub potencjalnie w Nowym Świecie, ale znacznie bardziej prawdopodobne, że miało miejsce w Starym Świecie. Istnieją również intrygujące pytania dotyczące natury zaawansowanego społeczeństwa Mal'ta z górnego paleolitu, które obecnie pojawia się w genomach rdzennych Amerykanów. Syberyjskie dziecko „zostało zakopane z wszelkiego rodzaju przedmiotami kultury, w tym z figurkami Wenus, które zostały znalezione od jeziora Bajkał na zachód aż do Europy. „Więc teraz wiemy, że osoba reprezentowana przez tę kulturę jest zachodnią Euroazjatą, mimo że została znaleziona bardzo daleko na wschodzie. To ciekawe pytanie, jak blisko mógł być związany ten osobnik z osobami, które rzeźbiły te figurki w tym samym czasie w Europie i gdzie indziej”.

PONADTO, GDY MOŻNA MYŚLIĆ, ŻE NIE MA POŁĄCZENIA ZE STAROŻYTNYM EGIPTEM, ALE CZY MOŻE BYĆ POŁĄCZENIE Z NARKOTYKAMI, czy NIE?


Zniszczenie Tenochtitlan

Wikimedia Commons Dwa lata po tym, jak Cortés wylądował na wybrzeżu Meksyku z armią żołnierzy, całkowicie zniszczył Tenochtitlan.

W 1521 r. Cortés zniszczył Tenochtitlan. Hiszpan miał znaczną przewagę nad Aztekami, którzy początkowo uważali go za boga Quetzalcoatla.

Aztekom wydawało się, że Cortés posiada boską moc. Przywiózł ze sobą ospę, która zdziesiątkowała rdzenną ludność. Przywiózł broń, co oznaczało, że jego żołnierze mogli z łatwością pokonać azteckich wojowników. Cortés miał również luksus łącznika Majów, znanego jako La Malinche, który mógł interpretować dla niego plany i działania Azteków.

Cortés był bezwzględny i bezlitosny. Po usłyszeniu o powstaniu wśród azteckich przywódców religijnych, jego zastępca uwięził ich w świątyni podczas ceremonii religijnej i wysłał żołnierzy, aby ich zmasakrowali.

Żadna ilość rytualnych ofiar nie była w stanie powstrzymać Cortésa, a Hiszpan zakończył świat taki, jaki znali Aztekowie.

Hiszpańscy żołnierze brutalnie zniszczyli Templo Mayor i miasto Tenochtitlan. Jeden z hiszpańskich kronikarzy zauważył, że “wszystkie cuda” Tenochtitlan“ zostały obalone i utracone, nic nie zostało.”

Inni Hiszpanie opisali stolicę Azteków bardziej koszmarnie. W szczególności opisali przerażający widok w świątyni: komorę wypełnioną od ściany do sufitu ludzkimi czaszkami.

Uważano, że te makabryczne twierdzenia były być może tylko propagandą mającą usprawiedliwić zniszczenie cywilizacji Azteków przez Hiszpanów – dopóki odkrycie z 2017 roku nie udowodniło, że są one prawdziwe.


Na wyspie Savai’i można znaleźć największą starożytną strukturę Polinezji, Kopiec Pulemelei. Przewodnik Lonely Planet dla Samoa opisuje to:

Ta wielka piramida mierzy 61 metrów na 50 metrów u podstawy i wznosi się na dwóch poziomach na wysokość ponad 12 metrów. Jest prawie prostopadle zorientowany zgodnie z kierunkami kompasu. Mniejsze kopce i platformy znajdują się w czterech kierunkach od głównej konstrukcji. Około 40 metrów na północ od głównej piramidy znajduje się stosunkowo duża platforma połączona z nią kamiennym chodnikiem.

Niestety dżungla jest tam prawie niekontrolowana. Piramida była kilkakrotnie czyszczona, ale kiedy studiowałem ją w 1996 roku, była zarośnięta i trudna do zlokalizowania. Tak bardzo, że dopiero kiedy kopnąłem kamień osadzony w górnej platformie, zdałem sobie sprawę, że go znalazłem! Prawy dolny róg zdjęcia to piramida. AKTUALIZACJA: Od 2002 roku strona jest czyszczona i badana przez ekspertów. Nowe zdjęcia i informacje.

Piramidy bośniackie

Http://www.semirosmanagic.com/en/lectures.html

Wiosną 2006 roku w środkowej Bośni, w miejscowości Visoko, znaleziono pięć piramid. Największa to Piramida Słońca o wysokości 220 metrów. Inne piramidy też są ogromne. Piramidy bośniackie nie przypominają piramid egipskich. Naukowcy i badacze z Egiptu, Austrii, Anglii, Rosji, Chorwacji i innych krajów dołączają do Parku Archeologicznego: Bośniackiej Fundacji Piramidy Słońca, aby poznać prawdę o budowniczych i znaczeniu tajemniczych piramid w Bośni i Hercegowinie… >>>

Lista artykułów o piramidach bośniackich:
Wrażenia z piramid w Bośni — z punktu widzenia jednego Amerykanina Sharon Prince Wothke

Włochy
Montevecchia
Położona około 40 km na północny wschód od Mediolanu i około 15 km na południe od Lecco w Lombardii/Włochach znajduje się mała wioska z 3 wzgórzami w kształcie piramid. Te wzgórza w Montevecchia zostały odkryte w 2003 roku przez włoskiego architekta Vincenzo DeGregorio.
Przeczytaj więcej o piramidach europejskich

Trzy piramidalne wzgórza w pobliżu Florencji

14 km na południe od Florencji/Toskanii znajdują się 3 wzgórza w pobliżu miasta PONTASSIEVE (czyli most na rzece Sieve). Wzgórza te wznoszą się na ok. 140 m wysokości od wzniesienia 130 m do 270 m. Orientacja to N-S/E-W z ich krawędziami. Stoją w tak zwanej formacji Oriona, co oznacza, że ​​geometryczny wzór jest równy Pasowi Gwiazd Oriona. Dotychczas nie prowadzono wykopalisk. Ale obszar Pontassieve jest dobrze znany ze swoich prehistorycznych znalezisk. Istnieje osada paleolityczna datowana na 25000 pne.
Przeczytaj więcej o piramidach europejskich
Grecja
W Grecji istnieje obecnie 16 skatalogowanych piramid. Chociaż niektóre mogą być naturalne, inne – jak piramida Hellinikon w pobliżu wioski Argolis – są wyraźnie konstrukcjami stworzonymi przez człowieka. Co ciekawe, jeden z testów termoluminescencyjnych przeprowadzony przez Akademię Ateńską datuje budowlę na 2720 pne, równoczesny z epoką piramid egipskich. Chociaż mają kształt piramidy, budowle greckie nie zachwycają tak, jak piramidy egipskie, które są karzełkami. Przeczytaj więcej o piramidach europejskich

Piramidy na Teneryfie

W miejscowości Güimar na Teneryfie znajduje się ogromny kompleks kamieni lawowych z 6 piramidami, częściowo zrekonstruowany. Odkryta przez Thora Heyerdahla w 1999 roku i przekształcona w muzeum z parkiem archeologicznym.
Przeczytaj więcej o piramidach europejskich

Słowenia
W Mariborze, w północnej Słowenii, w pobliżu granicy z Austrią, góruje nad miastem wzgórze o nazwie Piramida (wysokość 386 m, wysokość od podstawy do szczytu ok. 80 m), które kiedyś służyło jako punkt obserwacyjny do obrony miasta. Obok stoją dwa kolejne wzgórza, zwane Kalvarija i Mesti Vrh, o podobnej wysokości i wyrównane z Piramidą. Przeczytaj więcej o piramidach europejskich


Jezioro Titicaca

Kolejną ze słynnych atrakcji Peru, miejscowych andyjskich wierzeń jest to, że Titicaca była miejscem narodzin słońca. Titicaca to najwyższe duże jezioro na świecie z wieloma zwierzętami i roślinami przystosowanymi do środowiska na dużych wysokościach. Jezioro ma również największą objętość wody ze wszystkich jezior południowoamerykańskich i znajduje się na granicy Peru i Boliwii.

Około 500 gatunków nazywa jezioro domem i jest przystosowane do niezwykłych warunków Titicaca, takich jak gigantyczna żaba wodna Titicaca z klapami skóry przystosowanymi do pochłaniania ograniczonego tlenu w regionie.

Fascynująca kulturowo Titicaca jest domem dla kilku pływających sztucznych wysp z trzciny, które są domem dla mieszkającej tu społeczności Uros. Używane pierwotnie do obrony jeziora przed wrogami, wyspy można zwiedzać z miasta Puno.

Miejscowi wokół jeziora nadal zbierają plony ręcznie i zwykle noszą tradycyjne stroje, takie jak kobiety pracujące w halkach i melonikach oraz dzieci w kolorowych andyjskich strojach. Ponieważ jest to środowisko andyjskie, można również zobaczyć kultowe lamy Peru idące za swoimi lokalnymi właścicielami.


5000-letnia struktura piramidy prowadzi do makabrycznych znalezisk w Peru - Historia

Numer części zegarka: 1 | 2 | 3 | 4 | Zaginione piramidy Caral

BBC Two, 21:00, czwartek 31 stycznia 2002 r.


Caral datuje się na 2600 rpne, co czyni ją jedną z najwcześniejszych znanych cywilizacji na Ziemi Wspaniałe starożytne miasto piramid w Caral w Peru trafiło na pierwsze strony gazet w 2001 roku. Miejsce to jest o tysiąc lat starsze niż najwcześniejsza znana cywilizacja w obu Amerykach i ma 2627 Pne jest tak stara jak piramidy w Egipcie. Obecnie wielu uważa, że ​​jest to legendarne brakujące ogniwo archeologii – „miasto-matka”. Jeśli tak, to te niezwykłe odkrycia mogą w końcu odpowiedzieć na jedno z wielkich pytań archeologii: dlaczego ludzie ucywilizowali się?

Od ponad wieku archeolodzy poszukują tego, co nazywają miastem macierzystym. Cywilizacja rozpoczęła się tylko w sześciu obszarach świata: Egipcie, Mezopotamii, Indiach, Chinach, Peru i Ameryce Środkowej. W każdym z tych regionów ludzie przenieśli się z małych rodzin, aby zbudować wielotysięczne miasta. Przekroczyli historyczny podział, jeden z najwspanialszych momentów w historii ludzkości. Czemu? Aby znaleźć odpowiedź, archeolodzy potrzebowali znaleźć miasto macierzyste - pierwszy etap budowy miasta.

Cywilizacja przez konflikt

Nigdzie nie mogli znaleźć. Wszędzie ten pierwszy etap wydawał się zniszczony lub nadbudowany. Zamiast tego naukowcy opracowali szereg teorii. Jedni mówili, że to z powodu rozwoju handlu, inni, że to nawadnianie. Niektórzy nawet dzisiaj uważają, że to wszystko z powodu kosmitów. Stopniowo pojawił się niełatwy konsensus. Kluczową siłą wspólną dla wszystkich cywilizacji była wojna.

Teoria głosiła, że ​​tylko strach przed wojną może motywować ludzi do rezygnacji z prostego życia i tworzenia złożonych społeczeństw. Aby to udowodnić, archeolodzy musieli jeszcze znaleźć miasto z tego pierwszego stadium cywilizacji. Jeśli nosiła ślady działań wojennych, to teoria musiała być prawdziwa.

Peruwiańska archeolog, Ruth ShadyKiedy archeolog Ruth Shady odkryła na peruwiańskiej pustyni swoje pięciotysięczne miasto z piramidami, wszystkie oczy zwrócone były na Nowy Świat. Niezwykłe miasto Ruth, znane jako Caral, jest o wiele starsze niż cokolwiek innego w Ameryce Południowej, że jest wyraźnym kandydatem na miasto macierzyste. Jest również w nieskazitelnym stanie. W ogóle nic na nim nie zbudowano. Zamiast tego przed światem jest wymyślny kompleks piramid, świątyń, amfiteatru i zwykłych domów.

Kochajcie się zamiast czynić wojnę

Co najważniejsze, w Caral nie ma śladów działań wojennych, żadnych blanków, żadnej broni, żadnych okaleczonych ciał. Zamiast tego odkrycia Ruth sugerują, że było to łagodne społeczeństwo, zbudowane na handlu i przyjemności. W jednej z piramid odkryli piękne flety wykonane z kości kondora i pelikana. Znaleźli również dowody na kulturę, która zażywała narkotyki i być może afrodyzjaki. Najbardziej oszałamiające jest to, że znaleźli szczątki dziecka, czule owinięte i zakopane przy pomocy drogocennego naszyjnika z kamiennych koralików.

NARRATOR (JOHN SHRAPNEL): To jedna z epickich podróży ludzkości. Tysiące lat temu ludzie po raz pierwszy wyszli z dziczy i utworzyli cywilizację. Zbudowaliby ogromne pomniki, takie jak piramidy i wszystkie wielkie miasta starożytnego świata, ale dlaczego to zrobili? Jakie siły zrodziły cywilizację? Przez lata archeolodzy próbowali wrócić do tego, kiedy wszystko zaczęło znajdować odpowiedź, a teraz wydaje się, że w końcu to zrobili, ponieważ teraz badają zaginione miasto piramid w Peru. Ma prawie pięć tysięcy lat, a historia, którą opowiada o tym, dlaczego wyruszyliśmy w tę wielką podróż, jest bardziej niezwykła, niż ktokolwiek się spodziewał. Pustynne wybrzeże Peru, uwięzione między Andami a Oceanem Spokojnym. Nic tu nie przetrwa. Kiedyś odkrywcy spieszyli się w poszukiwaniu złota i skarbów Inków ukrytych w górach, ale nikt się nie zatrzymał, ale siedem lat temu ktoś to zrobił. Ruth Shady słyszała o jakichś tajemniczych, niewyjaśnionych kopcach i sama wyruszyła przez pustynię, by je znaleźć, a potem w samym środku tej martwej krainy znalazła to: ogromne wzgórze wyrastające z pustyni.

DR RUTH SHADY (Uniwersytet San Marcos, Lima): Kiedy po raz pierwszy przybyłem do doliny w 1994 roku, byłem przytłoczony. To miejsce jest gdzieś pomiędzy siedzibą bogów a domem człowieka. To bardzo dziwne miejsce.

NARRATOR: Potem, gdy przyjrzała się bliżej, pomyślała, że ​​widzi coś ukrytego pod gruzami i kamieniami. Oczyma wyobraźni dostrzegła najsłabszy zarys piramidy, a kiedy rozejrzała się, zobaczyła jeszcze jeden, a potem jeszcze jeden. Ruth Shady natknęła się na zaginione miasto. Było to odkrycie, które wprawiłoby w osłupienie świat archeologii, bo wreszcie zaczęłoby rozwiązywać jedno z wielkich pytań bez odpowiedzi: dlaczego nasi przodkowie porzucili życie w prostocie i ruszyli drogą do cywilizacji. Dzisiejsze nowoczesne miasto to szczyt ludzkiej cywilizacji. Miliony ludzi decydują się żyć i pracować razem. W cywilizacji każdy ma określone zadanie, które pomaga osiągnąć wspólny cel. Pracownicy, profesjonaliści, gospodynie domowe – wszyscy razem budują to samo społeczeństwo. Przede wszystkim potężni władcy. Rozkazują, kto co robi, kiedy i gdzie, ale nie zawsze tak było. Sposób, w jaki powstał ten złożony system, od dawna stanowi ogromną zagadkę dla naukowców.

prof. LAMBERG-KARLOVSKY (Uniwersytet Harvarda): Od ponad wieku z pewnością jedno z najważniejszych pytań zadawanych przez archeologów jest jednocześnie jego największym. Jakie jest pochodzenie cywilizacji? Był to główny temat, przewodni punkt dla praktycznie wszystkich archeologów pracujących na każdym kontynencie świata.

NARRATOR: Ponieważ cywilizacja nie była nieunikniona. Przez ponad sto tysięcy lat nie było ani władców, ani miast. Ludzkość albo wędrowała po świecie w małych grupach rodzinnych, albo mieszkała w maleńkich wioskach. Było mało planowania, mało przywództwa i brak przyszłości. Tylko przeżycie, a potem coś się stało. Sześć tysięcy lat temu ludzie zaczęli wyprowadzać się ze swoich wiosek i budować wielkie miasta. Archeolodzy nazwali to przekroczeniem wielkiej przepaści. Miało to miejsce w sześciu miejscach na świecie – w Egipcie, Mezopotamii, Chinach i Indiach – oraz w Nowym Świecie w Peru i Ameryce Środkowej. Bez tych pionierów przekraczających ten wielki podział nie byłoby naszego współczesnego świata.

DR KEN FEDER (Central Connecticut State University): A co jest dla nas ekscytujące, to fakt, że żyjemy w XXI wieku w społeczeństwach, które ostatecznie są, które ostatecznie wynikają z tej historycznej zmiany, tego historycznego podziału.

NARRATOR: Archeolodzy badali po kolei każdą wczesną cywilizację, szukając wskazówek, dlaczego nagle się pojawili i raz po raz odkrywali, że mają ze sobą wiele wspólnego.

DW LAMBERG-KARLOVSKY: Na przykład liczenia, matematyka i systemy kalendarzowe. Pismo.

KEN FEDER: Ceramika. Metalurgia.

NARRATOR: Ale przede wszystkim było coś jeszcze.

KEN FEDER: Monumentalna architektura.

NARRATOR: W każdej wczesnej cywilizacji było tak samo. Ogromne, monumentalne konstrukcje. To był ostateczny znak, że ludzie zbierają się pod rządami władców dla wspólnego celu. Piramidy oznaczały nadejście cywilizacji.

KEN FEDER: Nie da się zbudować tak wielkiej struktury na podstawie konsensusu. Musicie mieć liderów i zwolenników, musicie mieć specjalistów, musicie mieć ludzi, którzy kierują, ludzi, którzy potrafią powiedzieć poszczególnym grupom, że dzisiaj będziecie to robić, ta grupa, do której pójdziecie, będzie robiła coś innego.

NARRATOR: Ale nic z tego nie wyjaśniało, dlaczego nasi przodkowie przekroczyli ten historyczny podział. Co sprawiło, że zrezygnowaliśmy z prostego życia na rzecz miasta? To pytanie wciąż urzeka archeologów, ponieważ wyjaśnienie go jest zrozumieniem samej duszy współczesnej ludzkości.

KEN FEDER: I to jest kluczowe pytanie: jak to się dzieje, kiedy to się dzieje i dlaczego?

NARRATOR: Oczywiście było wiele teorii. Niektórzy mówili, że to nawadnianie, inni handel, niektórzy nawet dzisiaj twierdzą, że to kosmici, ale wielu twierdziło, że to coś zupełnie innego, coś przerażającego: wojna. Teoria była prosta. Działania wojenne zmusiły grupy wiosek do skupienia się w celu ochrony. Doprowadziło to do nowych sposobów organizowania społeczeństwa. Pojawili się potężni przywódcy i ci przywódcy zostali faraonami i królami. Przydzielali zadania i organizowali życie. Złożone społeczeństwo zrodziło się ze strachu. Przez 20 lat Jonathan Haas i Winifred Creamer testowali teorię wojny na całym świecie. Zespół archeologów złożony z męża i żony znalazł charakterystyczne oznaki bitwy w każdej wczesnej cywilizacji.

JONATHAN HAAS (Muzeum Pola, Chicago): Kiedy patrzysz na kulturę, która staje się coraz bardziej złożona, wojna wydaje się być wszędzie, te społeczeństwa wydają się być zawsze w stanie wojny, albo wojna jest przedstawiana w sztuce, wojna jest przedstawiana w architekturze, widzisz klasę wojownika lub widzisz stojące armie, widzisz generałów. Kiedy zaczynasz pisać, pisanie dotyczy wojny.

NARRATOR: Chociaż nie jest to powszechnie akceptowane, wielu zgadza się z wnioskami Haasa, że ​​wojna była kluczową siłą napędową narodzin nowoczesnego społeczeństwa.

DW LAMBERG-KARLOVSKY: Szczerze mówiąc, trudno mi wyobrazić sobie pojawienie się cywilizacji złożoności urbanizacyjnej przy braku stopni konfliktu lub obecności działań wojennych.

NARRATOR: Ale to była tylko teoria. Archeolodzy nie mieli dowodów, więc spędzili lata na przeszukiwaniu ziemi, szukając sposobu na przekształcenie teorii w rzeczywistość. Musieli znaleźć to, co archeolodzy nazywają miastem macierzystym. Jest to brakujące ogniwo archeologii, pierwszego etapu cywilizacji, tak jak ludzkość przekroczyła wielki podział.

KEN FEDER: A zatem, gdybyśmy mogli znaleźć jeden z tych absolutnie najwcześniejszych etapów cywilizacji, wniósłby to ogromny wkład w nasze zrozumienie procesu rozwoju cywilizacji.

NARRATOR: Jeśli ich teoria była słuszna, to miasto macierzyste powinno być wypełnione śladami bitwy, ale zawsze trafiają na tę samą przeszkodę. Cywilizacje nieustannie budują na sobie. Oznacza to, że najwcześniejsze etapy są prawie wymazane.

KEN FEDER: Ludzie odbudowują budynki, ludzie przetwarzają materiały. Bardzo często trudno jest wydobyć z tej masy materialnego rodzaju podstawy tej cywilizacji. Co stanowi pierwotną cywilizację.

NARRATOR: Po latach poszukiwań w Starym Świecie niewiele znaleźli. Nadal musieli znaleźć najwcześniejszą scenę, na której nie zbudowano, gdzieś nieskazitelną, więc poszukiwanie macierzystego miasta przeniosło się ze Starego Świata do Nowego. Peru, ojczyzna jednej z najwspanialszych cywilizacji - Inków. Tutaj, wysoko w Andach, rządzili potężnym imperium, dopóki nie zniszczyli go Hiszpanie pięćset lat temu, ale początki tej wielkiej cywilizacji sięgają tysięcy lat, a jej najwcześniejsze etapy pozostają owiane tajemnicą, więc poszukiwania macierzystego miasta zostały rozstrzygnięte tutaj, tym razem na peruwiańskim wybrzeżu, gdzie tysiące lat temu wszystko się zaczęło. Siedem lat temu rozpoczęto poszukiwania tego nieuchwytnego pierwszego etapu cywilizacji, zaledwie 10 mil od wybrzeża w dolinie Casma. Odkryto coś naprawdę spektakularnego, jedną z największych piramid na świecie. Ta piramida jest tak ogromna, że ​​przez stulecia badacze ignorowali ją, przekonani, że może to być tylko wzgórze. Jest rywalem wszystkiego w Egipcie.

DR TOM POZORSKI (University of Texas-Pan American): Jest to piramida, która plasuje się jako jedna z największych na świecie, kropka. To taki, który pokrywa powierzchnię kopca, jak 15 boisk piłkarskich. Jego objętość jest pewna, obliczamy około dwóch milionów metrów sześciennych materiału.

NARRATOR: Ale piramida była tylko początkiem. Cała strona rozciąga się na ponad sześć mil i zawiera mnóstwo mniejszych piramid. Przed główną piramidą na ponad milę rozciągają się cztery place. Tysiące ludzi mogło się tu spotkać i robić interesy. Dolina Casma jest jednym z cudów Peru i miejscem cuchnącym cywilizacją.

TOM POZORSKI: Odwiedzający tę dolinę, gdy po raz pierwszy zobaczyli tę piramidę, to, co zostało powiedziane, społeczeństwo, które ją zbudowało, zaczęło działać razem. To społeczeństwo jest bardzo potężne, to społeczeństwo jest naprawdę bardzo dobrze zorganizowane.

NARRATOR: Tom Pozorski i jego żona Sheila mieli zamiar uczynić z Casmy jedną z sensacji archeologii, ponieważ cztery lata temu odkryli drewniane słupy wewnątrz głównej piramidy. Drewno można datować węglem. Wyniki pokazały, że został zbudowany w 1500 roku p.n.e. To uczyniło Casma najstarszym miastem, jakie kiedykolwiek odkryto w obu Amerykach i natychmiastowym kandydatem na miasto macierzyste. Potem kopali głębiej i wszędzie znajdowali charakterystyczne oznaki cywilizacji na najwcześniejszym etapie. Była ceramika, ale była bardzo prosta i była sztuka, ale znowu była to prymitywna. Wszystko było najbardziej podstawowe. To wszystko wskazywało na jedną rzecz – Casma musiała być miastem macierzystym, ale ostatnie pytanie dla archeologów, czy były jakieś ślady bitwy, czy to naprawdę prawda, że ​​pierwsze cywilizacje zrodziły się z działań wojennych? Potem przyszedł ostateczny przełom. Stało się to w jednej z odległych piramid. Tam znaleźli rzeźby.

TOM POZORSKI: Mamy postacie wojowników obok ich ofiar, które są pocięte, mają ścięte głowy, ich ciała przecięte na pół.

JONATHAN HAAS: Głowy mają krew płynącą z oczu i krew płynącą z ust, a potem masz części ciała, więc będziesz miał tylko nogę i będziesz miał tułów lub będziesz miał stopy i będziesz miał skrzyżowane ręce .

NARRATOR: Dla archeologów takich jak Jonathan Haas te rzeźby potwierdziły to, co od dawna podejrzewali: wojna naprawdę wydawała się być siłą, która dała początek cywilizacji. Okazało się, że znaleziono odpowiedź na pytanie, dlaczego przekroczyliśmy wielki podział od prostych do cywilizowanych. Wydawało się, że wielkie poszukiwania archeologii zakończyły się w Casmie, mieście macierzystym, ale dni Casmy jako archeologicznej sensacji były policzone. W momencie, gdy osiągał szczyty swojej sławy, Ruth Shady odnalazła swoje tajemnicze wzgórza, które zmienią wszystko. Ruth wracała na miejsce raz za razem i zabierała ze sobą zespół studentów i archeologów. Ich pierwsze zadanie: zorientować się, ile lat ma Caral, jak nazywano tę witrynę. W tym celu musieli znaleźć ceramikę, ponieważ archeolodzy są biegli w serwisach randkowych na podstawie stylu znalezionej ceramiki, ale po tygodniach poszukiwań nic nie znaleźli.

RUTH SHADY: Przez dwa miesiące szukaliśmy ceramiki. Każdego wieczoru pytaliśmy się nawzajem, czy ktoś coś znalazł, ale nikt tego nie znalazł. Byliśmy kompletnie zaskoczeni.

NARRATOR: To było bardzo zagadkowe. Każda wczesna cywilizacja jest zaśmiecona ceramiką, nawet Casma, ale nie ta, więc szukali czegoś innego, czego można się spodziewać w cywilizacji: metalowych narzędzi, ale jedyne narzędzia, które znaleźli, były wykonane nie z metalu, ale z kamienia. Wniosek był tylko jeden: była to cywilizacja na niezwykle wczesnym etapie.

RUTH SHADY: Stopniowo, analizując nasze odkrycia, zaczęliśmy zdawać sobie sprawę, że to miejsce było zupełnie inne niż wszystko, co widzieliśmy wcześniej i było znacznie starsze, niż się spodziewaliśmy.

NARRATOR: Ale ile lat? Wciąż nie znaleźli niczego, z czym mogliby datować, więc postanowili przekopać największe struktury Carala – piramidy. To było ogromne przedsięwzięcie. Miejsce było ogromne, a piramidy ogromne. Ruth potrzebowała pomocy, więc zwerbowała armię. Na ich drodze leżały tysiące ton piasku, gruzu i kamieni budowanych przez tysiąclecia. Musiałby zostać przesunięty i aby uniknąć uszkodzenia oryginalnych konstrukcji, można go było robić tylko po jednym wiadrze na raz. Stopniowo dostrzegali przebłyski tego, co leżało pod nimi: niektóre z oryginalnych kamieni, ślady tynku, farby niewidzianej od tysięcy lat, szereg schodów i ścianę z przodu piramidy. Nie było wątpliwości, że te piramidy wymagałyby rzemieślników, architektów, ogromnej siły roboczej i przywódców, wszystkich pułapek cywilizacji, a potem w końcu jeden z jej zespołu znalazł to, czego szukał. Z fundamentów jednego z budynków wystawały trzciny. Te trzciny zostały wplecione w tak zwane worki z szicry, które najwyraźniej służyły do ​​przenoszenia kamieni z gór. Jest to technika spotykana tylko w najstarszych budynkach w Peru. Stroiki mogą być datowane węglem. oznaczało to, że Ruth w końcu mogła dowiedzieć się, ile lat ma Caral, ale nie miała wystarczających możliwości, by zrobić to sama, więc szukała pomocy z zagranicy, więc w zeszłym roku na miejsce zaproszono Jonathana Haasa i Winifred Creamer. To, co zobaczyli, oszołomiło ich.

JONATHAN HAAS: To był najbardziej niesamowity zespół na całym świecie. to był dosłownie jeden z tych podwójnych momentów, kiedy twoje usta otwierają się i idziesz mój Boże, nigdy nie widziałem czegoś takiego w moim życiu.

NARRATOR: Nie mieli wątpliwości, że Caral jest miejscem o potencjalnie ogromnym znaczeniu. To sprawiło, że ich randkowanie z torebkami szicry było jeszcze ważniejsze. Pobrali 12 próbek na Uniwersytet Illinois w celu przetestowania. Gdyby torby pochodziły z około 1400 roku p.n.e., Caral z pewnością byłby ważnym odkryciem, ale młodszym od Casmy. Daty około 2000 r. p.n.e. uczyniły je najstarszym miastem w obu Amerykach. Wcześniejsze daty wydawały się nie do pomyślenia. Trzy miesiące później pojawiły się wyniki.

DR WINIFRED CREAMER (Northern Illinois University): Byłem w pracy i Jonathan zadzwonił do mnie i powiedział, że są absolutnie wspaniali, wszyscy są wcześnie.

NARRATOR: Torby były datowane na 2600 pne. Caral miał prawie pięć tysięcy lat, tak stary jak piramidy w Egipcie, starszy niż ktokolwiek przypuszczał.

JONATHAN HAAS: Przez trzy dni byłem w stanie histerii.

NARRATOR: Caral był tysiąc lat starszy od Casmy. oznaczało to, że Casma nie może być miastem macierzystym. to musiał być Caral. Teraz przyszła kolej na Carala, by stać się sensacją. Nowe miasto macierzyste oznaczało, że archeolodzy mogli wreszcie szukać odpowiedzi na swoje wielkie pytanie: dlaczego cywilizacja się zaczęła?

KEN FEDER: Wyeliminowaliśmy niektóre z tych falstartów i ślepych zaułków. Mówimy OK, to jest punkt, w którym gdziekolwiek spojrzymy na świat, w którym rozwija się cywilizacja, tak się dzieje i to pozwala na wszystko inne.

DW LAMBERG-KARLOVSKY: W kontekście archeologii na świecie ma to duże znaczenie. Daje nam to nowe, niezależne laboratorium. Możemy tu poszukać wszystkich tych powszechnych pytań, które zadajemy każdej cywilizacji.

JONATHAN HAAS: Mamy tu wyjątkową okazję, historycznie wyjątkową okazję, by spojrzeć na początek, na to przejście, do tego, że mamy nasze brakujące ogniwo, jeśli wolisz.

NARRATOR: Ruth mogła teraz pokazać światu, jak wyglądało społeczeństwo na samym początku cywilizacji. Jej praca ujawniła, że ​​w sercu Caral znajdowało się sześć piramid rozmieszczonych wokół ogromnego centralnego placu. Obok nich amfiteatr i świątynia, religijne serce Caral. zawierał piec, który, jak wierzy Ruth, zapalał płomień, który miał płonąć na zawsze. Na środku placu znajdowały się domy, niektóre ozdobne, inne proste. Dominująca nad wszystkim główna piramida, siedziba władców miasta i symbol, który mieszkańcy Caral zostawili za prymitywnym życiem i odkryli cywilizację. Tak więc mogło wyglądać współczesne społeczeństwo na samym początku, ale dlaczego tu było miasto, dlaczego cywilizacja zaczęła się w Caral i wtedy zaczęły się kłopoty. Zaczęło się od kolejnej wizyty Jonathana Haasa, światowego eksperta w dziedzinie teorii wojny. Szukał dowodów na poparcie tego. Pierwszą rzeczą, jaką mógł znaleźć, były blanki.

JONATHAN HAAS: Zacząłem chodzić i wspinać się po zboczach wokół Caral iw końcu dotarło do mnie, że wokół tych miejsc nie ma żadnych fortyfikacji.

NARRATOR: W międzyczasie Ruth i jej zespół szukali u Carala broni, obrazów wojennych, czegokolwiek, ale znowu nie było nic.

RUTH SHADY: Nie znaleźliśmy żadnych śladów broni, którą widuje się w późniejszych okresach historii, jak kamienne pałki. Nie widzę żadnych dowodów konfliktu. Miasto nie jest otoczone murami, jego mieszkańcy nie czuli się pod żadną wojną, nie ma broni wojennej.

NARRATOR: Haas był teraz bardzo zdziwiony, więc rozszerzył swoje poszukiwania. Skierował się do wylotu doliny, przez który musieliby przejść wszyscy najeźdźcy.

JONATHAN HAAS: Byłem zbliżającą się armią, tam przybyłem i tam powinienem znaleźć fortyfikacje obronne. Powinna przez nią przechodzić ściana. Są to łatwe miejsca, w których można postawić ściany na wszystkich tych drogach dostępu.

NARRATOR: Ale znowu nic.

JONATHAN HAAS: Powinno być coś, co mogłoby spowolnić wroga, a właściwie nic nie ma. Wokół żadnego z tych miejsc nie ma fortyfikacji.

NARRATOR: Jonathan Haas miał teraz do czynienia z niewygodną prawdą. Spędził lata na rozwijaniu teorii, że wojna była siłą, która stworzyła cywilizację, a teraz rozpadała się na jego oczach.

JONATHAN HAAS: Wydawało się, że naprawdę masz początki tego złożonego społeczeństwa i jestem w stanie spojrzeć na to od samego początku, szukam konfliktu i szukam wojny, szukam armii i fortyfikacji, a oni nie ma. Powinni tu być, a nie są, i musisz zmienić całe swoje nastawienie na rolę wojny w tych społeczeństwach, a to obala naszą hipotezę o wojnie. Hipoteza wojny po prostu nie działa.

NARRATOR: Przesłanie Carala było jasne: wojna, przynajmniej tutaj, nie miała nic wspólnego z tworzeniem cywilizacji. Całe dążenie do ustalenia, dlaczego powstała cywilizacja, musiałoby zacząć się od nowa. Oczy świata skierowały się teraz na Ruth. Wszyscy chcieli wiedzieć, co się dzieje w Caral. Jeśli to nie wojna, to co skłoniło tych ludzi do zbudowania ich wspaniałego miasta? Okazało się, że Caral jest społeczeństwem, które wie, jak się bawić. W pobliżu głównej świątyni Ruth i jej zespół znaleźli pięknie rzeźbione flety wykonane z kości kondorów.

RUTH SHADY: Flety były pierwszymi rzeczami, które znaleźliśmy, pokazującymi ludzi pracujących jako wyspecjalizowani rzemieślnicy w Caral.

NARRATOR: Ale mieszkańcy Caral cieszyli się także bardziej ziemskimi przyjemnościami. z powrotem w laboratorium zespół Ruth odkrył fragmenty owocu czegoś, co nazywano achiotem. Nawet dzisiaj jest używany przez plemiona lasów deszczowych jako farba do ciała i barwnik do żywności, ale ma jeszcze jedno zastosowanie: poprawia sprawność seksualną. Znaleźli także muszle stworzenia zwanego ślimakiem megabolinus. Były one używane jako ozdoby do naszyjników, a wewnątrz jednego z nich dostrzegły ślady tajemniczego białego proszku. To było wapno. Zespół znalazł również nasiona koki w Caral, a to oznaczało narkotyki. Wapno po zmieszaniu z koką wzmacnia działanie kokainy w roślinie koki. To potężny stymulant.

RUTH SHADY: Wiele wskazuje na to, że używali narkotyków, ponieważ znaleźliśmy małe pojemniki, w których było trochę wapna. Znaleźliśmy również inhalatory wykonane z kości.

NARRATOR: Szamani, czyli święci ludzie, wśród niektórych plemion amazońskich używają czegoś podobnego nawet dzisiaj. Efekty są dramatyczne. Podczas transu wierzą, że są opętani przez duchy zwierząt. Ruth wierzy, że takie rzeczy mogły mieć miejsce podczas festiwali w Caral wiele lat temu.

RUTH SHADY: Jest prawdopodobne, że podczas bardzo częstych ceremonii religijnych w Caral był obecny jakiś narkotyk halucynacyjny.

NARRATOR: Ale te znaleziska powiedziały Ruth jeszcze więcej o Caralu. Roślina, ślimak, a nawet flety były kluczem do podstaw całej cywilizacji, ponieważ miały jeszcze jedną wyjątkową cechę. Byli całkowicie obcy pustyniom otaczającym Caral. Przybyli albo z wysoko położonych Andów, albo z lasu deszczowego, a to było dwieście mil stąd. Wszystkie te towary przywieziono do Caral z daleka, ale dlaczego? Tajemnica pogłębiła się dalej. Zespół Ruth odkrył, że Caral nie tylko importował swoje przyjemności. Przyniósł także najbardziej podstawowy towar ze wszystkich: żywność. Wyglądało na to, że podstawowa dieta Carala była kompletnie dziwaczna dla miasta położonego głęboko na pustyni. To była ryba. Były tam niekończące się ości ryb, głównie sardynek i anchois. Mogli przybyć tylko z wybrzeża Pacyfiku oddalonego o ponad 20 mil. Teraz pojawiła się prawdziwa zagadka. Wydawało się, że wszelkiego rodzaju towary napływają do Caral z całego Peru. Czemu? Co się działo w Caral, co ich tam przyciągnęło? Tajemnica Carala urzekała teraz Jonathana Haasa i Winifred Creamer. Od czasu upadku idei wojny przemierzali doliny wokół Caral, szukając wskazówek dla alternatywnej teorii. Ich wędrówka zaprowadziła ich przez wzgórza do sąsiednich dolin i olśniło ich, że wszystkie doliny Caral mają jedną wspólną cechę: rzeki. Do dziś Caral jest zasilany przez rzeki spływające z Andów do morza. Rzeki te byłyby kluczem do rozwikłania zagadki, dlaczego cywilizacja powstała tutaj, w Caral, ponieważ wraz z rzekami nastąpił ogromny postęp technologiczny: nawadnianie.

WINIFRED CREAMER: Jest to najprostszy możliwy rodzaj systemu nawadniającego. Wszystko, co trzeba było zrobić, to wziąć motykę, czy coś w tym rodzaju, i przekopać mały rów od rzeki do kawałka ziemi i można było stwierdzić, że idziesz pod odpowiednim kątem, bo woda podąży za nim. .

NARRATOR: Doliny w pobliżu Caral są poprzecinane starożytnymi rowami irygacyjnymi, a nawadnianie przekształciłoby pustynię.

JONATHAN HAAS: Kiedyś przynoszę wodę z tej rzeki na peruwiańską pustynię, która kwitnie. Kiedy dostanę do niej wodę, jest to po prostu najbardziej produktywna ziemia, na jaką możesz liczyć.

NARRATOR: Jonathan wierzył, że Caral był kiedyś ogromnym ogrodem Eden. Tu, na środku pustyni, byłaby to ogromna oaza pól owocowych i warzywnych. To uczyniłoby Carala jednym z cudów starożytnego świata, a nawadnianie doprowadziłoby do czegoś innego, czegoś, co okazałoby się kluczową innowacją stojącą za powstaniem cywilizacji w Caral. Badacze Ruth zaczęli szukać rodzajów warzyw, które jedli mieszkańcy Caral. Wśród wszystkich fasolek i orzechów znaleźli nasiona bawełny, wiele ich. W rzeczywistości bawełna wydawała się być wszędzie.

RUTH SHADY: Praktycznie każdy budynek zawierał nasiona bawełny, włókna bawełny lub tekstylia. Na początku byliśmy bardzo zaskoczeni samą ilością bawełny.

NARRATOR: Część bawełny została użyta na ubrania, ale miała też inne zastosowanie, które nie miało nic wspólnego z Caralem: sieci rybackie. Ta sieć została znaleziona na wybrzeżu niedaleko Caral. Ma prawie 5000 lat, tyle co sam Caral. Wtedy wszystko stało się jasne dla Ruth. Caral zajmował się handlem. robiła bawełniane sieci dla rybaków, którzy wysyłali ryby jako zapłatę.

RUTH SHADY: Pomiędzy rybakami a rolnikami została nawiązana więź handlowa. Rolnicy uprawiali bawełnę, której rybacy potrzebowali do produkcji sieci, a rybacy dawali im w zamian skorupiaki i suszone ryby.

NARRATOR: To był wspaniały wgląd Ruth Shady. Handel bawełną doprowadził do powstania ogromnego, samowystarczalnego systemu. Caral zrobił bawełnę na sieci. Dzięki sieciom rybacy mogli łowić więcej pożywienia. Więcej żywności oznaczało, że więcej ludzi mogło mieszkać w Caral, aby uprawiać więcej bawełny, dzięki czemu Caral stało się kwitnącym centrum handlowym, a handel się rozprzestrzenił. Towary znaleziono tak daleko, jak Ekwador, Andy i oczywiście lasy deszczowe setki mil.

RUTH SHADY: Handel odbywa się z ludźmi w górach, dżungli, a także z mieszkańcami wybrzeża z daleka. Istnieje sieć handlowa, która jest znacznie bardziej rozpowszechniona niż tylko handel wewnętrzny w dolinach wokół Caral.

NARRATOR: Wydawało się wtedy, że znaleźli odpowiedź na to wielkie archeologiczne poszukiwanie. Siłą napędową, która doprowadziła do narodzin cywilizacji w Caral pięć tysięcy lat temu, nie była wojna. wydawało się, że to handel. Złamała go Ruth Shady, archeolog z Peru.

JONATHAN HAAS: Wygląda na to, że wymiana jest tym, co jednoczy ten system i wydaje się być najskuteczniejszą teorią, jaką mamy dzisiaj, aby wyjaśnić, jak ten system się rozwinął.

NARRATOR: I, co zaskakujące, ten handel wydaje się budować zadowolony świat. Nie było bitew, nie było fortec. Wyglądało na to, że cywilizacja w Peru narodziła się w czasie pokoju – a może tak? Tak jak wydawało się, że wszystko zostało rozwiązane, zespół Ruth dokonał przypadkowego odkrycia, które groziło zniszczeniem wszystkiego. W jednym z wspanialszych domów, być może w domu jednej z elity, zauważyli coś niezwykłego.

RUTH SHADY: Myśleliśmy, że skończyliśmy pracę nad tą sekcją. Spojrzeliśmy na podłogę i nie sądziliśmy, że jest tam coś więcej, ale kiedy wróciliśmy następnego dnia, zauważyliśmy, że w jednej części budynku jest lekkie zagłębienie.

NARRATOR: Na początku myśleli, że znaleźli przedmiot osobisty, może ozdobę. Kiedy przyjrzeli się bliżej, zobaczyli, że był to kosz z trzciny. Leżał pod podłogą domu przez prawie pięć tysięcy lat. Kiedy Ruth wyczyściła kurz, znalazła w środku coś znacznie bardziej niepokojącego: ludzkie kości. Natknęli się na ciało małego dziecka, może nawet niemowlęcia. Nagle pojawiła się przerażająca możliwość. Być może mieszkańcy Caral zapoczątkowali tradycję, która miała być powszechna w późniejszych cywilizacjach obu Ameryk: składanie ofiar z ludzi. Może jednak Caral nie była cywilizacją pokoju i szczęścia, może była brutalna i trzymała się razem nie przez handel, ale przez strach. Niezwykle ważne stało się odkrycie, jak zmarło to dziecko. Czy naprawdę była ofiarą jakiejś barbarzyńskiej praktyki? Ciało zostało odesłane do laboratoriów do analizy, a wraz z nim zakopane obok przedmioty. Ruth była zaskoczona, widząc, że przed pochowaniem dziecko zostało umieszczone w pozycji embrionalnej, a jeszcze bardziej zdziwiła się, widząc, że ciało zostało starannie owinięte kilkoma warstwami delikatnego materiału. Obok ciała znajdowały się małe kamienie. Zostały starannie wypolerowane i wywiercone w środku. To musiały być koraliki, może naszyjnik. Następnie zbadali kości. Były to dwumiesięczne dziecko, a następnie, powoli, każdą kość badano pod kątem oznak przemocy, ale żadnych nie było. Podejrzewali, że to dziecko zmarło z przyczyn naturalnych. został pieczołowicie przygotowany do pochówku. Ten pierwszy obywatel amerykańskiej cywilizacji nie był ofiarą, ale ukochanym dzieckiem.W końcu Caral naprawdę było miastem pokoju, więc to jest prawdziwa historia Carala. Na pustyni powstało miasto piramid zbudowane na bogactwach zdobytych w pokojowy sposób poprzez handel. Zrodził cywilizację, która trwała nieprzerwanie przez ponad cztery tysiące lat. Jest to historia, która może zawierać odpowiedź na największe pytanie archeologii: dlaczego ludzie przekroczyli wielki podział od prostych do cywilizowanych?

RUTH SHADY: Caral było pierwszym miastem, w którym powstał pierwszy rząd centralny. Caral zmienia całe nasze obecne myślenie o początkach cywilizacji.

NARRATOR: Ponieważ wydaje się, że pięć tysięcy lat temu nie potrzebowali wojny. Caral cieszył się pokojem, który trwał prawie tysiąclecie, osiągnięciem niespotykanym we współczesnym świecie.

JONATHAN HAAS: To okres tysiąca lat pokoju. Nie mogę mieć tysiąca lat pokoju, jeśli wojna jest naturalna dla ludzi. Wojna jest częścią ludzkiej natury. Nie dostaniesz tysiąclecia bez wojny.

NARRATOR: Być może to jest prawdziwe dziedzictwo Carala. Ludzka cywilizacja nie narodziła się w rozlewie krwi i bitwie. Wojna była późniejszą częścią ludzkiej historii. Wielkie rzeczy mogą pochodzić z pokoju.


Połączenie kulturowe Indii i starożytnej Ameryki
Arun Chinchmalatpure

Już od czasów pierwszego historyka hiszpańskiego Fray Shahauna (1515 r.) do dziś wielu uczonych pracowało nad życiem rdzennych Amerykanów, a niektórzy z nich doszli do wniosku, że w starożytności migrowali ludzie z Indii i archipelagu indyjskiego. do Ameryki i rozwinęła tam wielką cywilizację. W swojej książce „Kompaktowa historia Meksyku” pan Ignacio Bernall stwierdza, że ​​ludzie z Azji przybyli do Ameryki jakieś trzydzieści pięć tysięcy lat wcześniej, podczas gdy pan Arcio Nuns, brazylijski naukowiec nuklearny, wspomina o Drawidianach Azji z Ameryką. ma nawet jedenaście tysięcy lat.

Artykuł opublikowany w ‘Hindu’ z 27 września 1985 o odkryciu dokonanym przez dr Harry'ego Fella, znanego epigrafa USA, sugeruje, że pierwsi osadnicy handlowi z Azji Południowo-Wschodniej odpłynęli w pogoń do odległych krain. ich zawodu, których obecność w Meksyku jest widoczna w formie inskrypcji. Dr Fell odszyfrował indyjską inskrypcję z Tihosuco, która głosi, że kupiec Vusaluna, kapitan statku płynącego wzdłuż linii brzegowej, otrzymał inskrypcję wyrytą na kamiennej płycie w lipcu 845 roku. wspomniany rok jest z ery Saka.
Linki kulturowe:

Kult – Archeolodzy znaleźli wiele hinduskich bóstw, takich jak Shiva, Shiva linga, Ganesh, Kali, Sun, Buddha itp. (w podobnej lub nieco innej formie), które były czczone w starożytnej Ameryce. Hinduski bóg szczęścia, Ganesh, był czczony w Ameryce Środkowej i Południowej. W Meksyku odkryto wiele obrazów Ganesha. Ten bóg z trąbą słonia jest często przedstawiany w meksykańskich manuskryptach i w ruinach świątyni w Ameryce Środkowej jako bóg z rogiem przypominającym trąbę, skąd tryska woda, a jego głowa jest najczęściej przedstawiana na rogach ścian świątyni, które są zawsze budowane w odniesieniu do oryginalnych punktów. A obraz ‘Ekadant Ganesh’ został zauważony w świątyni w Kopan przez wielkiego indologa, zmarłego dr W.S. Wakankar.

W Gwatemali znaleziono obraz Hanumana o nazwie ‘Wilka Huemana’ i mierzący 50 stóp wysokości i 12 stóp szerokości. Podobny został znaleziony podczas wykopalisk w azteckiej świątyni w Meksyku i był znany jako ‘Euhectal’, bóg wiatru, bóg małpy.

Buddyzm miał również ogromny wpływ na Amerykę prekolumbijską. Profesor F.W. Putnam znalazł w dżungli Hondurasu rzeźbę, która bardzo przypomina Buddę. Według lipcowego wydania amerykańskiego magazynu Harper’s z lipca 1901 r. udowodniono, że pięciu mnichów buddyjskich dotarło do Meksyku w czasach starożytnych przez Alaskę.

Ceremonie, wierzenia i zwyczaje:

Kultura, cywilizacja, obyczaje i wierzenia hinduistyczne zdominowały w pewnym stopniu także starożytną Amerykę. Starożytni Amerykanie wierzyli w legendarny kataklizm, odrodzenie, cztery yugi i koncepcję dwóch planet, takich jak Rahu i Ketu, powodujących zaćmienie Słońca. Od wieków doktryna hinduska jest zachowana w kamiennym monolicie popularnie zwanym kalendarzem azteckim. Ta niezwykła rzeźba w kamieniu ma postać ogromnego dysku o średnicy 12 stóp i wadze ponad 20 ton. Festiwal o nazwie Sita-Ram (Situa-Raimi) był obchodzony w Meksyku w okresie Nav-Ratri lub Dasera, który został opisany na stronie 5867 w książce ‘Hamsworth History of the World’. Zarówno w Ameryce Środkowej, jak i Południowej można znaleźć kremację Sati, kapłaństwo, system gurukul, yajna, ceremonie narodzin, ślubu i śmierci do pewnego stopnia podobne do hinduskich.

Starożytne sukienki amerykańskie (męskie i damskie) były proste i podobne do sukienek hinduskich. Stwierdzono, że meksykańskie typy twarzy są podobne do tych u mieszkańców Assam, Naga, Nepalu i Haryana. Nawet ich czerwonawo-brązowa karnacja skóry jest wyraźnie podobna do cery Nepalczyków i Nagów. Jeśli Indianinowi zostanie pokazana dama Majów z prowincji Jukatan z Meksyku, rozpozna ją jako Jat Lady z Haryany. Ayar Inoa King nosił w dłoni turban, kolczyk i trójząb typu trishul.

Dziś rdzenni Indianie Ameryki żyją w stanach Kalifornia, Arizona, Nowy Meksyk, których jest zaledwie kilka lac (lac = 100 000). Te plemiona są nadal wegetarianami. Podobnie, w Kanadzie przetrwało tylko dwóch tubylców lacs, których nadal nazywa się ‘Indianami’. Ich styl życia, zwyczaje i wierzenia są podobne do ludzi Bharatijów.

Złotnicy z Peru i Meksyku dominowali w stylu pracy podobnym do tradycyjnych indyjskich złotników. Pan Michael Long z National Geographic Society był zaskoczony, widząc w Santa Rosa w Peru metodę tkania na tylnym pasku w krosnach ręcznych. Służy do oddzielania wątków. Nie od dziś wiadomo, że bawełna jest darem, który Hindusi obdarzają cały świat.

Profesor Raman Mena, kurator Muzeum Narodowego Meksyku, powiedział, że ogólny wygląd pisma Majów uważany jest za orientalny. Według uczonego Orozco V. Berra, język majowy i inne języki mają pochodzenie sanskryckie. Podano tutaj kilka słów sanskryckich i quichua, aby pokazać ich podobieństwo i pochodzenie.

A hina (również) ena (również) Killa (księżyc) Kil (świeci) Illapi (śpiewanie) lap (mówienie) Paksa (dwa tygodnie) Paksha (dwa tygodnie)

Słowo ‘Wara’, jednostka miary, było również używane przez Majów. Antyas nazywali Antis. Profesor Hug Fox z Michigan State University odkrył dziwną mieszankę języka tamilskiego i lokalnych języków amerykańskich w użyciu kilka tysięcy lat temu. Na przykład shasta, Indiana, Arevada, Utah, Gujana itd. Pan Arcio Nuns z Federalnego Uniwersytetu Brazylii znalazł dowody naszego języka Gorani w postaci języka Bruhi podczas swojej długiej pracy badawczej prowadzonej w Ameryce Południowej. Język ‘Gorani’ był praktykowany tysiące lat wcześniej w Tamilnadu według Arcio Nuns. Język ten jest nadal używany na obszarze plemiennym Adi-Chandlur w Tamilnadu i wykazuje podobieństwo do języka Bruhi praktykowanego w Ameryce Południowej.

Uważa się również, że Quichua’s (język Peruwiańczyków) charakterystyczny dla przenoszenia przez usta wywodzi się od Indian. Pisanie liczb matematycznych za pomocą pionowych i poziomych linii prostych było systemem powszechnie praktykowanym przez Indian i Majów.

Wykopaliska w Ameryce Południowej i Środkowej ujawniły starożytne miasta, forty, mosty, zbiorniki, kanały, domy i piramidy, które wskazywały na wysoki stan cywilizacyjny i co można stwierdzić, że niektóre rzeźby tych archeologicznych pozostałości są podobne w formie i konstrukcji do rzeźby indyjskiej pomniki. ‘Wspieranie budynków na ramionach Jakszy’ to sztuka indyjska. Podobne typy konstrukcji znaleziono w starożytnym Meksyku. Podobnie rzeźby postaci ludzkich z nakryciami głowy podobnymi do Tamilów, rzeźby indyjskiego zdobienia słoni znaleziono w Kopan (Honduras) i Palenque. Tysiące starożytnych cegieł wypalanych z gliny znaleziono w Comalcalco w Meksyku, na których wyryto pismo palijskie, które wykorzystano do budowy świątyń piramidowych, które były podobne do świątyni piramidowej w wiosce Chidambaram położonej na wybrzeżu Coromandel w południowych Indiach. W artykule napisanym przez uczonego Ronalda Shillera zatytułowanym ‘Nierozwiązane tajemnice Inków’ (opublikowanym w Reader’s Digest z sierpnia 1982) twierdzi on, że widział odciski kultury Azji Południowo-Wschodniej na rzeźbach znalezionych w Peru datowanych na II wiek p.n.e.

Mam nadzieję, że moje odkrycia pomogą uczonym zbadać wpływ kultury indyjskiej na kulturę mezoamerykańską, aby przybliżyć światu uniwersalność wielkiej kultury wedyjskiej w przeszłości.

Wedyjskie korzenie starożytnej Ameryki

Zaskakujące linki do starożytnych Indii:

Historia jest pełna błędnych nazw, jednym z takich terminów jest Nowy Świat, w odniesieniu do obu Ameryk. Lądowanie Kolumba w 1492 roku niewątpliwie stworzyło nowe życie na kontynentach, ale nie stworzyło ani nie odkryło nowego świata. Wiele wieków temu migranci z Azji przybyli na zachodni brzeg w znacznej liczbie. A jeśli popularna idea, że ​​Tybetańczycy i Indianie amerykańscy mają wiele wspólnego pod względem kultury duchowej, jest w dużej mierze wynikiem innego scenariusza historycznego?

Co by było, gdyby Hindusi i Hopi, Advaitins i Aztekowie, Tybetańscy Mnisi i Majowie byli częścią jednej światowej kultury i duchowej?

Baron Alexander von Humboldt (1769-1859), wybitny europejski uczony i antropolog, jako jeden z pierwszych postulował azjatyckie pochodzenie indyjskich cywilizacji obu Ameryk. Swami BV Tripurari pyta: „Jakie tajemnicze prawo psychologiczne skłoniłoby Azjatów i Amerykanów do używania parasola jako znaku królewskiego, wymyślania tych samych gier, wyobrażania sobie podobnych kosmologii i przypisywania tych samych kolorów różnym kierunkom?” 8221

Pierwsze Imperium Majów powstało w Gwatemali mniej więcej na początku ery chrześcijańskiej. Przed upadkiem Rzymu Majowie dokładnie odnotowywali synodyczne rewolucje Wenus i podczas gdy Europa wciąż trwała w średniowieczu, cywilizacja Majów osiągnęła szczyt wielkości.

Znamienne jest, że apogeum cywilizacji Majów osiągnięto w czasie, gdy Indie osiągnęły również niezrównany szczyt kulturowy w okresie Gupty. Indyjskie stosunki kulturowe z Azją Południowo-Wschodnią, okres Guptów, rozpoczęły się ponad sto lat przed klasyczną epoką Majów w 320 roku, a buddyzm i hinduizm były dobrze znane w sąsiednich krajach od wieków. Gdyby istniał kontakt między Ameryką Majów a zindializowaną Azją Południowo-Wschodnią, równoczesny postęp kulturowy nie wydawałby się zaskakujący. W wyraźnym kontraście, był to najciemniejszy okres w historii Europy między splądrowaniem Rzymu a powstaniem Karola Wielkiego.

Najważniejszy rozwój starożytnej kultury amerykańskiej czy azomeryjskiej miał miejsce na południu Stanów Zjednoczonych, w Meksyku, Ameryce Środkowej i Peru. Wczesna historia Asiomericans jest owiana tajemnicą i kontrowersją z powodu braku ostatecznych dowodów w postaci dokumentów, które zostały zniszczone przez europejskich zdobywców w ich błędnej religijnej gorliwości.

Okazuje się jednak, że po odkryciu wprowadzenia kukurydzy do Meksyku, Azomerycy nie musieli już wędrować w poszukiwaniu pożywienia. Mężczyźni w Ameryce, podobnie jak w innych częściach świata, osiedlili się, by uprawiać żywność i kulturę, co było nieuchronnie produktem ubocznym życia rolniczego.

Spośród cywilizacji Azji najbardziej znane to Majowie, Toltekowie, Aztekowie i Inkowie. Majowie byli prawdopodobnie pierwszymi ludźmi, którzy założyli tam cywilizację, przenieśli się z meksykańskiego płaskowyżu do Gwatemali. Później zostali wyparci, prawdopodobnie przez Tolteków, którzy z kolei zostali wyparci przez Azteków.

Baron Alexander Von Humboldt podczas wizyty w Meksyku odkrył podobieństwa między astrologią azjatycką i meksykańską. Założył systematyczne badania starożytnych kultur amerykańskich i był przekonany o azjatyckim pochodzeniu wysokiej cywilizacji amerykańsko-indyjskiej. Powiedział:
“Jeżeli języki dostarczają choć słabych dowodów na starożytną komunikację między dwoma światami, ich komunikacja jest w pełni potwierdzona przez kosmogonie, pomniki, znaki hieroglificzne i instytucje ludzi Ameryki i Azji.”

W 1866 roku francuski architekt Eugene Viollet-le-Duc również zauważył uderzające podobieństwa między starożytnymi budowlami meksykańskimi a budowlami z południowych Indii.

Uczeni byli również pod wielkim wrażeniem podobieństwa między hinduską Trójcą i #8211 Brahma-Visnu-Shiva a meksykańską Trójcą Ho-Huitzilopochtli-Tlaloc, a także podobieństwem między indyjskimi świątyniami a amerykańskimi piramidami. Podobieństwa między hinduską Trójcą Brahma-Wisznu-Śiwa a meksykańską Trójcą Ho-Huitzilopochtli-Tlaloc oraz podobieństwa między atrybutami niektórych bóstw hinduistycznych i z panteonu Majów są imponujące. Omawiając dyfuzję religii indyjskich do Meksyku, niedawny uczony Paul Kirchhoff zasugerował nawet, że nie jest to po prostu kwestia różnych wpływów wędrujących z jednego kraju do drugiego, ale że Chiny, Indie, Jawa i Meksyk mają w rzeczywistości wspólny system. ”

Kirchhoff starał się wykazać, że kalendarzowa klasyfikacja 28 hinduskich bogów i ich zwierząt na dwanaście grup, podzielona na cztery bloki, w każdym z nich znajduje się sekwencja bogów i zwierząt reprezentujących Stworzenie, Zniszczenie i Odnowę, i które mogą być Okazuje się, że istniały zarówno w Indiach, jak i na Jawie, musiały zostać przeniesione ze Starego Świata do Nowego, ponieważ w Meksyku znajdujemy kalendarzowe listy bogów i zwierząt, które następują po sobie bez przerwy w tej samej kolejności, z atrybutami, funkcjami lub znaczeniami uderzająco podobne do tych z 12 indyjskich i jawajskich grup bogów, pokazując te same cztery podpodziały.”

E. B. Taylor znalazł również odpowiedniki indyjskiego mitu żółwia w starożytnej Ameryce.

Donald A. Mackenzie i inni uczeni są jednak zdecydowanej opinii, że starożytni Meksykanie i Peruwiańczycy byli zaznajomieni z mitologią indyjską i na poparcie szczegółów przytaczają bliskie podobieństwa. Na przykład w lokalnej tradycji nie można prześledzić historii symbolu słonia Majów, podczas gdy w Indiach był to wybitny symbol religijny. Słoń afrykański ma większe uszy. Jest to profil słonia indyjskiego, jego kieł i dolna warga, kształt ucha, a także jeździec w turbanie z ankusem, który można znaleźć w modelach mezoamerykańskich. Choć słoń afrykański miał niewielkie znaczenie religijne, był oswojony w Indiach i kojarzony z praktykami religijnymi od najwcześniejszych dni.

Meksykańska doktryna Wieków Świata – wszechświat został zniszczony cztery razy z rzędu – przypomina indyjskie jugi. Nawet renomowane kolory tych mitycznych czterech epok, biały, żółty, czerwony i czarny, są identyczne i w tej samej kolejności, co jedna z dwóch wersji indyjskich yug. W obu mitach czas trwania Pierwszej Ery jest dokładnie taki sam, 4800 boskich lat. Trójca meksykańska jest powiązana z tą doktryną, podobnie jak w hinduskiej Trójcy z Yugami w Indiach.

Później dwaj angielscy uczeni Channing Arnold i Frederick J. Tabor Frost w swoim amerykańskim Egipcie szczegółowo zbadali kontakty transpacyficzne, wzmacniając pogląd na wpływy buddyjskie na Amerykę Środkową. Najnowsza i zdecydowanie najbardziej systematyczna, dobrze uzasadniona i skuteczna sprawa została wysunięta przez wybitnych archeologów, R. Heine-Gelderna i Gordona Ekholma, którzy faworyzują wpływy kulturowe Indii i Azji Południowo-Wschodniej na starożytną Amerykę poprzez migrację przez Pacyfik.

Według zachowanego kalendarza Majów, ewidencja czasu Majów rozpoczęła się 6 sierpnia 613 r. p.n.e. Jest to dokładna data oparta na skomplikowanych obliczeniach astronomicznych i długich obserwacjach. Opracowanie tego rodzaju skomplikowanego kalendarza musiało zająć dużo ponad dwa tysiące lat badania gwiazd, a Azjamerykanie musieli być niezwykle przebiegłymi obserwatorami.

Majowie z Jukatanu byli pierwszymi, oprócz Indian, ludźmi, którzy używali znaku zerowego i przedstawiali wartości liczbowe za pomocą pozycji podstawowych symboli. Podobieństwo między indyjskim zerem a zerem Majów jest rzeczywiście uderzające. Jeśli chodzi o zasadę logiczną, obie są identyczne, ale wyrażenia zasady są różne. Ponownie, podczas gdy indyjski system notacji był dziesiętny, podobnie jak europejski, Majowie byli żywotni. W konsekwencji ich 100 oznaczało 400, 1000 oznaczało 8000, 1234 oznaczało 8864. Podczas gdy miejsce zera w odpowiednich systemach Indian i Majów jest inne, podstawowa zasada i metoda są takie same i wspólne pochodzenie Majów i Majów. Indyjskie zera wydają się niewątpliwe.
Spory trwają wśród uczonych z powodu braku rozstrzygających dowodów. Zgodnie z chronologicznymi dowodami, zero Majów wydaje się być o kilka stuleci wcześniejsze od swojego hinduskiego odpowiednika.
Inne podobieństwa

W 1949 roku dwaj uczeni, Gordon Ekholm i Chaman Lal, systematycznie porównywali cywilizacje Majów, Azteków, Inków i północnoamerykańskich Indian z hinduistycznymi krajami Azji Południowo-Wschodniej oraz z samymi Indiami. Według nich emigracyjne kultury Indii zabrały ze sobą indyjski system pomiaru czasu, lokalnych bogów i zwyczaje. Ekholm i Lal znaleźli ślady cywilizacji aryjskiej w obu Amerykach w sztuce (kwiaty lotosu z zawiązanymi łodygami i motywami pół smoka/pół ryby, które można znaleźć powszechnie na obrazach i rzeźbach), architekturze, kalendarzach, astronomii, symbolach religijnych, a nawet grach, takich jak nasze Parchessi i Meksykańskie Patilli, które wywodzą się z indyjskich pachisi.

Zarówno Hindusi, jak i Amerykanie używali podobnych przedmiotów w swoich rytuałach kultu. Obaj podtrzymali koncepcję czterech cykli Yuga lub pór kosmologicznych, rozciągających się na tysiące lat, i wymyślili dwanaście konstelacji w odniesieniu do słońca, jak wskazuje kalendarz słoneczny Inków. Insygnia królewskie, systemy rządów i praktyki tańca religijnego oraz kultu świątynnego wykazywały niezwykłe podobieństwa, wskazując silnie na ideę, że Ameryka znajdowała się pod silnym wpływem Aryjczyków. Teoria ta znajduje się w literaturze wedyjskiej Indii. Starożytne Purany (dosłownie “histories”) i Mahabharata wspominają o Amerykach jako ziemiach bogatych w złoto i srebro. Argentyna, co oznacza „spokrewnioną ze srebrem”, uważa się, że została nazwana na cześć Ardżuny (o srebrnym odcieniu).
Inny uczony, Ramon Mena, autor archeologii meksykańskiej, nazwał języki nahuatl, zapoteka i Majów “pochodzenia hinduskiego”. Powiedział: “ Plemiona zamieszkujące stan Chiapas w dzielnica o nazwie Palenque… ich pismo i typ antropologiczny, jak również ich osobiste ozdoby… ich system i styl budowy wyraźnie wskazują na najdalszą starożytność… (oni) wszyscy mówią o Indiach i Wschodzie.”.

Jeszcze inny uczony, ambasador Miles Poindexter, były ambasador Stanów Zjednoczonych w Meksyku, w swoim dwutomowym traktacie z lat 30. Arya-Inkowie nazwał cywilizację Majów „bez wątpienia hinduską”. przybył do Ameryki przez łańcuchy wysp Polinezji. Meksykańska nazwa łodzi to południowoindyjskie słowo tamilskie, katamaran, a Pointdexter podaje długą listę słów z języków quichua i ich analogicznych form w sanskrycie. Zwrócono uwagę na podobieństwa między hymnami inkaskich władców Peru a hymnami wedyjskimi. AL Krober znalazł również uderzające podobieństwa między strukturą języka indoeuropejskiego i penuckiego niektórych plemion wzdłuż północno-zachodniego wybrzeża Kalifornii. Niedawno indyjski uczony, B. C. Chhabra, w swojej książce „Ślady kultury indyjskiej na Hawajach” zauważył pewne podobieństwa między symbolami znalezionymi w petroglifach z Wysp Hawajskich a tymi na pieczęciach Harappan. Niektóre symbole w petroglifach są opisane jako podobne do wczesnego skryptu Brahmi.

Rzeczywiście, podobieństwa między sztuką i kulturą Indii a kulturą starożytnej Ameryki są zbyt liczne i bliskie, aby można je było przypisać niezależnemu wzrostowi. Różne formy sztuki są wspólne dla Meksyku, Indii, Jawy i Indochin, z których najbardziej uderzające są Teocallis, piramidy z cofniętymi stopniami, zlicowane z ciosanego kamienia i ze schodami prowadzącymi do kamiennego sanktuarium na szczycie. Wiele z nich ma zaskakująco wspólne cechy, takie jak wężowe kolumny i balustrady, sklepione galerie i wspornikowe łuki, dołączone kolumny, kamienne wycięte kraty i atlantydzkie postacie, które są typowe dla stylu Puuc na Jukatanie. Heine-Geldern i Ekholm zwracają uwagę, że piramidy świątynne w Kambodży zyskały na znaczeniu dopiero w IX i X wieku, w czasie zbiegającym się z początkiem okresu Puuc.

Ameryki wedyjskie
Vrin Parker

Fakt, że wysoce cywilizowana rasa zamieszkiwała Amerykę na długo przed pojawieniem się tam współczesnej cywilizacji europejskiej, jest całkiem jasny z uderzających pozostałości starożytności i jego wyrafinowania istniejącego w kraju. Rozległe pozostałości miast, które kiedyś musiały być w najbardziej rozkwitającym stanie, silnych i dobrze zbudowanych fortec, a także ruiny bardzo starożytnych i wspaniałych budynków, dróg, czołgów i kanałów, które spotykają się na bardzo dużym obszarze południowym kontynencie Ameryki, nieodparcie zmuszają nas do wniosku, że kraj ten musiał być kiedyś zamieszkany przez bardzo wysoko cywilizowany naród. Ale skąd wzięła się ta cywilizacja?

Badania europejskich antykwariuszy śledzą ją w Indiach. Coleman mówi: “Baron Humboldt, wielki niemiecki podróżnik i naukowiec, opisuje istnienie hinduskich szczątków wciąż znajdowanych w Ameryce”.

Mówiąc o zwyczajach społecznych mieszkańców Peru, pan Pococke mówi: „Peruwianie i ich przodkowie, Indianie, są z tego punktu widzenia od razu postrzegani jako ci sami ludzie”. Architektura starożytnej Ameryki przypomina hinduską architekturę. Pan Hardy mówi: “Starożytne budowle Chichen w Ameryce Środkowej są uderzająco podobne do szczytów Indii”. Pan Squire mówi również: “Buddyjskie świątynie południowych Indii i wysp archipelagu indyjskiego , jak opisali nam uczeni członkowie Towarzystwa Azjatyckiego i liczni pisarze o religii i starożytności Hindusów, odpowiadają z wielką dokładnością we wszystkich swoich podstawowych i wielu pomniejszych cechach z tymi z Ameryki Środkowej. Dr Zerfii zauważa: “Znajdujemy niezwykłe świątynie, fortece i wiadukty, akwedukty grupy aryjskiej.”

Jeszcze ważniejszy fakt świadczy o hinduskim pochodzeniu cywilizacji starożytnej Ameryki. Mitologia starożytnej Ameryki dostarcza wystarczających podstaw do wniosku, że była to dziecko mitologii hinduskiej. Sprawę wyjaśnią następujące fakty:

Amerykanie czcili Matkę Ziemię jako mitologiczne bóstwo, podobnie jak Hindusi nadal to robią. Dhatri mata i Prithvi mata są dobrze znane w Hindustanie jako znane zwroty.

Odciski stóp bohaterów i bóstw na skałach i wzgórzach były czczone przez Amerykanów z taką samą pobożnością, jak to czyni się w Indiach nawet dzisiaj. Mówi się, że Meksykanie czcili ślady stóp Quetzala Coatla, a Indianie czcili ślady Buddy na Cejlonie i Kriszny w Gokuli niedaleko Mathury.

Zaćmienia Słońca i Księżyca były postrzegane w starożytnej Ameryce w tym samym świetle, co we współczesnych Indiach. Hindusi uderzają w bębny i hałasują uderzając w blaszane garnki i inne rzeczy. Amerykanie też podnoszą straszne wycie i brzmią instrumenty muzyczne. Carecles (Amerykanie) uważają, że demon Maleoyo, nienawidzący światła, połyka księżyc i słońce w taki sam sposób, jak Hindusi uważają, że demony Rahu i Ketu pożerają słońce i księżyc.

Kapłani byli reprezentowani w Ameryce z wężami wokół głowy, tak jak Hindusi reprezentują Śiwę, Kali i innych.

Rdzenne historie indyjskie i ślady cywilizacji wedyjskiej
Notatki JanM, listopad 2000
Ogólne ślady wedyjskie:

  • wszechświat pierwotnie ciemny i pusty z wyjątkiem wody,
    wtedy bóg stwarza ziemię, słońce, gwiazdy, zwierzęta i ludzi
    [por. brahma]
  • ziemia i niebo pierwotnie jako jedno, później rozdzielone
    [por. Dyaus & amp Prthvi]
  • na początku często nie ma słońca, księżyca, gwiazd czy wody, czasami są schwytane przez zazdrosne istoty. Muszą zostać oszukani, zwykle przez Kruka
    [por. Rg Veda historia Indry walczącej z demonem Vrtra]
  • zjawiska naturalne mają formy osobowe
    (np. Człowiek Błyskawicy i Grzmotu)
  • dewy na wyższych planetach, personifikujące planety, czasami odnoszące się do ludzi, uczące ich
  • istnienie podziemi [por. Bila-svarga], pochodzenie ludzkie według Apache lore
  • zmiennokształtność ludzi i zwierząt
  • zwierzęta pierwotnie podobne do człowieka (mówiące itp.), później przekształciły się w obecne formy
  • powódź świata jako kara G/boga za złe zachowanie ludzi, niewielu dobrych ludzi uratowanych przez ostrzeżenie, poinstruowanych, aby zbudować coś w rodzaju prowizorycznego statku wodnego lub uciec w góry lub inne bezpieczne miejsca, zabrali też na pokład różne zwierzęta i roślin, a później stali się przodkami dzisiejszych ludzi
    [por. Manu]

BearAndIndianWife: (Haida, Kolumbia Brytyjska)
nosi poprzednio podobne do ludzi [por. rkshas – małpa/niedźwiedzie, yetti], możliwe krzyżowanie

BirdSerpent: (Powhatan, Wirginia)
ptaki jako widzialne duchy zmarłych [por. Pitas karmione darami pinda pozostawionymi na ziemi dla ptaków]

BlessingWay: (Navajo/Dine, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
śpiewy i rytuały objawione przez wyższe istoty, mantra jest świętą istotą zadowalającą dewów

BuffaloWife: (Czarna Stopa, Alberta i Montana)
odrodzenie człowieka z kości (klonowanie?)

Zmieniająca się kobieta: (Navajo/Dine, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
dzieci dewów dorastają w ciągu kilku dni, deva jest wewnętrzną formą planety [por. Surya itp.]

Łapacz Chmur: (Ojibwa, Wielkie Jeziora)
dewy jedzą ofiary, różnica skali czasu między niebem a ziemią

Stworzenie: (Tlingit, południowe wybrzeże Alaski)
powódź świata, Kruk w roli zbawiciela, gigantyczne zwierzęta na ziemi (dinozaury?), ciemność na początku

DanceDead: (Luiseno, południowa Kalifornia)
zmarli zamienili się w ptaki [por. wspomniana reinkarnacja śraddha dla ptaków]

Tworzenie Ziemi: (Cherokee, Wielkie Jeziora, wschodnie Tennessee)
płaska ziemia, jako wyspa na wodzie, zwierzęta pierwotnie żyjące na wyższych planetach (patrz też SolitudeWalker)

Pojawienie się: (Jicarilla Apache, północno-wschodni Nowy Meksyk)
ciemność i wiatry na początku ziemia – matka, niebo – ojciec podziemia pochodzenie ludzi

Gwiazda Wieczorna: (Karasha, Ameryka Południowa)
dewa nauczył ludzi uprawiać zboże

FirstManFirstWoman: (Navajo/Dine, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
magiczna liczba 4

FishMonster: (Menomini, Wisconsin-Michigan)
biblijna analogia do Hioba i Lewiatana

Powódź: (Zuni, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
grzechy ukarane potopem

FloodOnSuperstitionMountain: (Pima, południowo-zachodnia Arizona)
grzeszni ludzie zabici przez powódź, tylko cnotliwy szaman i jego żona przeżyli w “ark”

Dziewczyna Żonaty Pies: (Cheyenne, Minnesota)
stosunki seksualne między ludźmi a Plejadanami

GreatFlood: (Salish/Cowichan, północno-zachodni Pacyfik)
powódź świata

GreatSerpent&Flood: (Chippewa, Ontario, Minnesota, Wisconsin)
powódź, ludzie uratowani na tratwie

GustOfWind: (Ojibwa, Wielkie Jeziora)
ziemia jako kobieta [por. Bhumi] (patrz także MotherOfAllPeople), krzyżowanie dewów i ludzi

HowCornCameToEarth: (stan Kansas?)
w dawnych czasach na ziemi byli olbrzymy, zaprzestano składania ofiar z dymu, więc Bóg zabił ich przez powódź, ludziom kazano ukryć się w dużej jaskini ze wszystkimi zwierzętami, jaskinia została zapieczętowana przed wodą powodziową, ludzi wyprowadził devi, nauczył różnych umiejętności i mądrości i zaludnił ziemię

HowHopisReachedTheirWorld: (Hopi, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
świat podziemny [por. Bila-svarga] pochodzenie ludzi, degradacja dharmy pogarsza sytuację (pierwsze pojawienie się śmierci, coraz trudniejsza uprawa roślin)

IntheBeginning: (Yuchi, południowo-wschodnie USA)
świat dolny, środkowy i górny [por. Bila-svarga, Bhur-loka, Svarga-loka], niezwykli ludzie i zwierzęta z wyższego świata odwiedzili świat pośredni, ale później wrócili do domu, gdzie żyli wygodniej

InvisibleOne: (Micmac, wschodnia Kanada Morska)
Wersja Kopciuszek

LandOfDead: (Serrano)
czas na planecie śmierci [por. Yamaloka] porusza się wolniej niż na ziemi (jeden dzień jak rok)

Manabush: (Menomini, Wisconsin-Michigan)
deva wziął ludzką żonę i stał się pośrednikiem między dewami a ludźmi

Człowiek, który wystąpił jako niedz: (Bellacoola)
devas’ dzieci rosną bardzo szybko

Żonaty grzechotnik: (Pomo, północno-środkowa Kalifornia)
krzyżówka ludzi i węży

MedicineMan: (Passamaquoddy, północno-zachodnie Stany Zjednoczone)
kto pragnie żyć bardzo długo, stanie się drzewem [wspomniana reinkarnacja]

MenVisitSky: (Seminole, Floryda)
Ziemia ma krawędź (zobacz także SolitudeWalker)

MeteorLegends: (Ojibwa, Wielkie Jeziora)
Rdzenni Amerykanie żyli razem z gigantycznymi zwierzętami (dinami?)
które zostały zniszczone przez kometę

MicMacCreation: (Micmac, wschodnia Kanada Morska)
ofiarowane zwierzęta przywrócone do życia przez Wielkiego Ducha

MonsterSlayer: (Navajo/Dine, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
deva trzymający swoje serce, nerwy, oddech i krew w różnych miejscach poza swoim ciałem [por. Mahiravana, brat Ravany]

Księżyc: (?)
słońce jest istotą taką jak my

MorningStar: (Wielkie Równiny)
ludzie łączą się z dewami w małżeństwie w niebie, planety jako osoby

Nisqually: (Nisqually, Puget Sound, Waszyngton)
grzeszni ludzie ukarani przez powódź, deva kazał kobietom być służalczym mężczyznom, analogia do pudła Pandory

NorthStar: (Paiute, południowo-zachodnie USA)
wysoka góra centralna we wszechświecie [por. Sumeru]

OldWomanSpring: (Cheyenne, Minnesota)
równoległy wymiar za wodospadem jako pierwotne miejsce bawołów i kukurydzy

Opos: (Cherokee, Wielkie Jeziora, wschodnie Tennessee)
wcześniej jeleń miał ostre zęby [por. dziki jeleń Ramajany]

OriginAnimals: (Apache, południowo-zachodnie USA)
Apache pochodzą z podziemi [por. Bila-svarga]

OriginOfCuring: (White Mountain Apache, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
pieśni uzdrawiające [por. mantry] objawione ludziom przez Stwórcę

OriginOfSweatLodge: (Blackfeet/Piegan, Montana)
człowiek zabrany na wyższe planety, aby się uczyć

ReleaseOfAnimals: (Comanche, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
bawoły były trzymane z dala od ludzi przez złą istotę [por. demon Vrtra z Rg Vedy trzymający niebiańskie krowy w jaskini], zostały uwolnione przez sztuczkę Kojota (patrz także EmpoundedWater)

ScabbyOne: (Toltec, Meksyk)
świat zniszczony z powodu ludzkich grzechów (karma)

SeekYourFather: (Seneka, północno-zachodnie Stany Zjednoczone)
Słońce żyjące na wysokiej górze [por. Sumeru] na wschodzie

Shonto: (Anasazi-Navajo/Dine, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
kara za adharmę ze strony dewów

SnakeBrothers: (Sioux/Dakota, Dakota Południowa)
mężczyźni zamienieni w węże, żyjący pod ziemią, przyjacielskie relacje z ludźmi

SpiritLand: (informacje ogólne)
astralna podróż szamanów, egzorcyzm

SunMoonStars: (Navajo/Dine, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
ludzie wywodzący się z niższego świata [por. Bila-svarga] słońce – mężczyzna, księżyc – żeńska Droga Mleczna jako droga dla duchów między ziemią a niebem [por. devayana] (patrz także OwlHusband, StoneMother)

Szybciej: (Winnebago, Wisconsin-Michigan)
dewy i duchy nie mogą zapewnić nieśmiertelności (patrz także HuntingMedicine)

TheftOfLight: (Tsimshian, Kolumbia Brytyjska)
analogia Garudy kradnącej nektar z nieba i Prometeusza kradnącego ogień

ThunderBird: (północno-zachodnie wybrzeże)
Thunderbird analogiczny do Garuda

Bogowie Piorunów: (Dakota)
analogie Jowisza/Indra

TotemAnimals: (informacje ogólne)
zwierzęta totemiczne zarówno na Syberii, jak i w Ameryce Północnej

TwinsAlterBook: (Winnebago, Wisconsin-Michigan)
deva odpowiedzialny za zmarłych prowadzi księgę życia [por. Jama/Citragupta]

TwoGhostlyLovers: (Dakota, Dakota Południowa)
gwałtowna śmierć wskazuje, że człowiek zamieni się w ducha [por. Garuda Purana, Preta-khanda]

TwoJeebiUg: (Chippewa, Ontario, Minnesota, Wisconsin)
gościnność nagrodzona

WellBakedMan: (Pima, południowo-zachodnia Arizona)
Stwórca stworzył ludzi według własnej postaci, tchnąc życie w ich ciała [por. prana]

WhiteBuffalo: (Lakota, Wielkie Równiny)
Devi uczy modlitwy

WhiteBuffaloWoman: (Lakota, Dakota, Great Plains)
święty bawół [por. Byk Dharmy] tracący nogę w każdym wieku [por. yuga], gdy straci wszystkie cztery, Ziemia zostanie zalana

WhiteDeer: (Chickasaw, środkowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
dziki jeleń [por. jeleń Ramajany]

WhoIsStrongest: (Zuni, południowo-zachodnie Stany Zjednoczone)
podobny do historii wedyjskiej

WhyStars: (Eskimosi/Eskimosi)
gwiazdy są żywymi istotami, świat ma przewagę, planeta Jowisz odpędza zło

WomanFell: (Seneka, północno-zachodnie Stany Zjednoczone)
ludzie przybyli z wyższych planet pierwotnej wody we wszechświecie [por. Garbhodaka], Ziemia jest zbudowana z gleby, na której zwierzęta na dnie były początkowo większe, a później małe

FloodStories: w dawnych czasach do plemienia Muysca (Kolumbia) przybył staruszek
i uczył ich rolnictwa, rzemiosła, religii i rządu [por. dharmy czterech varn]

Szuar (Andy)
legenda plemienia analogiczna do historii Arjuny i Ulupi
Hopi i czakry: Frank Waters. Księga Hopi, The Viking Press 1963, s.9-10, 26-27

O zachowaniu historii:

“W przeszłości nasze stare były gawędziarzami. W ten sposób rzeczy zostały przekazane kolejnym pokoleniom. Z tego powodu starsi ludzie starali się zapamiętać każdy szczegół, aby móc go później opowiedzieć. Były nośnikami słowa i obrazu, które ożywiały i ożywiały historię i wartości duchowe. W ostatnim czasie sprawiliśmy, że nasi starzy myśleli, że nie są tak ważni. Sfałszujemy ich historie i sprawiamy, że czują się głupio. Prawda jest taka, że ​​nie wiemy, co jest cenne i jak docenić wiek. Sztywność może wkraść się i ustawić nawet młody umysł, jeśli nie ma miękkich wspomnień, śmiechu, czasów zbyt głębokich na łzy. Wiek to łaska i czas zbyt cenny, by go marnować.

Może cię zaskoczyć, że w Voodoo nie chodzi o rzucanie zaklęć i wbijanie szpilek w lalki. Może wydasz się jeszcze bardziej zaskakujący, że Voodoo jest prawowitą religią, która pod wieloma względami jest bardzo podobna do religii wedyjskiej. Aby promować większe zrozumienie i szacunek, postanowiłem pokazać pewne podobieństwa, a także różnice między religią voodoo i wedyjską.

Najpierw zacznijmy od tego, skąd pochodzi Voodoo: w XVI wieku handlarze niewolnikami zaczęli zabierać ludzi z Zachodniego Wybrzeża Afryki (znanego również jako Wybrzeże Niewolników), obszaru obejmującego Benin (dawniej Dahomey) i Togo, i sprzedawać ich do francuskich plantacji na Karaibach. Francuscy katolicy próbowali siłą nawrócić niewolników na katolicyzm. Zamiast tego nastąpiła integracja tradycji Joruba i Fon Afryki z katolicyzmem, tworząc w ten sposób Vodou. Późniejszy ruch tych niewolników przyniósł również Vodou do Nowego Orleanu i wybrzeża Karoliny.

Słowo Vodou oznacza “Spirit” lub “Bóstwo” w języku Fon w Dahomeju. Podobnie jak religia wedyjska, Vodou jest monoteistyczne. Wierzą w jednego Boga, zwanego Bondye (z francuskiego Bon Dieu, “Dobry Bóg”), który jest niezgłębiony. W religii wedyjskiej guru zapewnia połączenie między Bogiem a człowiekiem. W Vodou związek ten osiągają duchy bardzo podobne do półbogów: loa (pisane również lwa). Dokonuje tego również Mambo (kapłanka) lub Houngan (kapłan).

Nie ma różnicy między Hounganami i Mambosami poza płcią. Są równi pod względem szacunku i władzy. Ale uzupełniają więź między człowiekiem a Bogiem, pomagając nam połączyć się z loa. Pod wieloma względami Houngan i Mambo są jak nasi duchowi rodzice. Zapewniają duchowe przewodnictwo, wsparcie emocjonalne, a nawet dostarczają ziół, gdy jesteśmy chorzy. Podczas gdy każda osoba może modlić się do loa i odczuwać je w swoim życiu, mambo lub houngan mają zdolność wypełniania przepaści między naszą płaszczyzną egzystencji a ich płaszczyzną egzystencji i przywoływania ich do naszej sfery doświadczeń.

Jeśli chodzi o same loa, kim oni są? Są duchami archetypowymi i przodkami, wypełniającymi przepaść między człowiekiem a Bogiem. Ich podobieństwo do półbogów jest zaskakujące. Na przykład loa Ghede odpowiada Yamie, a loa Papa Legba odpowiada Ganeshowi.
W Vodou zdają sobie sprawę, że półbogowie są poniżej Boga i dlatego służą Bogu poprzez nich.

Głównym tematem w Vodou jest służba, podobnie jak w religii wedyjskiej. Jak mówi Sallie Ann Glassman (moja stara Mambo i autorka Vodou Visions, książki, w której można znaleźć te informacje na temat Vodou, a także wiele innych), “Głównym celem Vodou Sosyete (towarzystwa lub kongregacji) jest służba . Bądź wierny sobie i uczyń swoje życie najpiękniejszą ofertą, jaką możesz dać. Służba Lwa to służba społeczności. Służba społeczności jest służbą dla Lwa.”

Lwa są szanowani w podobny sposób jak Kryszna i półbogowie.Oferuje się im kadzidło, wodę, jedzenie (mają nawet ulubione potrawy) itp. Różnica polega na tym, że loa oferuje się również alkohol oraz papierosy lub cygara (co oznacza niższe guny czciciela). Ale pomysł jest ten sam. Składa się ofiarę, loa przyjmuje ofiarę, a następnie święty pokarm może być spożyty przez zgromadzenie (jako prasadam).

W Vodou szacunek i honor są najważniejsze. To nie jest pusty szacunek dla Boga, którego nie można zobaczyć, ale szacunek dla wszelkiego życia. Każda jednostka jest dziełem Boga i dlatego jest święta. Każdy przedmiot używany w służbie Lwa staje się święty. Podczas gdy wielu ludzi chodzi do kościoła, który uważają za świętą ziemię, Vodou sprawia, że ​​ziemia, na której żyją, jest świętą. Vodou sprawia, że ​​codzienne życie jest święte. Vodou czyni tu i teraz akt uwielbienia, a nie tylko “tam i w niedzielę”.

Podobnie jak w tradycji Vaisnava, śpiew i taniec są integralną częścią ceremonii Vodou. Kiedy tańczysz w Vodou, ofiarowujesz swoją energię i ciało lwa. Czujesz pulsujący bęben jak bicie serca loa i zanurzasz się w ich pieszczocie. Uwięzienia codziennego życia krwawią z ciebie i stajesz się duchem, tańczącym z honoru i ekstazy. Obcujesz z lwą.

Żaden artykuł o Vodou nie byłby kompletny bez poruszenia trzech często źle rozumianych tematów: magii, posiadania i poświęcenia:
W Vodou, podobnie jak w Wedach, składanie ofiar ze zwierząt jest rzeczywistością. Ale także, podobnie jak Wedy, judaizm itd., ofiary ze zwierząt są składane z poczuciem współczucia i szacunku. Ideą nie jest torturowanie lub krzywdzenie biednego zwierzęcia, ale ofiarowanie go lwa, życiu i ciału. Następnie zwierzę jest gotowane i zjadane przez zgromadzenie. To nie jest barbarzyński rytuał, ale afirmujący życie. Podczas gdy na Zachodzie jemy mięso owinięte w folię i anonimowe, zwierzęta te są pod opieką, szanowane i ostatecznie ofiarowane lwa. Całe życie jest święte. Ich dar nie pozostaje niezauważony.

Pod tym względem często występuje różnica w Vodou w Stanach Zjednoczonych i Vodou na Haiti. Na Haiti uważa się, że bez siły życiowej lwa nie może zamanifestować się w naszym królestwie doświadczenia. Warto również zauważyć, że Haitańczycy nie cieszą się luksusem kupowania anonimowych zwierząt owiniętych w folię. Muszą zabijać własne zwierzęta. Można więc argumentować, że jeśli muszą zabijać własne jedzenie, dlaczego nie mieliby zabijać jedzenia dla loa?

To rodzi kolejny problem: Jak loa “manifest” w naszym królestwie doświadczenia? Niektórzy ludzie widzą je w swoich snach lub wizjach, ale głównym sposobem manifestacji jest opętanie. Na Zachodzie, kiedy od razu wspominasz opętanie, myślisz o scenerii podobnej do tej z filmu Egzorcysta. Przeraża nas myśl o utracie kontroli nad własnym ciałem. Jednak w kontekście Vodou posiadanie to piękna rzecz.

Kiedy ktoś jest opętany przez lwa w Vodou, lwa zasadniczo pożycza to ciało na pewien czas. Następnie mogą bezpośrednio kontaktować się ze zborem. To niesamowite przeżycie, móc rozmawiać, tańczyć i śmiać się z istotą, która pod każdym względem jest identyczna z półbogami. Dla osoby, która jest opętana, nie pamiętają incydentu. Złożyli ostateczną ofiarę: własne ciało dla dobra zboru, nawet jeśli nie było ich w pobliżu! Jednak później opowiedzieli, co się stało i mogą czerpać pociechę ze świadomości, że _byli_ zamieszkali przez lwa… i są przemienieni wiedzą, że sami zostali wybrani przez lwa i dzielili swoje ciała z tak potężnym i pięknym duch.

Jeśli chodzi o wartość dla ludzi wokół opętanej osoby…, faktycznie otrzymują oni większą wartość niż opętana osoba. Loa działa poprzez to ciało. Będą rozmawiać …jeść ofiary…tańczyć… To jak mieć ich tam jako osobę z krwi i kości. Opętana osoba nie będzie o tym pamiętać, ale ludzie w kongregacji rzeczywiście będą mogli spędzać czas _z_ loa… w bardzo realnym sensie.

Ostatnią rzeczą, o której chciałbym poruszyć, jest kwestia magii. Dla tych, którzy znają tradycje wedyjskie, nie jest zaskoczeniem, że inne religie uznają magię za możliwą. Jednak w kontekście Vodou istnieje różnica między czarownikiem (bokor, “ten, który ofiarowuje lewą ręką”, co sugeruje połączenie tantry z lewą ręką) a kapłanem lub kapłanką. Kapłan i kapłanka zajmują się duchową przemianą, a bokor magią. Magia jest tymczasowa, podczas gdy duchowa przemiana podąża za tobą przez całe życie.

Nie jest to po prostu przypadek dobra i zła, ponieważ bokor może rzucać zaklęcia na dobre lub złe. Ale, jak powiedział Gandhi, „Jako istoty ludzkie, nasza wielkość polega nie tyle na tym, że jesteśmy w stanie przerobić świat „8211, który jest mitem ery atomowej”, ile w zdolności do przerobienia siebie. Wszystko, co robi bokor, jest z konieczności tymczasowe, ponieważ działa na płaszczyźnie materialnej, która jest w ciągłym stanie zmian. Kiedy jednak dokonujemy prawdziwej duchowej zmiany za pomocą Mambo lub Houngan i loa, zmiana ta towarzyszy nam przez wszystkie dni naszego życia. Chciałbym zakończyć ten artykuł również cytatem z Gandhiego: “ Istotą wszystkich religii jest jedna. Tylko ich podejście jest inne.

Powiązania między starożytnymi Indiami a Majami

Z Kroniki Deccan

HYDERABAD, INDIE, 29 kwietnia 2002: Ostatnie badania sugerują związek między Doliną Indusu a Majami w Ameryce Środkowej. Badania koncentrowały się na kalendarzach dwóch zaawansowanych cywilizacji. Mieszkańcy Doliny Indusu stosowali kalendarz oparty na ruchach Jowisza, a Majowie podążali za kalendarzem opartym na Wenus. W Puranach, drugorzędnym piśmie hinduskim, Jowisz, Brihaspati, został uznany za przywódcę bogów, podczas gdy Wenus, Shukra, była przywódcą asurów. Teksty dalej stwierdzają, że dewy i asury żyły po przeciwnych stronach Ziemi. Meksyk i Indie znajdują się po przeciwnych stronach długości geograficznej. Na korespondencję wskazał B.G. Siddarth, dyrektor Centrum Naukowego B.M. Birla w Hyderabadzie. Powiedział również, że hinduska opowieść o ubijaniu oceanu została znaleziona na rzeźbach w Meksyku, a także na wyobrażeniach Majów przedstawiających żółwia niosącego dwanaście filarów, podobnych do ilustracji indyjskich. Dr Ganapati Sthapati z Chennai, czołowy ekspert od Vastu Shastra, starożytnej architektury hinduskiej, odwiedził struktury Majów w Ameryce Środkowej i znalazł wiele podobieństw między metodami projektowania i budowy Majów i starożytnych Hindusów.
Więcej: Czy piramidy Majów zostały zbudowane przez wedyjskiego architekta Mayę?

Starożytne dziedzictwo Tamilów
W.G. Ramachandran

Czy nie mamy dowodów na to, że starożytni Cholas odkryli Amerykę Południową na długo przed Kolumbem i że czciciele słońca Inków z Peru są tylko potomkami “naszych przodków Chola” (vide Neelakanta Sastri “History of S. India” i M Monohan’s “Chola’s w Ameryce 1976”, s. 11-20). Inkowie mieli swoją Świątynię Boga Słońca (Peru) podobną do tej w Konark w Orisie zbudowanej przez Cholas. Wodzowie Chola (Inkowie) Ameryki stylizowali się na “Raghuvamsa Manickam”. To pokazuje, że należeli do Raghuvamsa Śri Ramy, którego przodek Sibi Chakravarti jest dobrze opisany w starożytnej literaturze tamilskiej jako król Chola Sembian. To prowadzi nas do bardzo istotnego wniosku, że przodkowie Daśaratha są w równym stopniu przodkami Tamilów. Inny przodek Sri Ramy, Musu Kunthan, to nikt inny jak Musu Kuntha Chola w starożytnej historii Tamilów. To panowanie Musu Kunthan’s miało miejsce podczas drugiego wieku Tamil Sangam 4800-2800 pne.

Kultura wedyjska w Peru
Guru-vrata dasu

W 1994 roku zobaczyłem artykuł w gazecie, który przedstawiał fotografię “huaco” (starożytny garnek zwykle wykonany z gliny, z kultury Inków lub starszych). Znak, który pojawił się na tym “huaco” to wielka swastyka z czterema kropkami w środku. To znak wedyjski, który można zobaczyć na szczycie bram starożytnych świątyń. (Oczywiście archeolodzy nie wiedzieli, co oznacza ten symbol i być może nadal go nie znają).

Również pewien wielbiciel-uczony powiedział mi, że widział inne “huaco”, które opisał w ten sposób: małpa rzekomo biegnąca lub lecąca, trzymająca w jednej ręce małą górę, aw drugiej maczugę. Małpa miała jakiś hełm. Brzmi znajomo, prawda? Jaya Sri Hanumanji!

Słyszałem, że niektóre historie z Ramajany mówią, że Sri Ramacandra przybył na kontynent amerykański, kiedy walczył z Ravaną i Kumbhakarną. To bardzo interesujący punkt. Kiedy pojedziesz do Boliwii i na południe Peru, możesz zobaczyć bardzo znany festiwal o nazwie “La Diablada” (“Demoniac Dance”). Ten festiwal przedstawia bardzo starożytną historię: dwóch wojowników podobnych do aniołów walczy z dziesięciogłowym demonem. Ten demon ma armię, a anielskim wojownikom pomagają armie zwierząt, zwłaszcza społeczeństwo dobrze zorganizowanych małp. Jaya Sri Ramajana!

Słyszałem również, że słowo “Dinka” oznacza “Dzieci Słońca” lub “Czciciele Słońca” w sanskrycie lub innym języku indyjskim. Słowo “Inka” w języku keczua (języku używanym przez kulturę Inków) oznacza “Dzieci Słońca”. A czczenie Słońca daje czcicielowi inteligencję i złoto, bardzo znaną cechę imperium Inków. Ich społeczeństwo było bardzo podobne do varnaśrama.

Karna
Vrin Parker

Istnieje wiele podobieństw między kulturą wedyjską a tradycjami Indian amerykańskich. W tradycji Pueblo (Indianie południowo-zachodniego USA) istnieje niesamowita opowieść, która nawiązuje do historii Karny z Mahabharaty. Istnieje kilka odmian, ale podobieństwa są uderzające. Oto historia opowiedziana przez Geralda McDermotta. Opublikował ją w formie książeczki dla dzieci, dzięki czemu wiele szczegółów zostało uproszczonych. Więcej badań z pewnością sprawi, że podobieństwa będą jeszcze lepiej dopasowane.

“Dawno temu Bóg Słońca wysłał iskrę życia na Ziemię. Podróżował w promieniach słońca, przez niebiosa i dotarł do Pueblo. Tam wszedł do domu Młodej Dziewicy. W odpowiednim czasie Chłopiec pojawił się w świecie mężczyzn. Mieszkał, dorastał i grał w Pueblo (wieś).

Jednak inni chłopcy nie pozwolili mu przyłączyć się do ich gier. “Gdzie jest twój ojciec?” zapytali. “Nie masz ojca!” szydzili z niego i wypędzili go. Chłopiec i jego Matka byli smutni.

Pewnego dnia powiedział: „Mamo, muszę poszukać mojego ojca. Nie ważne gdzie on jest, muszę go znaleźć.” Więc chłopak wyszedł z domu.

Podróżował przez świat ludzi i dotarł do Plantatora kukurydzy. “Czy możesz mnie zaprowadzić do mojego ojca?” zapytał. Plantator kukurydzy nic nie powiedział, ale dalej doglądał swoich upraw.

Chłopiec poszedł do Pot Maker. “Czy możesz zaprowadzić mnie do mojego ojca?” Pot Maker nic nie powiedział, ale kontynuował robienie garnków.

Następnie chłopiec udał się do Wytwórcy Strzał, który był mądrym człowiekiem. “Czy możesz zaprowadzić mnie do mojego ojca?” Twórca Strzał nie odpowiedział, ale ponieważ był mądry, zobaczył, że Chłopiec przyszedł od Boga Słońca. Więc stworzył specjalną strzałę. Chłopiec stał się Strzałą.

Wytwórca Strzał przymocował Chłopca do łuku i naciągnął go. Chłopiec poleciał do Niebios. W ten sposób Chłopiec udał się do Słońca.

Po spotkaniu z Bogiem Słońca i przejściu jego testów, ojciec i syn radowali się. Chłopiec został przemieniony i wypełniony mocą Słońca. “Teraz musisz wrócić na Ziemię, mój synu, i przynieść mojego ducha światu ludzi.” Powiedział Bóg Słońca.

Chłopiec ponownie stał się Strzałą. Kiedy strzała dotarła do Ziemi, Chłopiec wyszedł i udał się do Pueblo.

Lud świętował jego powrót w Tańcu Życia.”

Każdy, kto zna historię Karny, dostrzeże podobieństwa. Wskażę te oczywiste.

Bóg Słońca to Suryadewa. Dziewica, która otrzymała iskrę życia poprzez jego promienie, to Dziewicza Księżniczka, Kunti. Chłopiec to Karna. Inni chłopcy, którzy nie pozwolili mu przyłączyć się do ich zabaw, to Pandawowie, którzy szydzili z Karny za to, że nie wiedział, kim jest jego ojciec.

Sadzarka do kukurydzy i twórca doniczek reprezentują nauczycieli Dronę i Kripę. Wytwórca Strzał reprezentuje Parashuramę, który przyjął Karnę jako swojego ucznia i uczynił go największym łucznikiem na ziemi.

Oczywiście jest wiele punktów w historii Mahabharaty, które nie wydają się tutaj przedstawione, ale ponieważ źródłem jest współczesne powtórzenie starożytnej opowieści Indian Pueblo, tysiące lat oddzielenia od oryginalnej wersji zawsze będą tworzyć wariacje. Zjawisko to można znaleźć w samej kulturze wedyjskiej. Przykład: Hanuman jest dobrze znanym Brahmacarinem, ale w Tajlandii jest żonaty.

Mamy nadzieję, że można będzie prowadzić więcej badań i wymian kulturalnych w ramach trwających poszukiwań starożytnego światowego dziedzictwa wedyjskiego w humanistyce.


Obejrzyj wideo: Nikt Do Tej Pory Nie Rozwiązał Zagadki Tego Miejsca (Grudzień 2021).