Podcasty historyczne

Jak wyglądało życie wikinga-wojownika?

Jak wyglądało życie wikinga-wojownika?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Niewiele jest bardziej kultowych wizerunków niż potężny wojownik wikingów, potężny berserker w rogatym hełmie, przecinający wrogów na pół potężnym toporem. Ale historia faktycznie maluje inny obraz Wikingów niż to, co współczesne media romantyzowały – na początek żaden Wiking nigdy nie nosił hełmu z rogami. I zamiast wielkiego, umięśnionego wojownika zahartowanego przez mroźną północ, większość Wikingów była właściwie niedożywiona. Jakie są inne błędne wyobrażenia na temat Wikingów? Witam w kolejnym odcinku The Infographics Show. Dziś pytamy: „Jak wyglądało życie wojownika wikinga?”

Życie w epoce Wikingów było ciężkie — naprawdę, naprawdę ciężkie. Po pierwsze, Wikingowie zamieszkiwali Skandynawię i rozprzestrzenili się po północnej Rosji i Europie, ziemi, która była trudna w uprawie i produkowała mało żywności. Oznaczało to, że pomimo popularnej fikcji, większość życia wojownika Wikingów spędził na farmie, zamiast odcinać ludziom głowy. Dzieje się tak dlatego, że gdyby plony nie były sadzone i zbierane, wszyscy głodowaliby. Okazuje się, że w większości starożytnego świata najazdy i grabieże były raczej luksusem. Niewiele wiosek mogło sobie pozwolić, aby ich mężczyźni wyjeżdżali na całe tygodnie lub miesiące, zamiast zajmować się farmami. Ponieważ większość wiosek Wikingów liczyła w swojej największej liczbie od 15 do 50 gospodarstw domowych, społeczności Wikingów były ściśle powiązane, ale utrzymywały dość niską populację.


Życie codzienne w epoce Wikingów

Codzienne życie większości mężczyzn i kobiet w epoce Wikingów koncentrowało się wokół pracy na roli na poziomie minimum socjalnego. Prawie wszyscy mieszkali w wiejskich gospodarstwach, które produkowały większość towarów używanych przez mieszkających tam ludzi.

Praca w gospodarstwie była podzielona według płci/płci. Kobietom zwyczajowo powierzano zadania, które wykonywano „w progu” domu, natomiast mężczyznom te zadania, które znajdowały się poza domem. [1]

Dwa główne zadania kobiet to produkcja odzieży i przygotowywanie posiłków. [2] Kobiety piekły, gotowały, robiły napoje alkoholowe i robiły produkty mleczne, takie jak mleko, masło i ser. Dojenie owiec i krów to zadania, które w ramach tego procesu spadały na kobiety, mimo że czynności te często wykonywano poza „progiem”. Zimą zwierzęta przebywały w długich domach domostwa i tak by było w środku a progu, ale latem zwierzęta wypasały się i były obserwowane przez pasterzy, którzy mogli być samcami lub samicami. [3]

Praca rolnicza, w przeciwieństwie do przygotowywania posiłków, przypadła mężczyznom. Wymagało to nawożenia, orki, siewu, zbioru i omłotu. Jednak podczas żniw wszyscy domownicy zazwyczaj włączali się do pracy, ponieważ była ona tak pracochłonna, że ​​potrzebne były wszystkie dostępne ręce, czy to męskie, czy żeńskie. [4]

Pierwszym zadaniem cyklu rolniczego była orka. W epoce wikingów orka była zwykle wykonywana pługiem typu ard lub scratch, prawie pionowym szpikulcem, który rozbijał glebę, ale pozostawiał ją odwróconą. Aby zrekompensować ten brak przewracania gleby w jak największym stopniu, pola były zazwyczaj zaorane krzyżowo – czyli dwukrotnie zaorane, przy czym drugi rząd linii przecinał się z pierwszym prostopadle. Arda była wykonana z drewna – żelazne pługi zostały wprowadzone dopiero po epoce Wikingów – i zużywały się co drugi dzień i musiały być wymieniane. Pługi ciągnęły woły lub niewolników, w zależności od tego, które były dostępne. [5]

Pola były nawożone przez płodozmian – naprzemiennie, które pola były sadzone z roku na rok, aby niektóre mogły naturalnie się odmłodzić – oraz przez dodawanie nawozu w postaci odchodów zwierzęcych i ludzkich. Kiedy przyszły żniwa, cięcie dokonywali mężczyźni z kosami, a kobiety grabiły zboże. Mężczyźni młócili ziarno pałkami i szturchnięciami. Potem kobiety przejęły i zrobiły z ziarna chleb, piwo lub inne potrawy lub napoje. Ziarno było zwykle mielone w młynach ręcznych, ale kilku naprawdę bogatych i wpływowych ludzi zaczęło używać młynów wodnych w epoce Wikingów. [6]

Najbardziej nieprzyjemne i wymagające fizycznie prace, takie jak pola gnojowe, budowanie budynków i, jak już zauważyliśmy, ciągnięcie pługa były zwykle wykonywane przez niewolników schwytanych w bitwie lub najazdach. [7]

Bardziej wyspecjalizowane rzemiosło, takie jak obróbka żelaza, często wykonywano w gospodarstwach rolnych na ograniczoną skalę, niezbędną do zaspokojenia doraźnych potrzeb gospodarstwa domowego. Jednak zawodowi kowale i inni rzemieślnicy istnieli w nielicznych obszarach miejskich, które w tym okresie przecinały wybrzeże Skandynawii, i czasami oddawali swoje prace rolnikom w zamian za nadwyżki żywności. [8]

Podczas gdy niektórzy ludzie mają tendencję do romantyzowania tego “prostszego” życia skoncentrowanego na przetrwaniu, w rzeczywistości praca na roli w epoce Wikingów była niebezpieczna, wyczerpująca harówka, która wymagała niewiarygodnych nakładów pracy, aby wykonać najprostsze zadania. Głód, najazdy i klęski żywiołowe były wszechobecnymi zagrożeniami, które mogły pozbawić gospodarstwa rolne ich plonów, a ostatecznie ich życia.

Głód i choroby były bardzo powszechne i odbiły się na ludności. Około 30-40% dzieci zmarło przed osiągnięciem dorosłości, a szkielety z tamtego okresu świadczą o poważnych chorobach, urazach i niedożywieniu. Według historyka Andersa Winrotha: „Zwykły obraz Wikingów jako sprawnych, silnych i zdrowo męskich mężczyzn ma ważną korektę w szkieletach, które przetrwały ze Skandynawów z epoki Wikingów”. [9]

Typ osadnictwa

Społeczeństwo epoki Wikingów było wiejskie w stopniu, który trudno sobie wyobrazić większości współczesnych ludzi, tak samo przyzwyczajonych do wielkich, błyszczących miast wypełnionych milionami ludzi.

Największe wsie w Skandynawii składały się wówczas z zaledwie piętnastu do pięćdziesięciu zagród. (Stosunkowo nieliczne miasta „handlowe”, w których mieszkali pełnoetatowi kupcy i rzemieślnicy, były większe, ale w takich miastach mieszkało tylko 1-2% ludności). Mniejsze przysiółki składały się z dwóch do czterech gospodarstw. A w bardziej odległych częściach regionu – tych charakteryzujących się fiordami, górami, lasami lub innymi cechami geograficznymi, które utrudniały osadnictwo i uprawę – samotne, odizolowane gospodarstwa były dość powszechne. [10]

Na obrzeżach zagrody czy wsi często znajdowały się cmentarze. Ich umieszczenie służyło jako reprezentacja twierdzenia, że ​​żyjący mieszkańcy czuli, że mają na ziemi, na której pracowali – mogli wskazywać (dosłownie) na swoich przodków, którzy żyli i pracowali na tej samej ziemi. [11]

Konie stanowiły główną formę transportu lądowego zarówno ludzi, jak i ich towarów, chociaż używano również wozów i wozów. W rejonach Skandynawii o najgłębszych zimowych mrozach i śniegach używano nart, a także sań ciągniętych przez konie, wyposażonych w specjalne szpiczaste obuwie do pokonywania zamarzniętych zbiorników wodnych. [12]

Chcesz dowiedzieć się więcej o życiu codziennym w epoce Wikingów i ogólnie o Wikingach? Moja lista 10 najlepszych książek o Wikingach na pewno Ci się przyda.

[1] Winroth, Anders. 2014. Wiek Wikingów. P. 165.

[2] Graham-Campbell, James. 2013. Świat Wikingów. P. 111.

[3] Winroth, Anders. 2014. Wiek Wikingów. P. 168-169.

[7] Graham-Campbell, James. 2013. Świat Wikingów. P. 115.

[9] Winroth, Anders. 2014. Wiek Wikingów. P. 162-164.

[10] Fallgren, Jan-Henrik. 2012. Farma i wioska w epoce Wikingów. W świecie Wikingów. Edytowane przez Stefana Brinka i Neila Price'a. P. 67.


Co jest z pseudonimem?

O ile Ivar stał się "bez kości", legenda głosi, że w grę wchodziła klątwa. Widzisz, jego mama, Aslaug, była tym, co w dzisiejszych czasach nazywamy czymś pomiędzy szamanem a wiedźmą. Cóż, duchy najwyraźniej ostrzegły ją, że ona i Ragnar muszą się wstrzymać, um… celebrując jego powrót z długiej podróży w najbardziej intymny sposób, przez trzy noce. Ragnar jednak czuł się szczególnie zakochany i nie zwracał uwagi na ostrzeżenia swojej żony. Mity ujawniają, że duchy nie były rozbawione i dlatego sprawiły, że Ivar, owoc ich ponownego połączenia, urodził się bez kości.

Historycy nie są do końca pewni, co dokładnie oznacza „bez kości”. Ivar’s History Channel jest przedstawiany jako okaleczony, ale nie wiadomo, czy rzeczywiście tak było, czy nie. Niektórzy historycy sugerują, że mógł cierpieć na łamliwość kości, z powodu jednego fragmentu, który mówi: „Tylko chrząstka była tam, gdzie powinna kość był, ale poza tym wyrósł wysoki, przystojny i mądry, był najlepszym z ich dzieci. Inni uważają, że jego przydomek mógł być bardziej ukłuciem w jego impotencję, ponieważ podobno nie miał miłość pożądanie w nim.” To może się jednak nie układać, biorąc pod uwagę, że został zarejestrowany jako mający kilkoro dzieci.

Potem jest kolejna bardzo odmienna, ale naprawdę interesująca teoria. W XVII wieku rolnik odkrył szczątki dziewięciometrowego wojownika Wikingów, o którym niektórzy przypuszczali, że mógł być Ivarem bez kości. Teoria ta jest poparta faktem, że Ivar słynął ze swoich ogromnych rozmiarów, a szkielet miał około dziewięciu stóp wysokości. Najwyższym facetem w najnowszej historii był mężczyzna o imieniu Robert Wadlow, który miał 8 i 11 cali i rzeczywiście potrzebował szelek, aby stać ze względu na jego ogromny wzrost. Tak czy inaczej, możemy nigdy nie wiedzieć na pewno, dlaczego dokładnie Ivar był uważany za "bez kości", ale wiemy na pewno, że nie grał na polu bitwy.


Wysokiej rangi wojownik wikingów, od dawna uważany za mężczyznę, był w rzeczywistości kobietą

Grób Wikingów z X wieku zawiera wysokiej jakości broń, importowany mundur, dwa konie, a nawet zestaw do gry. Najwyraźniej grób zawierał wojownika o wielkim znaczeniu i przez ponad sto lat archeolodzy zakładali, że był to mężczyzna. Ale kiedy badacze ogłosili w 2017 roku, że wojownik jest w rzeczywistości kobietą, otrzymali wiele odpowiedzi – z pewnością archeolodzy popełnili jakiś błąd? Może przetestowali niewłaściwe ciało?

„Muszę powiedzieć, że myślałem, że zaszliśmy znacznie dalej niż to, że byłem zaskoczony reakcjami, jakie mieliśmy na artykuł” – mówi Charlotte Hedenstierna-Jonson, profesor archeologii na Uniwersytecie w Uppsali w Szwecji, która jest współautorką Artykuł z 2017 r. o znalezisku.

W trakcie rozmowy pojawiły się pytania o rolę kobiet w kulturze Wikingów oraz o to, jak Wikingowie rozumieją tożsamość płciową. W przeciwieństwie do innych kobiet Wikingów pochowanych z bronią, ta osoba nie nosiła typowych kobiecych ubrań ani biżuterii.

Ilustracja znaleziska grobu Wikingów.

Antiquity Publications Ltd./Plan i rysunek grobu, rys. Þórhallur Þráinsson

„W tym grobie nie ma nic, co archeolo- gicznie zinterpretowalibyśmy jako kobietę” – mówi Hedenstierna-Jonson, współautorka nowego artykułu w lutym 2019 r. w Antyk odpowiadanie na reakcje na ustalenia jej zespołu. „To nie jest typowo męski strój, prawdopodobnie dlatego, że ma bardzo wysoki status”, ale nic nie wskazuje na kobietę, nie ma typowych znalezisk, które łączymy z kobietami.

W nowym artykule Hedenstierna-Jonson i jej koledzy odnoszą się do trudności w interpretacji ról płciowych ludzi, którzy żyli ponad 1000 lat temu, poprzez archeologię, w tym sugestię, że wojownik mógł być transpłciowy.

„Rozumując ten tok myślenia w kontekście współczesnych debat społecznych, należy pamiętać, że jest to nowoczesne, upolitycznione, intelektualne i zachodnie pojęcie i jako takie jest problematyczne (niektórzy powiedzieliby, że niemożliwe) do zastosowania do ludzi z bardziej odległej przeszłości,”, które piszą.

Pomijając tożsamość płciową, dla wielu krytyków głównym problemem jest po prostu sugestia, że ​​wojownik nie jest biologicznie mężczyzną.

Co mnie interesuje, to to, że odkąd został wykopany w latach 70. XIX wieku, jest stale interpretowany jako grób wojownika, ponieważ wygląda jak grób wojownika i jest umieszczony obok garnizonu i grodu, mówi Hedenstierna-Johnson. „Nikt nie kwestionował tego, dopóki szkielet nie okazał się żeński, a wtedy nie była to już ważna interpretacja”.

Idea kobiet Wikingów, które były wojownikami, nie jest nowa. Na fantastycznych dziewiętnastowiecznych obrazach często widuje się [kobiety] przedstawione jako walkirie lub silne kobiety – mówi (w mitologii nordyckiej walkirie wybierały, którzy upadłi wojownicy mogą żyć z bogiem Odynem w Walhalli). Mimo to książki o historii Wikingów opublikowane po II wojnie światowej przedstawiały kobiety Wikingów zasadniczo jako gospodynie domowe. Chociaż Hedenstierna-Jonson mówi: „Tak naprawdę nie ma nic, co by to potwierdzało”, to wciąż wzmacniało ideę, że role w społeczeństwie Wikingów zawsze były podzielone ze względu na płeć.

Grób kobiety-wojownika Charlotte Hedenstierna-Jonson i jej współpracownicy pochodzi z X wieku i został pochowany w osadzie wikingów Birka na szwedzkiej wyspie Björkö. Spośród tysięcy grobów na wyspie, jej jest jednym z zaledwie dwóch znanych grobów zawierających pełen zestaw uzbrojenia.

„Nawet gdyby to był mężczyzna, byłby raczej wyjątkowy” – mówi Hedenstierna-Jonson. Broń sugeruje, że osoba była zawodowym wojownikiem, prawdopodobnie konnym łucznikiem. Ale to nie tylko broń wyróżnia ją jako wyjątkową.

Broń znaleziona w grobie sugeruje, że okupant był wojownikiem o wysokim statusie.

Antiquity Publications Ltd./Neil Price, Charlotte Hedenstierna-Jonson, Toruń Zachrisso, Anna Kjellström

„Obecność pełnego zestawu do gry i planszy w [grobie] i ich celowe umieszczenie w bezpośredniej bliskości ciała, poza wysokim statusem wynikającym z jakości sprzętu wojskowego, sugeruje potencjalną rolę dowodzenia,” #x201D Hedenstierna-Jonson i jej koledzy piszą w swoim najnowszym artykule. Kapelusz z frędzlami wojowniczki zdaje się wskazywać, że była czołową członkinią społeczeństwa, a jej ubranie sugeruje, że była dowódcą kawalerii.

Nie bez znaczenia jest również faktyczna lokalizacja grobu. „Był dobrze widoczny z morza i z miasta, a zaznaczony był dużym kamiennym głazem” – mówi, zaznaczając, że wszyscy będą wiedzieć, gdzie znajduje się grób wojownika.

„To bardzo wysoka osoba w społeczeństwie” – mówi – „Czy ta pozycja nie była dostępna dla zbyt wielu osób”.

Hedenstierna-Jonson przewiduje, że w miarę jak coraz więcej archeologów Wikingów zaczyna kwestionować własne założenia na temat płci w swojej pracy, może szukać więcej kobiet Wikingów, które zajmowały specjalne stanowiska, jak ta wojowniczka, a być może nawet odkryją, że niektóre wcześniej odkryte groby zostały błędnie zidentyfikowane .

Jeśli chodzi o tożsamość płciową wojownika, Hedenstierna-Jonson i jej koledzy piszą: „Istnieje wiele innych możliwości w szerokim spektrum płci, niektóre być może nam nieznane, ale znane ludziom tamtych czasów.


Wikingowie Wojownicy i broń

Wszyscy w społeczeństwie nordyckim umieli walczyć mieczami i toporami, w tym kobiety i dzieci. Wszyscy wolni Norsemanie musieli posiadać broń i mogli nosić ją ze sobą, kiedy tylko chcieli. Wiele popularnych gier nordyckich opierało się na walce. W czasie wojny mężczyźni opuścili swoje gospodarstwa i połączyli siły, aby pokonać wspólnego wroga, podczas gdy kobiety i dzieci zostały w domu i broniły gospodarstw.

Kiedy planowano wielką bitwę, Wikingowie zgromadzili 2000 lub więcej ludzi. Niektóre bitwy liczyły ponad 7000 ludzi. Mogą rozpocząć bitwę za pomocą łuków i strzał. Ale Wikingowie lubili walczyć blisko i osobiście. Byli jedną z nielicznych starożytnych kultur, które wolały walczyć siekierą niż walczyć na odległość.

Wojownicy nosili okrągłą, drewnianą tarczę dla ochrony. Ich hełmy były wykonane ze skóry, a czasem z żelaza. Hełmy wyglądały jak odwrócone (metalowe lub skórzane) miski z osłoną nosa. Ich hełmy NIE miały rogów. To tylko mit. To, co nie jest mitem, to to, że wojownicy byli odpowiedzialni za własną broń. Większość nosiła miecze i topory. Jakość ich broni świadczyła o ich statusie społecznym. Im lepsza broń, tym ważniejszy i bogatszy Norseman. Bogaty Norseman mógł mieć hełm, tarczę, koszulę wykonaną z metalu, topór i miecz. Biedny rolnik może mieć tylko tarczę i topór.

Wikingowie wierzyli w magiczne uroki. Wierzyli również, że ich litery alfabetu, zwane runami, mają magiczne moce. Wojownicy wikingów nazwali swoje miecze i wyrzeźbili na nich literę, aby nadać swoim mieczom dodatkową siłę. Wyrzeźbili również runy, litery lub wzory na swoich tarczach, aby również dodać im dodatkowej siły.

Na wojnie wszyscy wojownicy Wikingów walczyli zaciekle. Wszyscy byli agresywni. Ale istniała specjalna klasa wojowników, która była szczególnie brutalna. Nazywano ich berserkerami. Berserkowie należeli do kultu, który czcił Odyna. Przed bitwą berserkowie krzyczeli, ryczeli i rzucali się do szału. Kiedy weszli do bitwy, poszli „berserk”. Zabili wszystko, co było wrogiem - mężczyzn, kobiety, konie, dzieci. Słowo „berserk” pochodzi ze staronordyckiego, języka wikingów – kiedy weszli do bitwy, stali się „berzerkami”. Niektórzy berserkowie nosili skóry niedźwiedzi lub wilków, aby wyglądać bardziej przerażająco, i dodali do strachu, który inni odczuwali na ich widok.

Obie strony w bitwie były brutalne, ale Wikingowie prawie zawsze wygrywali. Wikingom niosło za sobą ten dzień przekonanie, że tylko ginąc w bitwie wojownik wikingów może wejść do Valharry - bardzo szczególnego miejsca życia pozagrobowego, gdzie czekało na nich powitanie bohatera. Wojownicy wikingów woleli żyć, ale nie bali się śmierci.


Aethelflaed: kim była królowa wojowników, która zmiażdżyła Wikingów?

Jest średniowiecznym cudem, ale – jako córka Alfreda Wielkiego, a ostatecznie jej następcą został jej siostrzeniec Ethelstan – Ethelfled został przyćmiony przez mężczyzn w jej życiu. Przed czwartą serią Ostatnie Królestwowracamy do reportażu Janiny Ramirez, w którym ujawnia, jak żona, matka, dyplomata – a przede wszystkim wojownicza królowa – odcisnęły niezatarty ślad na anglosaskiej Anglii w X wieku

Ten konkurs jest już zamknięty

Opublikowano: 22 kwietnia 2020 o 11:15

Istnieje tylko garstka wojowniczych kobiet z przeszłości, które od wieków pobudzają wyobraźnię. Najbardziej znane to Boudicca, jej rydwan z kolczastymi kołami, oraz opancerzona nastolatka, Joanna d'Arc. Były to wyjątki – kobiety w męskim świecie, za którymi mężczyźni podążali w walce.

Ale jest jedna wojowniczka, która jest mniej znana. Jedenaście wieków temu Ethelflæd, Pani Mercians, zmarła i została pochowana w Gloucester. Była wyjątkowa z wielu powodów. Jest jedną z niewielu znanych kobiet, które nie tylko pełniły rolę w domu jako matka i dama – oraz na dworze jako córka i żona królów – ale także sprawowały władzę na polu bitwy.

Co więcej, jest jedyną królową w historii Anglii, która przekazała swoje panowanie bezpośrednio córce. Jest średniowiecznym cudem, ale została przyćmiona przez mężczyzn, którzy otaczali ją w życiu – jej ojca, Alfreda Wielkiego, jej męża, Éthelreda z Mercji (królestwo w dzisiejszej środkowej Anglii) i jej ostatecznego następcę, jej siostrzeńca, Æthelstan, „król całej Wielkiej Brytanii”. Jednak Michael Wood przekonywał, że „bez niej Anglia mogłaby się nigdy nie wydarzyć”.

W XII wieku historyk Henry z Huntingdon ogłosił Ethelfled jako „tak potężną, że w chwale i wywyższaniu jej wspaniałych darów niektórzy nazywają ją nie tylko damą, ale nawet królem”. Pochwalił ją jako „godną męskiego imienia” i „bardziej znamienitą niż Cezar”. Dlaczego więc nie wiemy więcej o Pani Mercians i czy wreszcie nadszedł jej czas, aby zabłysnąć?

Wczesne życie „thelflæda”

Trudno powiedzieć, kiedy urodził się Ethelflæd. Jej rodzice pobrali się w 868 r. i uważa się, że była ich pierworodnym dzieckiem. Czas, w którym z krzykiem przyszła na świat, był czasem zamieszania. Zaledwie trzy lata wcześniej Wielka Armia Wikingów przypuściła zmasowany atak na Anglię Wschodnią. Następnie, przez ponad dekadę, koalicja nordyckich wojowników zajęła ziemie we wszystkich głównych królestwach anglosaskich – z wyjątkiem Wessex, któremu do tej pory udało się im przeciwstawić.

Celem Wikingów było całkowite podbicie królestw, jednak bitwa pod Edington w 878 roku powstrzymała napływ i zawiązał się niepewny sojusz, dzielący kraj na dwie części między terytorium rządzone przez Anglię a ziemie administrowane przez Duńczyków (Danelaw). To właśnie na tę burzliwą scenę wkroczył Ethelfled.

Niewiele jest informacji na temat jej dzieciństwa, a po raz pierwszy pojawia się w zapisach historycznych jako w pełni dorosła osoba. W tym czasie jest żoną Éthelred z Mercji. Jest wymieniona w testamencie Alfreda, w którym zostawia jej majątek plus 100 funtów, a jej mężowi zapisał drogocenny miecz.

Jednak jako żona historia Ethelfleda jest zbyt znajoma, jeśli chodzi o królewskie małżeństwa dynastyczne. Córka króla Wessex i jego żony (mercjańskiej szlachcianki, prawdopodobnie królewskiej kobiety), Ethelfled był cennym towarem. Jej małżeństwo ze znacznie starszym Ethelredem, który służył Alfredowi jako lojalny porucznik, połączyło anglojęzyczne królestwa Wessex i nowo odzyskaną Mercję. Ich związek był całkowicie polityczny, mający na celu wzmocnienie obu królestw przeciwko duńskim i norweskim najazdom na północy. Mogła w tym momencie zniknąć z zapisów, zadowolona z wspierania męża na dworze i rodzenia mu wielu potomstwa.

Jednak Ethelfled nie miał być przyćmiony przez męża. Zamiast tego, zapisy mówią, że podpisywała dokumenty dyplomatyczne i przewodniczyła sądom wojewódzkim w miejsce Æthelred. Gdy zachorował, przejęła więcej jego obowiązków, w tym załatwianie porozumień dyplomatycznych i odnawianie wielu miast. Zaniepokojony przeniesieniem osadników wikingów z irlandzkiego wybrzeża na północny-zachód, Ethelflæd przygotowała dwa plany: z jednej strony zaoferowała Wikingom ziemię do osiedlenia się w Wirral, a z drugiej poinstruowała, że ​​starożytne rzymskie miasto Chester zostanie wzmocniony na wypadek, gdyby zdecydowali się napierać na południe do Mercji.

Jej ostrożność została nagrodzona, gdy w tym samym 907 roku Wikingowie Wirral zaatakowali Chester, ale nie zdołali przebić się przez jego mury. Reputacja Ethelfleda jako przebiegłego władcy rozciągała się nie tylko na świat anglojęzyczny, ale także nad wodami, docierając do uszu jej wikingów. Wyrabiała sobie miano zapalonej dyplomaty, zaangażowanego władcy i stratega wojskowego.

Pani Mercians

Podczas gdy stan zdrowia Ethelred pogorszył się, Ethelfled wziął większą odpowiedzialność za działania wojskowe Mercji. Rozumiała znaczenie sprzymierzenia się z innymi potężnymi władcami i wspierała swojego brata Edwarda w odzyskaniu terytoriów Mercjańskich w Danelaw.

Kiedy Aethelred zmarł w 911, jego żona została ogłoszona „Panią Mercians” i przejęła kontrolę nad królestwem. W Wessex rolą kobiet królewskich była służalczość: matka Ethelfleda miała tylko tytuł „żony króla” i nie podpisała żadnych praw z mężem. Ethelfled wykorzystał tradycję, która przyznawała kobietom w Mercji większe prawa.

Aby zabezpieczyć władzę w anglosaskiej Anglii, najpierw potrzebowałeś wsparcia „ealdormen” (wysokich rangą urzędników królewskich). Mówi się, że zamiast przekazać królestwo męskiemu spadkobiercy lub poddać się Wessexowi, ealdormen Mercji wybrali Ethelfleda na swojego przywódcę.

Ich wybór był mądry, ponieważ odniosła jedne z największych zwycięstw w bitwach początku X wieku. W 917 jej wojska odbiły miasto Wikingów Derby, co było decydującym zwycięstwem, ponieważ była to jedna z „pięciu dzielnic Danelawu”. W następnym roku zdobyła Leicester, a stamtąd udała się do prestiżowego miasta York, będącego własnością Wikingów. Ponieważ Duńczycy byli gotowi zaoferować jej swoją uległość, zmarła (prawdopodobnie na czerwonkę) w dniu 12 czerwca 918 i została zabrana do pochowania wraz z mężem w klasztorze św. Oswalda w Gloucester.

Zabezpieczenie wierności Duńczyków z Yorku byłoby ostatecznym osiągnięciem Ethelfleda. Zamiast tego to bitwa pod Tettenhall (we współczesnym Wolverhampton) osiem lat wcześniej, w 910 roku, zapewniła jej wizerunek zwycięskiej królowej wojowników. W tamtym czasie, w odwecie za udane kampanie Ethelfleda i Edwarda w Danelaw, wojska Wikingów pustoszyły duże części Mercji, przenosząc grabieże i niszcząc ziemię. Połączona armia anglosaska skierowała ich do Tettenhall i tam zmasakrowała. Doniesiono, że zginęło trzech królów Wikingów, w wyniku czego narodził się wizerunek Ethelfleda, królowej wojowników, noszącej trzy królewskie miecze.

Oprócz tego, że był potężnym wojownikiem, Ethelfled był także sprytnym władcą, który postanowił rozszerzyć dzieło swojego ojca, Alfreda, wzmacniając jego fortyfikacje w Tamworth, Stafford i Warwick. Wiele z tych miast zawdzięcza swoje istnienie jej wysiłkom.

Podobnie jak jej ojciec, wierzyła, że ​​niedawno odmłodzone królestwa anglosaskie zależą od Kościoła i jego boskiej łaski, aby zapewnić sobie reputację godnych przeciwników duńskich pogan. Zainwestowała w budynki kościelne w całej Mercji, szczególnie w Gloucester, które przekształciła z opuszczonego zaułka w tętniące życiem miasto. Swojemu nowo założonemu kościołowi w tym miejscu przyniosła dodatkowy prestiż, zabezpieczając najcenniejszą relikwię: ciało królewskiego św. Oswalda. Jego relikwie marniały w Bardney, w posiadaniu Wikingów w Lincolnshire, ale Ethelfledowi udało się zwrócić je do Mercji. Ich przybyciu towarzyszyły wystawne ceremonie, a Mercian Register przypisuje Ethelflædowi powrót tego świętego królewskiego świętego do angielskiej ziemi.

Jak rządzili Ethelfled?

Istnieje wiele dowodów na poparcie tezy, że Mercia była siłą, z którą należy się liczyć w okresie anglosaskim. Chociaż trudno dokładnie określić datę, Staffordshire Hoard (który w 2009 roku stał się największym skarbcem anglosaskiego złota, jaki kiedykolwiek odkryto) jest świadectwem hegemonii Mercian w VIII wieku. O potędze biskupstw, takich jak ta w Lichfield, świadczy niezwykły Ewangeliarz, który przetrwał stamtąd, oraz rzeźbiony anioł odkryty w 2003 roku: tylko fragment tego, co mogłoby być bujnym i żywym środowiskiem. Podczas gdy inne królestwa były spustoszone przez najazdy Wikingów w IX wieku, części Mercji, takie jak Worcester, pozostały silne i zamożne.

Ethelfled, podobnie jak jej ojciec, starał się wzmocnić prestiż swojego królestwa, intensywnie inwestując w odnowę miast, edukację (poprzez klasztory) i sztukę. Miała również świadomość, że jej dziedzictwo będzie chronione przez tych, którzy przyjdą po niej. Zapewniła, że ​​jej córka, Ælfwynn, zostanie jej następcą, ale także wychowała syna brata, który stał się wielkim zjednoczycielem Anglii, królem Ethelstanem.

Ethelfled nie był zadowolony z bycia po prostu nosicielem spadkobierców. Dała mężowi jedną córkę, ale William z Malmesbury sugeruje, że unikała „obowiązków małżeńskich” ze względu na ryzyko, o którym wiedziała, że ​​stanowiło to dla jej życia. Odnotowuje, że po urodzeniu córki odmówiła współżycia, ponieważ „nie przystoi córce króla ustąpić miejsca rozkoszy, która po pewnym czasie wywołała tak bolesne konsekwencje”.

Jak pamięta się Ethelfleda?

Dlaczego nie wiemy więcej o Ethelfledzie? Po pierwsze, może być tak, że jej własny brat w dużej mierze spisał ją z Kronika anglosaska żeby nie promować separatyzmu między Wessex a Mercią. Utrzymywała jednak słynną reputację – szczególnie, co zaskakujące, pod rządami Normanów – a kronikarze robili wszystko, by wychwalać jej osiągnięcia wojskowe.

Jednak w końcu to Boudicca zauroczyła się jako „wojowniczka” pod rządami Elżbiety I, prawdopodobnie z powodu ich legendarnych wspólnych rudych włosów. Imię Ethelfleda osłabło przez następne stulecia, ale zostało przywrócone w 1913 roku, gdy w Tamworth wzniesiono pomnik upamiętniający jej osiągnięcia. Mimo to wciąż blednie obok imienia swojego ojca, Alfreda Wielkiego, którego angielscy historycy nadal czcili jako plagę Duńczyków i zbawcę Anglii.

Dopiero teraz, w jej 1100 rocznicę, Éthelflæd może zająć centralne miejsce. Gloucester History Festival, którego jestem prezesem, zorganizował prelekcje, wystawy i wydarzenia, aby podnieść świadomość jej miejsca w historii Anglii. Nowa biografia Toma Hollanda jest nieuchronna [od opublikowania w 2019 r.] i miejmy nadzieję, że przyciągnie uwagę mediów w nadchodzącym roku. Ale niefortunną cechą studiów historycznych jest to, że tak wiele ważnych osób nie zostało zbadanych, ponieważ nie pasowały do ​​obsady „wielkich białych ludzi”.

Fala się zmienia. Ethelflæd jest teraz tak samo ważna, jak była ponad tysiąc lat temu. Jest punktem zbornym dla wszystkich poszukujących silnych kobiecych wzorów do naśladowania. Była wytworem swojego wieku, ograniczona swoim czasem, a jednak osiągnęła tak wiele. Teraz powinna zostać zapamiętana jako matka, dyplomata, wojowniczka i królowa. Teraz powinna być celebrowana słowami Wilhelma z Malmesbury jako „kobieta o powiększonej duszy”.

Dr Janina Ramirez wykłada historię sztuki na Uniwersytecie Oksfordzkim, dokumentalistka BBC i prezes Gloucester History Festival


21 Wikingów wylądowało na brzegach Ameryki Północnej, zanim zrobił to Kolumb

Większość z nas wie, że ziemie, które tworzą Amerykę Północną, były długo zamieszkiwane przez różne plemiona rdzennych Amerykanów, zanim Kolumb „odkrył” tę ziemię. Według history.com, na długo przed narodzinami Kolumba „europejscy żeglarze” opuścili swoje ziemie w poszukiwaniu nowych. Ci żeglarze byli Wikingami i uważa się, że byli pierwszymi Europejczykami, którzy postawili stopę na ziemi północnoamerykańskiej. Uważa się, że wiking Leif Eriksson poprowadził ekspedycję przez Atlantyk do dzisiejszej Kanady. Uważa się, że Wikingowie spędzili całą zimę w Nowej Fundlandii, sprowadzając na Grenlandię drewno i winogrona.


Anglia

W Anglii przygodne najazdy miały miejsce pod koniec VIII wieku (zwłaszcza najazd na klasztor Lindisfarne [Święta Wyspa] w 793), ale zaczął się poważniej w 865, kiedy siły dowodzone przez synów Ragnara Lothbroka — Halfdana, Inwaera (Ivara Bez kości) i być może Hubba (Ubbe) – podbili starożytne królestwa Anglii Wschodniej i Northumbrii i zredukowali Mercję do ułamka swojej poprzedniej wielkości. Jednak nie był w stanie ujarzmić Wessexa Alfreda Wielkiego, z którym w 878 r. zawarto rozejm, który stał się podstawą traktatu w 886 r. lub wkrótce po tym. Choć mocno naciskany przez świeże armie wikingów od 892 do 899, Alfred ostatecznie zwyciężył nad nimi, a duch Wessex został tak mało złamany, że jego syn Edward Starszy mógł rozpocząć odbudowę duńskiej Anglii. Before his death in 924 the small Danish states on old Mercian and East Anglian territory had fallen before him. The more remote Northumbria resisted longer, largely under Viking leaders from Ireland, but the Scandinavian power there was finally liquidated by Eadred in 954. Viking raids on England began again in 980, and the country ultimately became part of the empire of Canute. Nevertheless, the native house was peacefully restored in 1042, and the Viking threat ended with the ineffective passes made by Canute II in the reign of William I. The Scandinavian conquests in England left deep marks on the areas affected—in social structure, dialect, place-names, and personal names (zobaczyć Danelaw).


3. Ragnar Lodbrok

To win the hand of a princess, a fifteen-year-old Ragnar destroyed a poisonous snake infestation while wearing a snake-proof suit made of animal skin boiled in pitch and sand, earning him the nickname “Hairy Breeches.” Snake-killing aside, Ragnar spent most of his life raiding, using his longships to travel the rivers of France, attacking as he went. At one point, French king Charles the Bald paid Ragnar 7000 pounds of silver not to sack Paris. Those snakes would come back to bite him, though, because when Ragnar raided England, he was shipwrecked, captured, and executed by being thrown into a pit of vipers.


Bibliografia

Abram, C. (2011) Myths of the Pagan North: the gods of the Norsemen. Continuum International Publishing Group: London, UK.

Batey, C. et al. (1994) Cultural Atlas of the Viking World. Oxford Limited: Oxford, UK.

Colum, P. (1996) Nordic Gods and Heroes. Dover Publications: New York, USA.

DuBois, T.A. (1999) Nordic Religions in the Viking Age. University of Pennsylvania Press: Philadelphia, USA.

Gilbert, E. et al. (2017) ‘The Irish DNA Atlas: Revealing Fine-Scale Population Structure and History within Ireland.’ Scientific Reports. Available at: https://www.nature.com/articles/s41598-017-17124-4

Hadley, D. M. & Richards, J. D., 2016. ‘ The Winter Camp of the Viking Great Army, AD 872–3, Torksey, Lincolnshire.’ The Antiquaries Journal. Available at: http://eprints.whiterose.ac.uk/100285/10/the-winter-camp-of-the-viking-great-army-ad-872-3-torksey-lincolnshire.pdf

Hedenstierna‐Jonson, C. et al. (2017) ‘A female Viking warrior confirmed by genomics.’ American Journal of Physical Anthropology. Available at: https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1002/ajpa.23308

Hem Eriksen, M. (2015) ‘Commemorating Dwelling: The Death and Burial of Houses in Iron and Viking Age Scandinavia.’ European Journal of Archaeology. Available at: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14619571.2016.1186918

Hem Eriksen, M. (2017) ‘Don’t all mothers love their children? Deposited infants as animate objects in the Scandinavian Iron Age.’ World Archaeology. Available at: https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00438243.2017.1340189

Kellogg, R. (2001) The Sagas of Icelanders. Penguin Classics Deluxe: USA.


Obejrzyj wideo: KAMIL BEDNAREK - WOJOWNIK ŚWIATŁA (Może 2022).


Uwagi:

  1. Adrian

    I coś takiego



Napisać wiadomość