Historia osi czasu

Wykładniki funkcjonalizmu

Wykładniki funkcjonalizmu

Badania socjologiczne ujawniły niektórych kluczowych wykładników teorii funkcjonalistycznej. Głównymi socjologami zajmującymi się funkcjonalizmem są Emile Durkheim, Talcott Parsons i Robert Merton.

Emile Durkheim (1858–1917) był francuskim socjologiem i jednym z tak zwanych „założycieli” socjologii. W opracowaniu Durkheima „Samobójstwo”, jednym z najbardziej wpływowych ze wszystkich tekstów socjologicznych, badał związki między integracją społeczną a wskaźnikami samobójstw. Durkheim argumentował, że społeczeństwo ma własną rzeczywistość ponad jednostkę, która ją obejmuje - strukturalny funkcjonalizm. Durkheim próbował wyjaśnić każdą instytucję społeczną w kategoriach wkładu, jaki konkretna instytucja wnosi do społeczeństwa jako całości. Uważał na przykład, że jedną z najważniejszych funkcji edukacji jest łączenie członków społeczeństwa i tworzenie poczucia przynależności do społeczeństwa - solidarności społecznej. Durkheim miał „homo-dupleks” model ludzkiej natury; wierzył, że ludzie mieli dwie strony, jedną samolubną, a drugą zajmującą wspólne wartości moralne. Pisząc ponad 100 lat temu, jego pomysły są przestarzałe i „niemodne”.

Talcott Parsons (1902–1979) był amerykańskim socjologiem, który przyczynił się do rozwoju funkcjonalizmu strukturalnego. W latach 40. i 50. XX wieku Parsons stał się dominującym teoretykiem amerykańskiej socjologii. Najważniejszym dziełem Pastora był „System społeczny”, w którym argumentował, że instytucje społeczne przyczyniają się do porządku społecznego. Parsons wierzył w społeczeństwo merytokratyczne. Na przykład Parsons wierzył, że szkoły działają zgodnie z zasadą merytokratyczną, a status osiągany jest na podstawie zasług. Podobnie jak pomysły Durkheima, pomysły Parsons są również postrzegane jako „niemodne”.

Robert Merton (1910 - 2003) był amerykańskim socjologiem, który pomógł jeszcze bardziej rozwinąć funkcjonalizm strukturalny na bardziej wyrafinowanym poziomie. Merton spopularyzował frazy takie jak „samospełniająca się przepowiednia”. Zasugerował, że w różnych społeczeństwach instytucje mogą mieć wysoki stopień „autonomii”. Innymi słowy, zmiana w konkretnej instytucji może mieć niewielki lub żaden wpływ na innych. W przeciwieństwie do Durkheim Merton uważał, że w społeczeństwie nie wszystkie systemy społeczne muszą spełniać funkcję pozytywną. Merton argumentował, że instytucje takie jak rodzina i religia niekoniecznie są częścią wszystkich ludzkich społeczeństw. Twierdził, że jego metoda analizy oznaczała, że ​​funkcjonalizm nie był postrzegany jako ideologiczny.

Dzięki uprzejmości Lee Bryant, dyrektor Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

Obejrzyj wideo: Potęga o wykładniku wymiernym (Listopad 2020).