Podcasty historyczne

Moralna panika

Moralna panika

Moralna panika to termin używany do opisania medialnej prezentacji czegoś, co się wydarzyło, na co społeczeństwo zareaguje w paniczny sposób. Moralna panika ma tendencję do wyolbrzymiania statystyk i tworzenia bogacza-człowieka, zwanego socjologicznym diabłem. W ostatnich latach panika moralna i prezentacja medialna obejmowały szeroki zakres tematów, od HIV / AIDS w latach 80. XX wieku po osoby ubiegające się o azyl w Wielkiej Brytanii w 2000 roku. Panika moralna sięga czasów pierwszej wojny światowej, kiedy rząd w czasie wojny wykorzystywał media w pewien sposób do przedstawiania Niemców w nadziei na wywołanie reakcji. To samo wydarzyło się podczas drugiej wojny światowej. W tym przypadku media nie musiały przedstawiać Hitlera w określony sposób, ponieważ opinia publiczna miała już o nim swoje zdanie, co było identyczne z rządem. Jednak panika moralna i media zostały wykorzystane do wywołania strachu przed nazistowskimi szpiegami w Wielkiej Brytanii.

Po II wojnie światowej panika moralna i media były skierowane przeciwko blokowi komunistycznemu. W Ameryce „The Reds Under The Bed” wywołało atmosferę histerii wobec każdego, kto choćby nawet był postrzegany jako związany z komunizmem. Hollywood polowało na postrzeganych komunistów w przemyśle filmowym, a nawet międzynarodowa gwiazda, taka jak Charlie Chaplin, czuła się zmuszona przenieść się do Szwajcarii, aby uciec od tego. Jednak zarówno media, jak i rząd działały w jednym uzgodnionym celu - uwolnieniu Ameryki od wszystkich komunistów, a to zyskało poparcie ogromnej większości ludności Ameryki.

W Wielkiej Brytanii oczekiwano, że zgodność społeczna zapewni utrzymanie norm społecznych. W latach 50. XX wieku „Teddy Boys” byli przedstawiani przez media jako młodzi mężczyźni nastawieni na piekło dostrajający społeczeństwo do góry nogami. Trwało to do lat 60. XX wieku, kiedy media przedstawiały starcia modów i rockerów. Ideą mediów było przekonanie opinii publicznej, że młodzi ludzie działają poza normami społecznymi pożądanymi przez społeczeństwo jako całość.

Cohen (1972) odkrył, że drobne walki między modami i rockerami w kurortach nadmorskich były bardzo sensowane przez media. Jeden z nagłówków brzmiał: „Dzicy atakują nadmorskie miasteczko - 97 aresztowań”. W rzeczywistości aresztowano tylko 24 osoby. Cohen stwierdził, że doniesienia medialne doprowadziły do ​​nasilenia działań policyjnych, co w rzeczywistości nasiliło problem. Niedawno doszło do paniki moralnej, a co za tym idzie, do wzmocnienia imprez, chuliganów futbolowych, gangów dziewcząt i zagrożeń terrorystycznych.

W latach osiemdziesiątych w mediach panowała moralna panika związana z HIV / AIDS. Słynna reklama góry lodowej przez rząd wyraźnie wskazywała, że ​​HIV / AIDS ma o wiele więcej, niż opinia publiczna mogłaby wiedzieć o ogromnej masie ukrytej przed wzrokiem. Niektóre media nazywały HIV / AIDS „plagą gejów” piętnującą określoną część populacji jako główną przyczynę i nosiciela „plagi gejów”. Podczas gdy naukowcy lepiej zrozumieli HIV / AIDS w latach 80. i później, lata 90. XX wieku nadal były postrzegane jako choroba spowodowana przez społeczność homoseksualną lub przez nią przeniesiona. Gdy stało się jasne, że tak nie jest, panika moralna wywołana przez media odeszła w innym kierunku, obwiniając ogólne luźne standardy moralne młodego pokolenia (zarówno mężczyzn, jak i kobiet), które następnie przeszły na kolejny obszar paniki moralnej - wzrost „laddet” - alkoholu napędzanego przez młode panie, które próbowały naśladować zachowanie młodych mężczyzn. Statystycznie liczba młodych ludzi, którzy zachowują się w weekend w sposób antyspołeczny, jest mniejsza niż faktyczna liczba młodych ludzi w Wielkiej Brytanii, ale subkultura paniki moralnej stworzona przez prasę tabloidową spowodowałaby, że ogół społeczeństwa pomyślałby inaczej.

Marksizm postrzega media w społeczeństwie jako działające w interesie burżuazji poprzez promowanie ideałów i wartości, które najlepiej im służą. Media są pojedynczą i najważniejszą częścią Ideologicznego aparatu państwowego (ISA) i są wykorzystywane do promowania pojęcia hegemonii, idei, że społeczeństwo podziela te same podstawowe wartości i normy. Marksiści twierdzą, że różnice w polityce, która jest kolejną częścią ISA, służą po prostu propagowaniu fałszywych idei demokracji i wolności wyboru, podczas gdy tak jak w mediach głównego nurtu, prawie nie ma różnicy w przedstawieniu ogólności moralność społeczeństwa (ciężka praca, małżeństwo, nagroda krajowa itp.), a także to, czym dokładnie są główne problemy polityczne. Według marksistów kwestie te mają na celu podział społeczeństwa i ułatwienie elicie utrzymania kontroli. Książka Stuarta Halla „Policing the Crisis” (1980) dotyczyła moralnej paniki napadania na nią i jej skutków w mediach. Odkrył, że media w połączeniu z burżuazją wywołują moralną panikę w celu utrwalenia strachu i utrzymania kontroli nad całym społeczeństwem. Burżuazja odczuwała brak kontroli ze względu na wzrost „dewiacyjnych” kultur, np. swobodny ruch miłosny, kultury narkotykowe i silniejsze związki. Moralna panika została wykorzystana do utrwalenia strachu, który umożliwił większą kontrolę nad proletariatem. Takie obawy sprawiają, że społeczeństwo chce więcej policji, co, jak twierdzą marksiści, pozwoliłoby na jeszcze większą kontrolę nad ludnością.

Z punktu widzenia funkcjonalistów media są wolne od ogólnego kontrolera i jako takie odgrywają ważną rolę w utrzymaniu wolności i różnych opinii w całym społeczeństwie. Funkcjonaliści argumentują, że w całym społeczeństwie istnieją rzeczywiście wspólne normy. Jednak media pomagają przedstawić różne punkty widzenia i kwestie, w których opinie są różne.

Dzięki uprzejmości Lee Bryant, dyrektor Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

Powiązane posty

  • Media i przestępczość

    Media często informują o działalności przestępczej, ponieważ ma do tego prawo. Jednak niektórzy uważają, że sensacja medialna przestępczości, aby…

Obejrzyj wideo: Archiwum TVASME: Panika wśród "ałtorytełesów moralnych" - Stanisław Michalkiewicz (Wrzesień 2020).