Odchylenie

Grupy społeczne, według Howarda Beckera, tworzą dewiacje, ustanawiając reguły, których wykroczenie stanowi zachowanie dewiacyjne, i stosując je do określonych osób i oznaczając je jako osoby z zewnątrz. Z tego punktu widzenia dewiacja nie jest działaniem, które osoba popełnia, lecz konsekwencją zastosowania przez innych zasad i sankcji wobec „przestępcy”. Odchylenie to ten, do którego z powodzeniem zastosowano etykietę; zbaczające zachowanie to zachowanie, które ludzie tak nazywają.

Becker sugeruje, że w pewnym sensie nie ma czegoś takiego jak akt dewiacyjny. Akt staje się zboczony tylko wtedy, gdy inni go postrzegają i definiują jako taki. Becker zilustrował swoje poglądy przykładem bójki z udziałem młodych ludzi. W sąsiedztwie o niskich dochodach policja może zdefiniować to jako dowód przestępstwa, w bogatej okolicy jako dowód dobrego nastroju. Jeśli agenci kontroli społecznej określą młodzież jako przestępcę i zostaną skazani za łamanie prawa, wówczas ci młodzi ludzie zboczą. Dlatego Becker argumentował: „Odchylenie nie jest cechą, która polega na samym zachowaniu, ale na interakcji między potencjalnym zboczeniem a agentami kontroli społecznej.

Krytyka perspektywy interakcjonistycznej polega na tym, że jest ona zbyt deterministyczna. Zakłada się, że gdy osoba zostanie oznaczona, jej dewiacja nieuchronnie się pogorszy - osoba oznaczona nie ma innej opcji, jak tylko bardziej angażować się w dewiacyjne działania. Ronald Ackers stwierdził: „Czasem można odnieść wrażenie, że ludzie czytają literaturę, że ludzie zajmują się własnymi sprawami, a potem -„ bum ”- pojawia się złe społeczeństwo i uderza ich twarz napiętnowaną etykietą. Zmuszona do roli dewiatora jednostka nie ma innego wyboru, jak być dewiacją ”. Krytycy tacy jak Ackers sugerują, że ludzie mogą po prostu wybrać odstępstwo, niezależnie od tego, czy zostali oznaczeni. Etykietowanie nie powoduje, że większość terrorystów zmienia się w przestępstwa: są oni motywowani przekonaniami politycznymi do łamania prawa.

Interakcjoniści twierdzą, że dewiacja jest definiowana przez reakcję społeczną, co oznacza, że ​​działanie jednostki nie jest dewiacyjne, dopóki społeczeństwo nie określi tego jako takie iw ten sposób dewiacyjni ludzie nie różnią się tak bardzo od wszystkich innych, i to jest stanowisko, że istnieje teoria przestępczości i dewiacja zaczyna się od. Dlatego uważają, że z tego powodu nie ma żadnych uniwersalnych przyczyn przestępczości lub dewiacji, które można by znaleźć i „odkryć” przez badającego je socjologa.

Interakcjoniści podkreślają punkt widzenia, że ​​dewiacja jest względna, ponieważ zmienia się w czasie i miejscu, ponieważ jest określona przez każdą sytuację i każde społeczeństwo inaczej w obrębie społeczeństw. Pogląd ten został zakwestionowany, ponieważ niektórzy krytycy twierdzą, że ludzie w społeczeństwach nie są tak bierni, jak sugerują interakcjoniści. Taylor, Walton i Young (1973) argumentowali, że istnieje wiele form zachowania, które są powszechnie postrzegane jako dewiacyjne, dlatego dewiatorzy wiedzą, że łamią prawo lub reguły społeczne przed jakąkolwiek reakcją społeczną, ale nadal to robią. Gouldner (1973) oskarżył interakcjonistów o fascynację dewiacją, a nawet zasugerował, że podobało im się obserwowanie dewiantów, które zostały uznane za „fajne” i spędzanie czasu ze światem podziemnym społeczeństwa i nie są zainteresowani zmianą społeczeństwa.

Marksistowscy krytycy oskarżyli interakcjonistów o ignorowanie roli władzy podczas definiowania przestępstwa i dewiacji, ponieważ pewne grupy mają moc wpływania na to, co jest klasyfikowane jako zachowanie niedopuszczalne społecznie lub przestępcze.

Ronald Akers (1967) skrytykował zarówno Beckera, jak i Lemerta za to, że prezentowali jednostki jako bezsilne w podejmowaniu decyzji o przejęciu kontroli nad własną tożsamością jako dewiacji, według Akersa, nie jest czymś, co zdarza się ludziom, ale wyborem, którego dokonują jednostki.

Dzięki uprzejmości Lee Bryant, dyrektor Sixth Form, Anglo-European School, Ingatestone, Essex

Powiązane posty

  • Fenomenologia i dewiacja

    Fenomenologia jest poglądem filozoficznym, który podkreśla subiektywny i introspektywny charakter naszego doświadczenia. Podejście fenomenologiczne obejmuje perspektywę konfliktu, interpretację i mikrosocjologię, która…

Obejrzyj wideo: Jak obliczyć odchylenie standardowe? (Wrzesień 2020).